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孕妇在古代的称呼是什么？
古 *** 妇被称“身怀六甲”
丈夫连忙道歉，表示自己高兴过了头，信口胡诌。并虚心请教妻子，应该怎么说呢？妻子摸了摸自己尚且不显怀的孕肚，
为何古代妇人怀孕称为“身怀六甲”？寓意十分深远
① 六十甲子，简称“六甲”
“六甲”的说法来源于“干支纪年法”，十天干与十二地支搭配组合，形成六十甲子，比如像是2021年，就被称为戊戌年。
古人认为，六十甲子为一个“轮回”，寓意圆满，又将六十甲子简称为“六甲”。
古代医疗条件落后，很多婴儿很小就夭折了，大家希望孕妇能得到一个圆满的结局，同时也饱含着“传承”之意，所以将妇人怀孕称为“身怀六甲”。
② 和怀孕月份相关
你听过“藏五不藏六”吗？说的是女性进入孕6月之后，显怀更加明显，也就形成了视觉上的“身怀六甲”。
从这个角度来说，身怀六甲的确是和怀孕月份有关，但是“怀十甲”的时候已经快生了，反倒是孕肚隆起时更加显眼，会得到亲朋好友更多的关注。
③ 用以形成孕妇承受小生命“之重”
古人行军打仗需要用到盔甲，只有体力充沛的人才能胜此重任。女人怀孕身子越发沉重。
尤其是在孕晚期，当胎儿进入了猛涨期，孕肚会更加沉重，就仿佛佩戴了6层铠甲那样，因此“身怀六甲”也成为行动不便的代名词。
古代生了女儿叫什么？
古代生女儿叫弄瓦；儿子叫：弄璋。典故出自《诗·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”及“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”。生了儿子，就给他一块璋玩。
璋，古代的玉器名。顶端作斜锐角形。古代贵族在举行朝聘、祭祀、丧葬时所用的礼器。给儿子璋玩，一方面是希望他有玉一般的品德，一方面又希望他成为贵族，可以“光宗耀祖”。生了女儿，给她瓦玩。瓦，古代称纺锤。
给女儿瓦玩，有希望她将来能任女工之意。所以，弄璋指的是生了儿子，弄瓦指的是生了女儿。今年演艺圈兴“弄璋弄瓦”之风中的“弄璋弄瓦”就是说今年很多艺人结婚了（包括怀孕等）。
孕妇怎么称呼好听？
一般都是称呼孕妇，也可以说有喜了，怀喜孕了，准妈妈。闺蜜或关系比较好的也有称呼大将军的（形容挺着大肚子）。
女同志怀孕是很辛苦的，既要上班挣钱养家，又要洗衣做饭干家务，家庭成员要多分担家务，尤其是做丈夫的，要给予妻子更多的关心和关怀，多分担家务，做有营养的可口饭菜，多陪伴妻子，做一个有责任心的丈夫。
古代生是什么称谓？
您好！很高兴回答您的问题： 古代生女儿叫弄瓦；儿子叫：弄璋。 典故出自《诗·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之 裳，载弄之璋。”
及“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之 瓦。” 。
生了儿子，就给他一块璋玩。璋，古代的玉器名。顶端 作斜锐角形。古代贵族在举行朝聘、祭祀、丧葬时所用的礼器。
给儿子璋玩，一方面是希望他有玉一般的品德，一方面又希望他 成为贵族，可以“光宗耀祖”。
生了女儿，给她瓦玩。
瓦，古代 称纺锤。给女儿瓦玩，有希望她将来能任女工之意。所以，弄璋 指的是生了儿子，弄瓦指的是生了女儿。今年演艺圈兴“弄璋弄 瓦”之风中的“弄璋弄瓦”就是说今年很多艺人结婚了（包括怀 孕等）。 回答完毕，望您满意，祝你愉快！~
传统民俗文化中喜得贵子怎么称呼？
我国古人对于得子之喜的表述主要有以下几种：
一是称为弄璋。典出《诗经·小雅·斯干》：乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。生女则称弄瓦之喜。
