小伙伴们关心的问题：相观而善之谓摩的善是什么意思，或者相观而善之谓摩怎么读的知识，本文通过数据整理汇集相关信息,希望对各位有所帮助。
本文目录一览：
相观而善之谓摩翻译 相观而善之谓摩翻译及出处介绍
1、相观而善之谓摩翻译：互相看过对方的（作品）并且都感觉很好.这就叫做“摩”。
2、出自《学记》：“大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。”
3、意思是：“大学施教的方法：在学生的错误没有发生时就加以防止，叫做预防；在适当的时机进行教育，叫做及时；不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育，叫做合乎顺序；互相取长补短，叫做观摩。这四点，是教学成功的经验。”
[img]学记中说相观而善之谓摩是指教学中要怎么样
相互观摩、切磋。
相观而善之谓摩意指互相观摩而学习他人的长处，也就是切磋琢磨的意思，《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》中的一篇文章。
古文“善”是什么意思
1、完好；美好；圆满；共同满足。
例句：西汉 刘向《战国策・赵策》：岂人主之子孙则敢不善哉？
白话译文： 难道认主的子孙就一定不善良吗？
2、善良；好心。
例句：春秋 孔子《大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
白话译文：大学的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性，再推己及人，使人人都能去除污染而自新，而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。
3、慈善。
例句：唐 韩愈《原毁》：恐恐然惟惧其人之不得善之利。一善易修也，一艺易能也。
白话译文：提心吊胆地只怕那个人得不到做好事的益处。一件好事容易做到，一种技艺容易学会。
4、表示应诺。对，完好。
例句：西晋 陈寿《三国志・诸葛亮传》：先主：“善？”
白话译文：先生应答说：“好”
5、某方面，高明，工巧。
例句：春秋 老子《老子》：善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。
白话译文：善于关门的人，不用门栓锁头却叫人打不开。善于用绳子打结的人，不用绳子捆扎却叫人解脱不开。
6、善于；擅长；领先。
例句：明 刘基《卖柑者言》：杭有卖果者，善藏柑。
白话译文：杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘
7、修治。
例句：战国 庄子《庄子・养生主》：善刀而藏之。
白话译文：将刀擦净，收藏起来。
8、喜爱。
例句：春秋 左丘明《左传》：其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。
白话译文：老百姓喜欢的事，我就采纳实行之；老百姓憎恶的事，我就改正之。
9、羡慕。
例句：魏晋 陶渊明《归去来辞》：善万物之得时，感吾生之行休。
白话译文：羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。
10、好人；好事；好处。
例句：宋 沈括《梦溪笔谈》：存抚良善。
白话译文：安抚好人。
扩展资料
古今中外关于善的名言
1、做一个善良的人，为人类去谋幸福。——（俄罗斯）高尔基
玛克西姆·高尔基（Maxim Gorky，1868年3月16日—1936年6月18日），原名阿列克赛·马克西姆维奇·别什可夫，前苏联作家、诗人、评论家、 *** 家、学者。
2、善良不是一种科学，而是一种行为。——（法）罗曼·罗兰
罗曼·罗兰（Romain Rolland，1866年1月29日-1944年12月30日），1866年生于法国克拉姆西，思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家，1915年诺贝尔文学奖得主，是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。
3、善是精神世界的阳光。——（法）雨果
维克多·雨果（Victor Hugo，1802年2月26日—1885年5月22日），法国作家，一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及 *** 文章，在法国及世界有着广泛的影响力。
4、善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。——(英）萧伯纳
萧伯纳（George Bernard Shaw，1856年7月26日—1950年11月2日），爱尔兰剧作家。1925年因作品具有理想主义和人道主义而获诺贝尔文学奖，他是英国现代杰出的现实主义戏剧作家
5、善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。——(美）马克·吐温
马克·吐温（Mark Twain），美国作家、演说家，真实姓名是萨缪尔·兰亨·克莱门（Samuel Langhorne Clemens）。“马克·吐温”是他的笔名，原是密西西比河水手使用的表示在航道上所测水的深度的术语。
参考资料来源：百度百科-善
相观而善
《金色的鱼钩》课堂观察
