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常识与哲学的区别
哲学和科学与常识相比，同属概念思维，二者都表现为组织化的概念体系、逻辑体系。但严格来说，只有哲学才属于真正的概念思维。科学中也有概念，但科学概念与哲学概念不仅抽象程度不同，而且在本质上是两种不同的抽象。
常识和哲学没有概念划分的对应性（排斥性）。常识包括哲学常识。反过来说，哲学有哲学常识和哲学新论之分。参见《现代汉语词典》的释义：【常识】普通知识：政治～｜科学～｜生活～。
哲学作为世界观的理论体系，不只是局限于探索世界的某一领域，它的视野是全方位地面向整个世界的，总是力图从总体上把握整个世界的共同本质和一般规律。哲学要求人们多思、沉思，特别提倡独立思考，反对盲从。
生活常识是指我们在日常生活中所积累的各种实用知识和经验，而人生哲学则是对人生意义和价值的思考和探索。尽管它们在形式上有所不同，但它们共同构成了我们对世界的认知和对生活的态度。
哲学是关于世界观的学说，是具体知识的概括和总结。哲学也是关于方法论的学说。哲学是世界观和方法论的统一。
它具有普遍性、直接性、明晰性的品格，其内容涉及形而上学、认识论和实践哲学的各个方面，因此成为西方哲学中被经常讨论的话题，它具有特定的升华理论含义和思维认知学术价值。
【读书札记75】《哲学导论》笔记15
理性不是感官的感受性，而是作出普遍有效之判断的能力。这种判断力，不光是知识的基础，而且首先是使经验对象得以呈现的基础。外部事物并不是直接现成地提供给认识的。
《哲学导论》这本书，王德峰将很晦涩的哲理，写的很透彻，是能让人开悟获得智慧的书。
哲学要在日常中发现 先天之道，这种先天之道，正是文明精神之精华， 倘若失去他，文明就不复存在，人就要沦为禽兽，去揭示他，证明他，人类即使处在重重罪恶和困局中，却总还是有希望和未来 。 穷识见智。要从实际进入真际。
对人性质素本身作彻底地思，是要达 *** 的自我认知。这是哲学的最高使命。人必须在自己的文明创造中寻求确定的生活形式。这是人的自由的出发点，也即文明起源的必然性。作为人的人，乃是文明的作品，同时又是文明的创造者。
第一点：哲学的思维方法，是宏观的。即：如何看待整个客观物质世界的生成、发展、变化的方法；一般把这种从总体上看待整个物质世界的方法，叫做“世界观”。
哲学写作： Aloysius P. Martinich： Philosophical Writing： An Introduction(3rd ed.) (注1：宗教哲学、美学、法哲学等其他分支我没有能力推荐，希望有专业人士补充一下。
常识性思维
思维方式是看待事物的角度、方式和方法，它对人们的言行起决定性作用。思维方式表面上具非物质性和物质性。这种非物质性和物质性的交相影响，无生有，有生无，就能够构成思维方式演进发展的矛盾运动。
常识和哲学没有概念划分的对应性（排斥性）。常识包括哲学常识。反过来说，哲学有哲学常识和哲学新论之分。参见《现代汉语词典》的释义：【常识】普通知识：政治～｜科学～｜生活～。
所有这些都是常识性的安全行为，可以在任何有害的事情发生之前预先计划以及付诸行动，通常这样做就可以完全避免问题。不要想灾祸，而要想预防。养成新的常识性思维习惯。
如果用常识性思维在自己的研究领域是难以有研究成果的。用常识性思维当然解决不了这样的问题。
因为，人的习惯性思维在一定的环境中和长期的使用中，在人的脑子里扎根了。特别像有些做研究工作的人（科学家、工程师类），一天到晚为某一件事专心致志地工作，时间一长，对有些常识性的东西忘记（或忽视）而犯错。
利用经验 经验是积累知识、提升常识判断的重要途径。要发挥自己的经验优势，借鉴前人的经验教训，加强常识判断的实践能力。 牢记规律 常识判断是有规律可循的。
恩格斯说:常识在他自己的日常活动范围内虽然是极为可敬的东西,但他一...
初看起来，这种思维方式对我们来说似乎是极为可信的，因为它是合乎所谓常识的。然而，常识在日常应用的范围内虽然是极可尊敬的东西，但它一跨入广阔的研究领域，就会碰到极为惊人的变故。
通过提问练习，引导思考。思考是需要引导的，自我提问就是一个很好的方法。向自己发问的时候，不是只问一个问题就结束，而是持续地问下去。
让孩子形成兴趣的最重要目的，并不是为了获取更多知识，而是对获取知识的过程，形成他们独特的感知系统、感知习惯，对之后的学习产生积极的影响。化知识是解惑明理的钥匙。