二是称天降石麟或天赐石麟、石麟呈彩等。古人以男婴为麒麟儿。语本《南史．卷六二．徐陵传》：年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：天上石麒麟也。
三是称玉笋呈祥 。《新唐书．卷一七四．李宗闵传》：俄复为中书舍人，典贡举，所取多知名士，若唐冲、薛庠、袁都等，世谓之玉笋。
四是称玉燕投怀 。相传唐代张说之母，梦玉燕入怀后成孕，产下张说，后张说为一代名相。见五代．王仁裕《开元天宝遗事．卷上．梦玉鷰投怀》。
五是称瓜瓞绵绵。 语出《诗经．大雅．绵》：绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。比喻子孙繁盛、传世久远。
六是称百子图开 。百子图，意指多子多孙，繁衍绵茂的意思。
七是称芝兰新茁 。语出《晋书．卷七九．谢安列传》。
八是称英声惊座 。形容新生儿受众人注目。
九是称荀龙薛凤 。语出《后汉书．卷六二．荀淑传》：荀淑有八子，皆享才名，人称八龙。
十是称雏凤新声 。雏凤，三国时蜀人庞统，才识过人。语见《三国志．蜀志．庞统传》裴松之注引《襄阳记》。
此外还有兰阶吐秀 、麟趾呈祥、螽斯叶吉、德门生辉、凤毛济美、熊梦徵祥、彩褓凝祥、喜得宁馨等说法，详细出处不再一一列出，感兴趣的朋友可留言交流！
一般古代贵族女子怎么自称？
历史上，古代皇后和皇太后等宫廷贵妇，对地位比自己低的臣子，一般最常用的自称，就是“我”、“吾”。包括公主、王妃和高等嫔妃（皇贵妃、贵妃、妃等宫廷命妇），同样也是如此。而“本宫”“哀家”云云，最早全是戏曲里流传出来的，正史里的后妃、公主根本从来没有这么自称的。
古代女子对地位相对较高的人，最常用的自我谦称，就是“妾”。比如妻子对丈夫、媳妇对公婆的称呼，或作为下属的妻室，对丈夫的上司的自称，自称“妾”是最正常的。也包括口语化的“妾身”“贱妾”。女儿对父母则自称为“儿”，这点和男子对父母是一样通用。
到了唐宋后，地位相对低下的民间女子谦称“奴”，也很常见，在话语演义小说里就变成了口语化的“奴家”“奴奴”。而侍妾、婢女对主人、客人；宫女和低等嫔妃对帝王，谦称“婢妾”“奴婢”“婢”都是可以的。
影视小说中，宫廷女人最常用的自称“臣妾”，其实也是错的。正史中的“臣妾”二字，要么做“臣+妾”解，即被征服为臣民的众男女的合称，如颂圣奏章中常用的“日月所照，皆为臣妾”“四海九州，尽为臣妾”；要么做“臣（动词）为妾”解，即征服某范围内的男女为臣民；要么做“臣之妾”解，即男性臣子对君主谦称自己的妾室。如果是正妻，当然就是“臣妻”了。
【朕以将壮之年，臣妾天下，司其忿速，其在於持重温良之士以鉴之乎？】——唐代元稹《授裴向左散骑常侍制》
比如刘备在许都青梅煮酒时，向顶头上司、司空曹操大人介绍自己的妻子糜夫人和妾室甘夫人，就可以说“臣妻糜氏、臣妾甘氏”，曹司空当可见之大悦，或曰：「玄德公勿忧，若有不测，汝妻子吾养之」……
至于古代女子对地位相对平等，或偏低的人，则一般很自然地自称“我”或者“吾”。即使是皇后、公主、妃嫔这些宫廷贵妇，同样也是如此。如皇后和公主，对地位比自己低的人，一般自称我、吾，对皇帝则谦称“妾”；公主对父皇，口语称“儿”，上奏章称“妾”；嫔妃对皇帝则谦称“妾”或“奴”。特殊情况下亦有例外。
明朝有两个例子，一是真正履行了“一世一双人”的明孝宗朱佑樘和孝康皇后张氏，他们平素相处如民间夫妻，一同起居，因此张后对丈夫就很自然地自称“吾”；
【张后曰：母已领恩赐，吾父则未尝君食也。帝（孝宗）命即撤后膳一席赐之，令张氏世世为美谈也。 】——明·陆楫《蒹葭堂杂著摘抄》
另一个例子是1615年，梃击案发生后，明神宗朱翊钧先寻王皇后商量，此时已满50岁的王皇后自称“老妇”，而郑皇贵妃则向皇帝、皇后赌咒发誓，非己所为，自称“奴”和“奴婢”。
