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笔在古代美称是什么？
在东周战国时，国家分裂为好几个小国，各国文字都略有不同，对笔的称呼也不一样：楚国称“聿”，吴国称“不律”，燕国称“弗”，只有秦国称做“笔”。 秦始皇统一了列国，才在全国范围内都称做笔，一直沿用到现在。可能是出于对毛笔的珍爱吧，历代的文人雅士还为毛笔另起了一些别称和雅号。①毛颖。颖，就是笔锋。唐代大文豪韩愈作有《毛颖传》。
②毛锥子。五代史《史弘肇传》：“安朝廷，定祸乱，直径长枪大剑，若毛锥子安足用哉。”
③管城子。韩愈《毛颖传》中说，“聚其族而加束缚写，秦始皇使恬赐之汤沐而封诸城，号管城子。”译成白话就是说把它同类（兽毛）聚集一起并缚扎起来，秦始皇叫蒙恬洗干净，然后封在管城（毛管）里，所以叫管城子（也叫管城侯）。
④墨曹都统。明彭大翼《山堂肆考》征集：薛稷（唐著名书家）封笔为墨曹都统、黑水郡兼亳州刺史。
⑤中书君。秦始皇封蒙恬于管城，并累拜中书之故，后人遂别称笔为管城子或中书君。
画笔的雅称？
中国人对画笔的雅称是很多的，宋代陈渊称毛颖，唐代韩愈在其诗中雅称为管城子，南宋杨万里称之为毛稚，形象极了。
晋代陆机称画笔为毫素，颇有诗意。苏东坡称之为秋毫。文人们对画笔都有很深的情感，又个个文彩斐然，从画笔的外形到意韵雅称太多了，又如：管、管子形象不？再如毫锥、健毫、圆锋。从原料上来分有羊毫、狼毫、兼毫。还有更美的呢称为“龙须”。反正就不直呼画笔，这就是中国的文化。
茶的别名和雅号？
领略茶的趣味，当从“茶”说起，“茶”字本身就是一个妙趣横生的字。历史上“茶”字的字形、字音、字义变化多端，有很多异名、别称、雅号，如荼、槚、荈、茗、皋芦、不夜侯等，直到如今，茗和茶还通用。就是一个“茶”字，也表示诸多意思。
茶的雅号：
云华 生于山颠云雾处为佳，故称。唐皮日休《寒日书斋即事》：“深夜数瓯唯柏叶，清晨一器是云华。”
云腴 茶生于山间云雾处，故称。宋黄庭坚《双井茶送子瞻》：“我家江南摘云腴，落硙霏霏云不知。”
不夜侯 茶的雅号，人对茶的拟人戏称。因茶可提神，饮后夜不能睡。胡峤《饮茶》：“沾牙旧姓余甘氏，破睡当封不夜侯。”
余甘氏人对茶的拟人戏称。喝茶甘甜，余味无穷，故称。故事出自宋·李郛的《纬文琐语》：“世称橄榄为馀甘子，亦称茶为馀甘子。因易一字，改称茶为馀甘氏，免含混故也。”
水豹囊为一种豹皮制成的鼓风之具，此喻饮茶如其所吹之风，故称。
仙 芽对茶的美称。清胡怀琛《春日寄家兄闽中》：“海扇占春信，仙芽问五夷。”
玉 爪 茶的美称。因茶泡开如鸟爪，故称。宋杨万里《澹庵坐上观显上人分茶》：“蒸水老禅弄泉手，隆兴元春新玉爪。”
玉 芽等的芽茶美称为“玉芽”。
甘 草茶的喻称。茶喝之甘甜饴美，故称。
鸟 嘴茶的喻称。因茶叶状似鸟嘴，故称。唐郑谷《峡中尝茶》：“吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟嘴香。”
先 春的别称。早春时茶已吐出嫩芽，故称。唐卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》：“仁风暗结珠琲瓃，先春抽出黄金芽。”
