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晔如晴天散彩虹”是什么意思？有何含义？
意思是你送我珍贵的裘毛衣，上面绣满五色云彩和白色图案，就好像雨过晴天中绚丽的彩虹，光彩照人。强调的是一种纯洁高尚的精神。
这两句出自唐代诗人李白的《酬殷明佐见赠五云裘歌》。
节选原文：
我吟谢脁诗上语，朔风飒飒吹飞雨。谢脁已没青山空，后来继之有殷公。
粉图珍裘五云色，晔如晴天散彩虹。文章彪炳光陆离，应是素娥玉女之所为。
轻如松花落金粉，浓似苔锦含碧滋。远山积翠横海岛，残霞飞丹映江草。
凝毫采掇花露容，几年功成夺天造。故人赠我我不违，著令山水含清晖。
译文：
我喜欢吟颂谢脁的诗文，喜欢他诗歌中那句“朔风吹飞雨”所描述的感觉。谢脁已经成为历史，当涂的大青山也变得如此空虚，万幸的是殷公你不愧为后有来者。
你送我珍贵的裘毛衣，上面绣满五色云彩和白色图案，就好像雨过晴天中绚丽的彩虹，光彩照人。衣上绣的图案纹路错综斑斓，色彩绚烂，一定是那位神仙般的少女绣成的衣裳。
衣裳轻如松花上的金粉，仿佛风一吹就会漫天飘扬，绿 *** 彩浓烈，如同吃足了雨水的青苔，滋润无比。又如同远处青翠的海岛，又仿佛是红色的飞霞映衬江边的青草。
上面描画着满满的含露花蕊，娇艳无比，一定花费了几年工夫才绣出如此天工开物。殷公你把这珍贵的衣裘送给我，我也不跟你客气，穿你的衣裘，让别人看去吧！我穿上它，一定可以让山山水水顿时散发出青辉。
扩展资料
创作背景
此诗为李白于天宝十三年（754）在当涂作，其时殷明佐将绣有粉图山水之裘赠予李白，李白便赋诗以答。
诗词赏析
诗的开头四句是铺垫，前二句先写谢朓诗之优美感人，接着惋惜斯人已逝，第四句笔锋一转，点出殷公。这一曲笔使文情出现跌宕。谢胱虽没，但后继有人。李白是推崇二谢的，此时以谢朓比友人，足见他对友人才华的看重和赏识。
接着落笔即转，切入“见赠五云裘”。五云裘者，五色绚烂如云，故以五云名之。以下一大段，大笔挥洒，对五云裘作具体描绘。神女所制，已是高贵无比，而以神女之巧，方几年完成，又见其构思之精巧、工艺之复杂、工程之浩大，也就衬出这五云裘之弥足珍贵。
对这样高贵的赠品，李白毫不掩饰自己的惊喜之情。他没有故作姿态，矫情拒辞，而是痛痛快快地收下了它，不仅如此，还立即穿上这裘衣，以示对友人的尊敬和谢忱。李白亲切自然，豪放洒脱的形象也顿时跃然纸上。由此美物产生种种联想，直至飞升而去。
而最后两句忽又回首，对想象中的分别感到伤悲。本是虚写，却照应了开篇，“结穴”回归友谊，干净利落，结束全篇。
杜育《舛赋》请高人用白话文解读？
1、原文：
杜育《舛赋》
灵山惟岳，奇产所钟，厥生舛草，综合弥谷被岗。
承丰壤之滋润，受甘霖之霄降。
月惟初秋，农功少休，结偶同旅，是采是求。
水则岷方之注，挹彼清流；
器择陶简，出自东隅；
酌之以匏，取式公刘。
惟兹初成，沫成华浮，焕如积雪，晔若春敷。
2、解释并回答问题：
〈舛赋〉，是现在能见到的最早专门歌吟茶事的诗词类作品。这篇茶赋加上前面四首构成了我国早期茶文化和诗文化结合的例证，也极其典型地具体描绘了晋代我国茶业发展的史实。
你知道九牧传芳的由来吗？
林姓源出黄帝，成汤帝胄，赠谥忠烈公比干之后。《新百家姓》和《古今日用酬世大观》等书均载有林氏堂号，以历史年代为序：西河衍派（林坚）、问礼家声（林牧）、九龙衍派（林皋）、济南衍派（林挚）、下邳辉泽（林颖）、九牧传芳（林披）、露乌孝瑞（林）、梅鹤风标（林逋）、忠孝传家（林悦）。现对有关闽林的堂号注释如下：下邳辉泽：西晋时，礼公由济南徙籍下邳（今江苏睢宁县境内），生一子名颖。
颖公于晋愍帝时任黄门侍郎，生二子：长曰懋，任下邳太守；次子禄，佐晋元帝登基，后出任晋安郡守，为“闽林始祖”。
