“尽信书则不如无书”中的“书”是指所有的书还是《尚书》?
尽信书不如无书的书，指的是《尚书》。尽信书不如无书，意思是指读书不要拘泥于书上或迷信书本，出自《孟子·尽心下》。原文：孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。
这句话中“书”专指《尚书》，并非泛指一切“书籍”。意思是不假思索的相信《尚书》的记载，不如没有《尚书》。现在用这句话启示我们不要死读书、读死书，要善于思考，敢于怀疑“权威”，而非不去读书或学习，去怀疑一切书本知识。
这里，“书”本指《尚书》，“《武成》”是《周书》的一篇，记武王伐纣事。
单字注释：尽，完全。信，迷信。书，《尚书》。释义：读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题，正确的去理解它。引申义：泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。出处原文 孟子曰：“尽信《书》①，则不如无《书》。吾于《武成》②，取二三策③而已矣。
“尽信书不如无书”中的“书”什么意思?
1、这里的“书”，是“普世价值观”的意思。尽信书不如无书，意思就是，干什么事情前都去查老黄历，翻圣经找典故，还不如全都忘掉，做事追求自己的本心。
2、尽信书不如无书的书，指的是《尚书》。尽信书不如无书，意思是指读书不要拘泥于书上或迷信书本，出自《孟子·尽心下》。原文：孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。
3、词语解释 【注音】：jìn xìn shū bù rú wú shū 【解释】：泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。【出自】：语出《孟子·尽心下》：“尽信《书》。则不如无《书》（尽信书，则不如无书）。吾于武成，取二三策而已矣。”宋·陆九渊《政之宽猛孰先论》：“呜呼，尽信书不如无书。
如何理解孟子所言的尽信书则不如无书
【译文】孟子说：“要是完全相信《尚书》，那么还不如没有《尚书》。我对于《武成》这一篇，只不过采取其中的二三片竹简罢了。仁人无敌于天下，以极为仁德的周武王去讨伐极不仁德的商纣王，怎么会流血多到把木棒都漂流起来了呢？”孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。
释义： 读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。朝歌渊源： 商朝最后一个“君王”纣王的首都在朝歌（今河南淇县）尽信书，则不如无书：殷商末年，周武王继位后四年，得知商纣王的商军主力远征东夷，朝歌空虚，即率兵伐商。
“尽信书，则不如无书”出自《孟子·尽心下》：“孟子曰：‘尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。’”《武成》是《尚书》里的一篇，讲的是武王伐纣的景象，说到当时死的人太多，流的血把杵都漂起来了。
...中的“书”后泛指为书籍等,因而这句话也改作“尽信书,不如无书...
再比如，三国时期，诸葛亮派马谡镇守街亭。马谡记得兵书上说“凭高视下，势如破竹”，于是把营寨扎在了山顶，被魏军断了水源，全军溃败，使诸葛亮出祁山的计划全盘落空，自己也落得身首异处。这个就叫做书呆子，把书中的话当成是圣旨，和实际脱节。这样读书，不如不读。
意思是：完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》，指读书不要拘泥于书上或迷信书本。出处：《孟子》的《尽心章句下》。作品原文 孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》 。吾于《武成》，取二三策而已矣。
“尽信书不如无书”，泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。《尽信书，不如无书》出自《孟子》的《尽心章句下》。 “尽信书，则不如无书。” 这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》 。吾于《武成》，取二三策2而已矣。
尽信书则不如无书 （jìn xìn shū bù rú wú shū） 引申义：泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。单字注释： 尽：完全 信：迷信 书：尚书 出处：语出《孟子·尽心下》：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于武成，取二三策而已矣。仁者无敌于天下，以至仁伐不仁，而何其血之流杵也。
孟子说出“尽信书则不如无书”这句话的时候，是因为对《尚书》中关于武王伐纣的情形产生了怀疑。出处： 出自《孟子.尽心下》释义： 读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。
关于孟子“尽信书,则不如无书”,是教育人们不要“信书”吗?
不是的。这句话中“书”专指《尚书》，并非泛指一切“书籍”。意思是不假思索的相信《尚书》的记载，不如没有《尚书》。现在用这句话启示我们不要死读书、读死书，要善于思考，敢于怀疑“权威”，而非不去读书或学习，去怀疑一切书本知识。
【解释】：泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。【出自】：语出《孟子·尽心下》：“尽信《书》。则不如无《书》（尽信书，则不如无书）。吾于武成，取二三策而已矣。”宋·陆九渊《政之宽猛孰先论》：“鸣呼，尽信书不如无书。
意思是：完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》，指读书不要拘泥于书上或迷信书本。出处：《孟子》的《尽心章句下》。作品原文 孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》 。吾于《武成》，取二三策而已矣。
“尽信书不如无书”，泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。《尽信书，不如无书》出自《孟子》的《尽心章句下》。 “尽信书，则不如无书。” 这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》 。吾于《武成》，取二三策2而已矣。
“尽信书则不如无书”意思是读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。其中蕴含的道理是任何学问都要经过自己的怀疑，都要进行思考和辨别，不能都听前人的或者别人的观点。强调“实践是检验真理的唯一标准”，注重理论与实践的相结合。
学贵有疑，尽信书不如无书 陆九渊是南宋著名的主观唯心主义哲学家、教育家。他常说：“尽信书不如无书”，“为学患无疑，疑则有进”，并经常以“小疑则小进，大疑则大进”。
尽信书不如无书中的(书)是感性认识还是理性认识?
1、理性认识 书里的只是有的是个人的经验见解，有些也只是一本分人的研究成果，不能说一定百分之百的就是对的。
2、题干“尽信书，不如无书”主要说明理论与实践的关系，即理论也要经过实践检验才行，重点强调的是实践的重要性。
3、答案应该是ABD。仅有书本知识（间接经验）是不够的，还要重视直接经验，重视实践，强调感性认识。