阳 芽对茶的喻称。宋周必大《茶》：“还向溪边寻活水，闲于竹里试阳芽。”
冷面草对茶的喻称。
鸡苏佛对茶的喻称。鸡苏原为一种植物，其叶淡香，以此喻茶为“鸡苏佛”。
金 叶 对茶的美称。
苦口师对茶的拟人戏称。浓茶味苦，故称“苦口师”。
乳 茗刚冒出幼芽的茶。清姚鼐《同秦澹初等游洪恩寺》：“明朝相忆皆千里，那易僧窗啜乳茗。”
茶 枪对茶的喻称。茶未展开时似枪，故称。
茶 旗对茶的喻称。茶叶泡开后如一面面小旗，故称。
茗 饮对茶的雅称。唐杜甫《进艇》：“茗饮蔗浆携所有，瓷瓮无谢玉为缸。”
瓯 蚁本指茶瓯上浮的茶沫，后以喻茶。
香 茗对茶的美称。茶为茗，喝之清香解渴，故称。唐白居易《晚起》：“融雪煎香茗，调酥煮乳糜。”
蔎茶的古称。陆羽《茶经》：“其名，一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。”
荼苦茶。
荈本指茶的老叶，即粗茶，后泛指茶。
涤烦子茶的拟人戏称。唐施肩吾：“茶为涤烦子，酒为忘忧君。”
森 伯对茶的拟人称谓。
雀 舌对茶的喻称。茶芽似鸟雀的舌头，故称。
晚甘侯茶的拟人戏称。
瑞草魁古人对茶的美称。瑞草为香草，茶为瑞草之首，极言茶之佳美。唐杜牧《题茶山》：“山实东吴秀，茶称瑞草魁。”
酪 奴茶的拟人戏称。
橄榄仙对茶的拟称。喝茶后似食橄榄那样回味久长，故称。
槚 即楸树，本为一种乔木，后代指茶。
碧 霞 对茶的美喻。元耶律楚材《西域从王君玉乞茶因其韵七首》：“红炉石鼎烹团月，一碗和香吸碧霞。”
茶的最初字为“荼”，到了中唐以后才变成“茶”。 陆羽的《茶经》 对茶的雅称为：一曰茗(ming)、二曰槚（jia)、三曰蔎(she)、四曰荈(chuan)。
茶的别称：
苦 荼古代蜀人茶的方言。《尔雅·释木·槚》：“槚，苦荼。”郭璞注：“树小如栀子，冬生叶，可煮作羹饮。今呼早采者为荼，晚取名为茗，一名荈，蜀人名之苦荼。”陆羽《茶经·七之事》引华佗《食论》：“苦荼久食益意思。”
荼 只“茶”的假借字或古体字。清代郝懿行《尔雅义疏》：“诸书说茶处，其字仍作荼，至唐陆羽作《茶经》，始减一画作茶。”清代顾炎武《唐韵正》：“荼荈之荼与苦菜之荼，本是一字。古时未分麻韵，荼荈字亦只读为徒。梁以下始有今音，又妄减一画为‘茶’字。”《说文解字》：“荼，古茶也，从艹，余声，同都切。”北宋徐铉等校曰：“此即今之茶字。”指早采的茶叶。
茗指茶芽。《说文解字·艹部》：“茗，荼芽也。从草名声，莫迥切。”指晚收的茶叶。晋代郭璞《尔雅·释木·槚》注：“今呼早采者为荼，晚取名为茗。”指茶的别称。指茶的嫩叶。《魏王花木志》：“茶，叶似栀子，可煮可饮，其老叶谓之荈，嫩叶谓之茗。”
蔎指茶的别称。古蜀西南方言。陆羽《茶经·一之源》：“茶者，南方之嘉木也。”“其名一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。”又《茶经·七之事》引杨雄《方言》：“西蜀南人谓茶曰蔎。”
荈指茶的别称，常与茶或茗合称。参见“茶”。唐代陆德明《经典释义·尔雅音韵》：“荈，尺兖反。荈、*、茗，其实一也。张辑《杂子》云：茗之别名也。”指老的茶叶。《太平御览》引《魏王花木志》：茶，叶似栀子，可煮可饮，“其老叶谓之荈，嫩叶谓之茗”。