【先是，张差事发。神庙即诣中宫。王皇后迎见曰：“皇上何缘得见老妇？”上曰：“有事相商。”遂坐语其故。后曰：“此事老妇亦不敢知。须与哥儿面讲。”哥儿者，东宫也。少顷，东官至。后问之。东宫曰：“必有主使。”神庙色变。而郑贵妃徒跣指天自誓曰：“奴婢万死，奴家赤族。”神庙勃然废席而起，骂曰：“此事朕家亦了不得，希罕汝家。”】——史敦《恸余杂记》
中国古代虽然是男尊女卑的男权社会，但同时亦以孝治天下，皇太后对皇帝当然是不能用谦称“妾”的，因此除了自称“我、吾”外，书面语诏书上也称“予”。当然还有年长妇人的通用自称，“老身”或者“老妇”。
汉朝时，后权犹重，皇太后更有对应朝廷九卿的独立属官，如长乐卫尉、长乐太仆、长乐司马等，因此也可自称“朕”，和被敬称为“陛下”。
曹魏建立后，从曹丕开始抑制后权，严禁后妃干政，一般来说，太后就不再自称“朕”，和改称“殿下”了。两宋时期，皇太后即使临朝称制，通常也是不称“朕”的。极端例子是南宋末代太后杨氏，因为是国难当头，一路逃亡，由嫔妃母以子贵成为太后的，本身又性情懦弱，因此面对百官仍谦称为“奴”。
【辛卯，羣公奏太后曰：‘殿下圣德光隆，宁济 *** 。】——《三国志·魏志·高贵乡公髦传》【汉以来，皇太子、诸王称殿下，汉之前未闻。 唐初，百官于皇太后亦称之，百官洎东宫官对皇太子亦呼之。】—— 宋高承《事物纪原·公式姓讳·殿下》
当然，一些威权犹重、摄行皇权的皇太后，或是在塞北游牧民族建立的北朝，自称为“朕”，被众臣称为“陛下”，都很正常。如北魏摄政太后冯有，契丹摄政太后萧燕燕，武则天称制时期，都是如此。
到了清代，情形又有所不同。即使慈禧太后摄政近半个世纪，口语中也不曾称“朕”，但是《清实录》中，却将孝庄太后的口语书面化后，令其自称为“朕”，事实上这位蒙古老太太一生抗拒汉化，甚至根本不会说汉语。而民国 *** 给清末代隆裕太后的国书，同样敬称其为“陛下”。
【太皇太后见而异之。问知有娠，顾谓近侍曰：朕曩孕皇帝时，左右尝见朕裾褶间，有龙盘旋，赤光灿烂。】——《清圣祖实录》【在寿日那天，袁世凯派了秘书长梁士诒前来致贺，国书上赫然写着：'大中华民国大总统致书大清隆裕皇太后陛下'】——溥仪《我的前半生》
事实上，根据留传至今的大量谕旨和史书记载，古代皇帝用“吾”“我”“予”自称同样很常见，根本不会和现代影视剧里那样，永远“朕”不离口。更不会和某些古代言情小说所意淫的那样，对某个人只称“我”不称“朕”，就代表对心爱之人的所谓“特殊待遇”。
而且，在唐、宋、明等 *** 王朝，生活气息是非常平民化的，宫廷皇室的许多称呼，基本都和同时代的普通人家一样。
比如宋朝时，嫔妃们要认皇后为养母，形同认皇帝为养父，所以跟着小辈喊他们“娘娘”“爹爹”。这点在明朝也延续了下来。据说崇祯帝的田妃、袁妃私下就叫他“爹爹”。
宋朝皇帝，包括皇子公主，叫母后是“娘娘”，嫡母叫“大娘娘”，生母叫“小娘娘”，对祖母辈的太后或者太皇太后，叫“老娘娘”，对妃子则连着姓叫“某娘子”。
皇子公主对自己父皇，也都是直接叫“爹”喊“爷”的，“父皇”这种称谓只是书面语。
而皇帝对皇子直接就叫“二郎，三郎”，对公主就叫“二娘，三娘”，或者叫这些孩子的小名。明朝时，宦官宫女对皇太子，也直接喊“小爷”。
这就如同时代的寻常普通人家，妾室们同样也是对夫主和主母，喊“爹爹”和“娘”的；仆人也是对小主人喊“小爷”的。
而皇帝家说白了，也不过就是一个家主，一个主母，一群妾室，若干儿女聚在一起，他们关上门过日子，并不需要特别发明一套“规矩”来“
装腔作势”
。近年来，《甄嬛传》 《步步惊心》《芈月传》《如懿传》《延禧攻略》等一部部描绘古代宫廷贵族女性生活的“古装大女主电视剧”，成为电视剧市场的大热剧种，而随之而来的，便是这些宫廷剧那套约定俗成的特殊称谓也因此深入人心。
这也导致了通行的古装影视或古代小说，当真以为皇帝必“朕”，太子必“孤”，藩王必“寡人”，太后必“哀家”，皇后嫔妃公主必“本宫”，对上位则必自称为“臣妾”，各自特殊称谓不离口，连个“我”字都不会说了。
其实这都是病，得治。真正的古人才没这么装腔作势呢！