宋仁宗为林族题谱，称“长林派出下邳先”。故族人以“下邳辉泽”为堂号。九牧传芳：闽林十六世披公，天宝十一年登第，官临汀别驾，有德政名闻阙下，御史李栖筠奏授太子詹事。
披生九子：苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、，皆登第，均任刺史，世称“唐九牧”。九牧派英才辈出，敕封为天妃的林默姑、扳倒严世蕃的御史林润、民族英雄林则徐，均九牧华裔。宋代，尊公九世孙杞，生九子皆登第，俱任知州，世称“宋九牧”。闽林披公、尊公派下，均称‘九牧传芳”。
露乌孝瑞：闽林十七世尊公，官户部郎中，生三子；松、栩、。于唐贞元四年任福唐尉。闻其母病即弃官归，孝养于家。母亡，水浆不入口者五日，率子侄筑庐于墓右守制。旬日，甘露降而白乌来翔。
州官上其状，福建观察使李若初遣官往验，甘露再降，白乌回翔。
贞元十三年，唐德宗诏赐筑双阙于墓前，予以旌表（事载《唐书?孝友传》），故尊公之派世称阙下林家，堂号为“露乌孝瑞”。
梅鹤风标：闽林四世鄱公，于东晋时举孝廉，居钱塘，子孙蕃衍于江浙。
历隋唐、五代至北宋，其苗裔林逋，字君复，隐居杭州西湖孤山，赏梅养鹤，终身不仕不娶，时人称之为梅妻鹤子。及卒，宋仁宗赐谥“和靖先生”。和靖工诗词，《山园小梅》中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”是古今传颂之名句。
林逋无子，其宗支由其侄嗣承，以“梅鹤风标”为堂号。
关于雨天品茶，抚琴的诗词？
“雨天品茶、抚琴”的诗词有：
一、琴茶【唐】白居易兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多醉，不读书来老更闲。琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。穷通行止长相伴，谁道吾今无往还？
二、与元居士青山潭饮茶 【唐】灵一野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。
三、郊居即事【唐】贾岛住此园林久，其如未是家。叶书传野意，檐溜煮胡茶。雨后逢行鹭，更深听远蛙。自然还往里，多是爱烟霞。
四、《茶赋》晋·杜育灵山惟岳，奇产所钟。厥生荈草，弥谷被岗。承丰壤之滋润，受甘霖之霄降。月惟初秋，农功少休，结偶同旅，是采是求。水则岷方之注，挹彼清流；器择陶简，出自东隅；酌之以匏，取式公刘。惟兹初成，沫成华浮，焕如积雪，晔若春敷。
五、《茶诗》五代晋·郑邀嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。惟忧碧粉散，常见绿花生。最是堪珍重，能令睡思清。
《红颜祸水》——邓继明诗词解译？
词语解释 红为胭脂之色，颜为面庞。
古女子以胭脂润面，远看如红色面庞，所以代称女子为红颜。
其最早出处现不可查，翻阅古书，仅见最早为《汉书卷九七上外戚传第六十七上》有“既激感而心逐兮，包红颜而弗明。
”此处红颜代指汉武帝宠妃李夫人。
杜甫的诗《暮秋忆枉裴道州手札》：“忆子初尉永嘉去，红颜白面花映肉”；曹植的《静思赋》：“天何美女之烂妖，红颜晔而流光。
”其中的“红颜”二字都是指美丽女子的容颜，后来逐渐演变成美丽女子之代称。
相关诗词 《红颜祸水》——邓继明 红颜非祸水，贱妾亦可惜。
千忧惹是非，皆因尘俗起
韩愈诗歌的特点是什么？有什么影响？
韩愈的诗承袭杜甫，是现实主义诗人。他为了不落俗套，更好地突出自己的风格，所以在诗句中用字常常讲究冷、硬、涩、狠、险等，有“杜甫左倾主义”（这是我自己说的）色彩。同时代的李贺、孟郊、贾岛等人，也差不多这样。韩愈学养深厚，诗作偶尔刻意炫技，有时诗很短，却频繁换韵，有时诗很长，却故意一韵到底，令人几欲窒息。有人说韩诗不若韩文，我却认为其诗骨多味足，类似鸭脖子，大可咀嚼也。。。。。