茶 荈复合茶名。晋代陈寿《三国志·吴书·韦曜传》：“密赐茶荈以当酒。”左思《娇女诗》：“心为茶荈剧，吹嘘对鼎*（打不出来，是金字旁过来个厉）。”
水 厄魏晋时，北方人不习惯与饮茶者对茶的戏称。北魏杨炫之《洛阳伽蓝记》：“时给事中刘镐，慕王肃之风，专习茗饮。彭城王为镐曰：‘卿不慕王侯八珍，好苍头水厄。’”《太平御览》卷八六七引《世说》：“晋司徒长史王蒙好饮茶，人至辄命饮之。士大夫皆患之，每欲往候，必云：‘今日有水厄。’”
茗 饮指茶汤。三国魏张辑《广雅》：“荆巴间采叶作饼，叶老者，饼成以米膏出之。欲煮茗饮，先炙令赤色，捣末置瓷器中，以汤浇覆之。”北魏杨炫之《洛阳伽蓝记》：“菰稗为饭，茗饮作浆。”唐代杜甫《进艇》：“茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。”指以茶为饮料的简说。宋代苏轼《问大冶长老乞桃茶茶栽东坡》：“周诗记苦荣，茗饮出近世。”宋代陈渊《同魏李修雪中闲步》：“携手望春同茗饮，小坊灯火自相亲。”
茗 汁茶汤。北魏杨炫之《洛阳伽蓝记》：“（王）肃初入国，不食羊肉及酪浆等物，常饭鲫鱼羹，渴饮茗汁。”
酪 奴茶汤的别称。南北朝时，北魏人不习惯饮茶，二号奶酪，戏称茶为酪奴，即酪浆的奴婢。北魏杨炫之《洛阳伽蓝记》：“（王）肃与高祖殿会，食羊肉酪粥甚多，高祖怪之，谓肃曰：‘卿中国之味也，羊肉如何鱼羹，茗饮如何酪浆？’肃对曰：‘羊者是陆产之最，鱼者乃水族之长，所好不同，并各称珍。常云：羊比齐鲁大邦，鱼比邾莒小国。唯茗不中，与酪作奴。’彭城王勰谓曰：‘卿明月顾我，为卿设邾莒之食，亦有酪奴。’”
花 乳茶汤别称。唐宋饮茶多将团饼研末煮泡，汤面浮沫渤如乳，隐现变幻如花。刘禹锡《西山兰若试茶歌》：“欲知茶乳清冷味，须是眠云跋石人。”
茶 茗茶汤。陆羽《茶经·七之事》引《夷陵州图经》：“黄牛、荆山等山，茶茗出焉。”引《茶陵图经》又云：“茶陵者，所谓陵谷生茶茗焉。”
涤烦子茶的别称。因茶有去疲劳、除烦恼之效而得名。唐代施肩吾诗：“茶为涤烦子，就为忘忧君。”
隽 永 唐代是称呼煮茶时第一泡出来的茶汤，以备曾味和止沸，有时也直接用来奉客。陆羽《茶经·五之煮》：“第一煮水沸，而弃其沫之上有水膜如黑云母，饮之则其味不正。其第一者为隽永，或留熟（盂）以贮之，以备育华救沸之用。”是书《六之饮》：若坐客数“六人已下，不约碗数，但阙一人而已，其隽永补所阙人。”
月 团图饼茶的喻称。唐宋时茶作团饼状，诗文中常以月喻其形。唐代卢仝《走笔谢盂谏议寄新茶》：“开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。”宋代王禹偁《恩赐龙凤茶》：“香于九畹芳兰气，园如三秋皓月轮。”宋代秦韬玉《采茶歌》：“太守怜才寄野人，山童碾破团圆月。”
甘 露茶的赞称。唐代陆羽《茶经·七之事》引《宋录》：“新安王子鸾、豫章王子尚，诣昙济道人于八公山。道人设茶茗，子尚味之曰：‘此甘露也，何言茶茗。’”
瑞草魁 唐人对茶的赞称。魁即第一之谓。唐代杜牧《题茶山》：“山实东吴秀，茶称瑞草魁。”