2020年12月6日非常荣幸地走进了唐老师的学共体课堂——《金色的鱼钩》，对于迷茫的我而言真是柳暗花明，会后又聆听了丛老师的精彩点评，更是拨云见日，让我对学共体的课堂有了更加深刻的思考，给予了我更多前行的力量。
一、会学习的学生
本节课最让我震撼的就是孩子们的学习能力，他们特别会学习，体现在以下几个方面：
1.自主学习——批注充分
依据学情提出挑战性问题“老班长给你留下怎样的印象呢？”孩子们开始带着问题反复读文，不断地和文本进行对话，批注得特别充分，圈点勾画关键语句、关键词，简单地用关键词来书写自己的理解，而不是大段文字的描述，可见孩子们的自主学习能力是极高的，都能独立阅读、深刻思考、认真批注，自主学习真实发生。
保证孩子的自主学习权是课堂的关键之关键：确保自主学习时间，使之充分学、坚持学；培养自主学习的能力，使之能学、会学；激发自主学习兴趣，使之想学、乐学。只有充分自主学习后，学生才有所收获，有所思考，接下来的交流才有实效性。
2.合作学习——观点分享
四人一组展开交流，孩子们参与发言特别积极，交流的声音不大，在柔声细语中展开，一人表达自己的意见，其他三名同学听得特别认真，而且一边听一边补充和修正自己的理解。同伴间彼此尊重，认真倾听，不会打断别人的发言，即使说错了也在尊重的前提下委婉地进行适当地补充。组内成员人人都发言了，都表达了自己的思考，“一个都不能少”在这里得到了充分地体现。
3.汇报分享——思维碰撞
《学记》指出“相观而善之谓摩”，提倡教学主体之间相互学习，彼此取长补短，发挥集体的作用，具有差异性的学生个体相互碰撞与激荡，产生交流与对话。“相观”，弥补学生个体的不足，丰富其经验；思维的碰撞与激荡，激发出新问题和新方法，从而拓展各自的发展空间，并真正实现人格发展之“善”。
在唐老师这节课课上，“相观而善”得到了充分体现，当一个小组汇报时，其他小组成员在文本阅读中穿梭，思考同伴的观点，和文本对话，和同伴对话，小脑袋瓜高速旋转，品析人物形象，聆听他人观点的同时，不断内化自己的思考，修正和完善自己的观点，思维的碰撞促进深度学习的发生。
二、敢放手的老师
1.“敢”源于对学科的深刻理解；
唐老师为何敢这样放手，最重要的是源于她对语文学科的深刻理解，对《金色的鱼钩》这一课，这一文体的深刻理解。无论学生如何汇报，她总能“该出手时就出手”，在倾听中及时串联孩子的观点，提取和抓住关键信息，不偏离主题，不旁逸斜出。我曾一度迷惑课堂上全是孩子的表达感悟，曾经那些声情并茂地朗读怎么办？丛老师的话给了我极大的思考！我们的语文课，要回归理性思考，去除那些“无病 *** ”“一厢情愿”的形式化的朗读，要从儿童立场出发，指向品析语言，指向学生思维，朗读也是当其可时自然“发声”。
2.“敢”源于对学生的高度信任；
我们要始终相信孩子是天生的学习者，是独立的个体，是鲜活的生命，我们要去唤醒和激励孩子的学习潜能，把“学习”的事交给孩子自己，让他自己先试试与文本对话，然后合作研究研究和同伴对话，再然后老师对方法作出一些必要的“点拨”和老师对话，最终让孩子自己完成学习提升和自己对话。
唐老师在课堂上认真倾听孩子，然后在孩子迷茫时唤醒他们，在孩子困惑时激励他们，在孩子受挫时呵护他们，在孩子成长进步时欣赏他们，当孩子不知所踪时，唐老师提示孩子关注三次神态描写，这就够了。
3.“敢”源于对课堂的充分尊重；
课堂不是老师的私人空间，这是师生共同成长的舞台，由师生共同经营，打造“润泽”的教室，让孩子在宽松、自由、无压力、彼此尊重的课堂里愉快地学习。唐老师的课堂是舒服的，课堂是学生的，是老师的，是我们大家的，人人都有话语权，孩子们整节课都在宽松的氛围里思考、学习，表达自己，做真实的自己。反思我们的课堂：如果孩子们处在一种焦虑和不安中上课，对话怎么可能发生，孩子们每说一句话都在心底里猜测“这个答案是老师想要的吗？我这样说老师会不高兴吗？同学会耻笑我吗？”还有教师“一言堂”的现象，如此种种的课堂，孩子无法深度学习。
三、长出来的板书
原来备课时，我曾认认真真预设板书，然后在学共体的课堂里，“板书是长出来的”，是在师生共同经历学习过程中“长”出来的，课堂上每一个孩子的声音都值得尊重，黑板上“长”满了孩子们的思考。老班长是一个怎样的人？舍己为人，忠于职守，关心同志……聚焦孩子的思考，用板书点亮思维。
“一个都不能少”的学习共同体建设，强调了生命的独特性，每一个生命都是独一无二的，都值得我们尊重，需要精耕细作、耐心等待、慢慢欣赏，方能收获硕果。泰戈尔说，“教育的目的应当是向人传送生命的气息”。每个生命都是独一无二的，树有树的美，花有花的香，万物各成其美，人作为万物之灵，更是如此。人民教师当为每一个生命动情，让每一个孩子孩子都绽放最美的自己，为每一个生命的成长创造好的环境，教育只有回归生命，回归本真，才会绽放光彩。
相观而善之谓摩翻译
相观而善之谓摩的翻译是：互相看过对方的（作品）并且都感觉很好，这就叫做“摩”。本句出自《学记》，《学记》是中国古代的一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，是中国也是世界上最早的专门论述教育和教学问题的论著。一般认为是战国晚期思孟学派的作品，据郭沫若考证，作者为乐正克。 扩展资料
《学记》全文共1229个字，其篇幅短小精悍，内容相当丰富、精辟、深刻，是中国先秦时期教育思想和教育实践的'概括和总结。《学记》是以《大学》为其政治基础，以《中庸》为其哲学基础的。其内容涉及教育作用、教育目的、教育制度、教育内容、教学原则、教学方法以及师生关系、教师问题等方面。
总结：相观而善之谓摩的善是什么意思和相观而善之谓摩怎么读的介绍到此就结束了，感谢您的支持。