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本文目录一览：
- 1、「夫唯不争,故天下莫能与之争。」到底应该怎么解释？
- 2、夫唯不争,故天下莫能与之争什么意思？
- 3、夫唯不争,故天下莫能与之争什么意思
- 4、“夫唯不争,故天下莫能与之争”这句话什么意思?
- 5、夫唯不争，故天下莫能与之争
- 6、“夫唯不争，故无尤”是什么意思？
「夫唯不争,故天下莫能与之争。」到底应该怎么解释？
夫唯不争，故天下莫能与之争译为正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。
一、出处：
老子所著《道德经·第二十二章》。
二、原文：
曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？
诚全而归之。
三、译文：
委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。
正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。
四、注释：
维：因为。
故：所以。
莫：没有。
扩展资料：
作品赏析：
“德”是“道”在伦常领域的发展与表现，因此由道进入德是由自然秩序同向社会秩序的一道屏障，即转而论述人的行为规范。
老子在文章里论述了德与法都是规范社会与人的行为的约束力量的观点，但在老子那里两者有不同的地位。
文章在三个方面上描述了老子之道：
哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。
[img]夫唯不争,故天下莫能与之争什么意思？
夫唯不争，故天下莫能与之争的意思是只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。夫唯不争，故天下莫能与之出自于《道德经·第二十二章》，其全句为：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。”
这句话翻译过来的意思是不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
夫唯不争的故事。
夫唯不争，故天下莫能与之争是老子教导学生的的话，他告诫学生，最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。这也就是夫唯不争的思想。
夫唯不争,故天下莫能与之争什么意思
“夫唯不争，故天下莫能与之争。”意思是不与人争长斗短，所以天下没有人能同他争斗。出自春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作《道德经·第二十二章》。
原文：“夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。”
翻译：正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。
创作背景：
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，分上下两篇，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，它是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，也是道家哲学思想的重要来源。
作者介绍：
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
“夫唯不争,故天下莫能与之争”这句话什么意思?
语出自《老子》.
全句为：“不自见,故明；不自是,故彰；不自伐,故有功；
不自矜；故长；夫唯不争,故天下莫能与之争.”
意思是说：不显示自己,不自以为是,因而更显耀突出；
不夸耀自己,因而有功绩；不自以为贤能,因而受到尊重；
只有那不与人相争的,世界上没有人能和他相争.
夫唯不争，故天下莫能与之争
最近在读老子《道德经》，边读，边听台湾曾仕强教授的讲解，里面每一句话对我来说都受益匪浅。
每每遇到困惑，都能从《道德经》中得到启发，而后释然，而后继续。
夫唯不争，故天下莫能与之争，这句话便出自《道德经》。
意思是：唯有不争的处事态度，天下才会没有人能与之抗衡。
道法自然，一切遵从自然规律，顺应自然规律，拿该要的，取该得的，不争不抢。
上善若水，水善利万物而不争。哪里最低洼，水就去哪里，从不争着向上爬。
可平时人们却用“人往高处走，水往低处流”这样的话来贬低水的不争，即便如此，水依然坚持自己的原则，不争不抢，但是，我们谁离的开它呢？谁能说它不重要呢？
康熙晚年，九龙夺嫡，皇位最终却落在了默默无闻的四阿哥胤禛手里。
杨绛先生有句经典的诗句：我和谁都不争，和谁争我都不屑。
有时候，不争，不是因为不思进取，而是审时度势的大格局。
一个人的格局决定了他的命运。
汉字很奇妙，也很有深意。
一个人站在山上就是“仙人”的“仙”字，站的高看的远，眼界一开阔，就不会在意日常的蝇头小利，也不会计较人与人之间的勾心斗角。
一个人待在谷底就是“俗人”的“俗”字，常年待在谷底犹如井底之蛙，眼之所见总是井口般大小的天空，人就会变得心胸狭隘。
是非名利，唯有不争，才能换来平静安宁的生活，才能赢得宽广豁达的人生。
“夫唯不争，故无尤”是什么意思？
“夫唯不争，故无尤”的意思是正因为他与世无争，所以才不会招惹怨恨。正因为他像水一样不与水去争雌雄，所以才不会导致失败招来怨恨。这句话出自春秋时期老子的《道德经》第八章第一句。
原文：居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。
译文：最上等的善要象水一样。水善于滋润万物而不与之争夺，停留在众人讨厌的低洼低方，所以最接近道。
居住在善于选择地方，存心善于保持深沉，交友善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于掌握时机。
正因为他与世无争，所以才不会招惹怨恨。正因为他像水一样不与水去争雌雄，所以才不会导致失败招来怨恨。
扩展资料：
《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
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