金 饼古代对团茶、饼茶的雅称。唐代皮日休《茶中杂咏·茶焙》：“初能燥金饼，渐见甘琼液。”宋代黄儒《品茶要录》：“借使陆羽复起，阅其金饼，味其云腴，当爽然自失矣。”
嘉 木 茶树的赞称。陆羽《茶经·一之源》：“茶者，南方之嘉木也。一尺、二尺乃至数十尺，其巴山、峡川，有两人合抱着，伐而掇之。”
茶 旗亦称“旗”。茶初展的叶芽。宋代叶梦得《避暑录话》：“其精者在嫩芽，取其初萌如雀舌者谓之枪，稍敷而为叶者谓之旗。”唐代皮日休《奉贺鲁望秋日遣怀次韵》：“茶旗经雨展，石笋带云尖。”宋代赵佶《大观茶论》：“茶旗，乃叶之方敷者，叶味苦。旗过老则初虽留舌，而饮彻反甘矣。”
古人管笔记叫什么？
笔记意为随笔记录之言，是中国古代记录史学的一种文体。属于野史类的史学体裁。记录和撰写学术笔记也是古代学人读书为学，脚踏实地、循序渐进、注重积累治学学风的体现。一般与韵文相对应的散文文体，不拘体裁内容，形式灵活多样，有随笔记录的性质。
古代放毛笔的那个东西叫什么啊？
笔架
笔架亦称笔搁，传统文房用具，放在案头，用来架笔的工具。已有1500余年的历史。南北朝时就已有笔架的记载，但传世品还不曾发现。唐代笔架流传下来的极为罕见，但从文献来看，此时的笔架已经成为文房的常设之物。
笔架笔架的材质一般为瓷、木、紫砂、铜、铁、玉、象牙、水晶无不具备。其中实用性的笔架以瓷、铜、铁最为普遍，观赏性的则以玉笔架最为典型。式样则尤为繁多。传统文房常用器具之一。书画时在构思或暂息藉以置笔，以免毛笔圆转污损他物。为古人书案上最不可缺少之文具。
文房四宝的历史故事50字？
先说四宝中第一的笔，有“蒙恬造笔”一说。蒙恬作为秦朝的大将，传说他是在王翦灭楚时到了中山，见中山兔肥毫长，可为制笔原料，便改变原来的笔制，统一毛笔的名称，始称“蒙恬笔”。史书上载笔始于仓颉，距今已有五千年历史了。仓颉作为黄帝的史官，传说他创造了文字，是中华的文字之祖。仓颉是陕西人，白水有进入国务院重点文物保护单位的仓颉庙。
笔的历史传说纷纭，而笔的实物最早的有从湖北随州曾侯乙墓出土的春秋笔，其后还有从湖南长沙左家公山出土的战国笔，湖北云梦睡虎地、甘肃天水放马滩出土的秦笔。不过，秦以前毛笔有多种称谓，如“弗”、“石律”等，就是在后世的唐代韩愈也把笔戏称为 “毛颖”。可以说，是秦统一天下后，统一了文字、度量衡，车同轨、书同文，也把文字的书写工具统称为“笔”。
文房四宝之二是墨。墨在早期应用时主要是天然矿物之石墨，或半天然之木炭、锅灰类。彩陶、甲骨、竹木简牍、缣帛上都留有原始用墨之痕迹。而人工制墨，据东汉应劭《汉官仪》载：“尚书令、仆、丞、郎，赐愉麇大墨一枚，愉麋小墨一枚。”这“枚”差不多是指现在的锭，而愉麋在陕西千阳，其地靠近终南山，山中多古松。这里产的墨应是早期的松烟墨。
而纸是中国古代四大发明之一，是中国人为世界为人类文明做出最为光灿的贡献。纸的历史，据史载是由东汉蔡伦发明的，蔡伦的封地龙亭在陕西洋县，洋县有蔡伦墓，有建于东汉重修于明的蔡侯祠。
文房四宝最后一宝是砚。砚为磨墨工具，又称砚台。砚的产生年代已不可考，宋李之彦《砚谱》： “黄帝得玉一纽，治为墨海，其上篆文曰：‘帝鸿氏之砚’”。关于砚起于黄帝之说，难有信服力，学术界基本认定的是砚源于新石器时代的研磨工具磨盘、磨棒。