本文目录
择天记中那两个蒙面人都是什么人？
陈长生不是天后和生的，圣后真正的儿子是余人师兄择天记圣后的亲生儿子没有死，他其实就是陈余人。余人是陈长生的师兄，特别爱护陈长生。拥有一把极其锋利的剑，赠与陈长生，被命名为“无垢”。余人余人，劫后余人。周独夫，千年来星空下第一强者。无论人族、魔族还是妖族，或是那些生存在禁地险林里的神秘部落，全部加在一起，他都是最强者。很多人认为他死了，很多人认为他去了别的世界，总之他离开了，便再也没有回来过。
他用一整座黑矅石山来做棺木，用一片日不落的草原以为陵园，用一个世界来作自己的封土，拥有小世界“周园”。
贵州余氏家族的祖先？
相传，余氏家族都是蒙古帝国缔造者成吉思汗元太祖孛儿只听·铁木真的后裔。
元末明初，铁木真第五代铁木见之九子一婿即：秀一、秀二、秀三、秀四、根五、根六、根七、根八、根九、根十(婿，本姓金)，被明军追赶时，为避满门遭斩之祸，在四川泸州衣锦乡凤锦桥边改性更名。因奇渥温第系蒙古语，不便被汉化的后人理解和表达，就以“铁木见”三字中的“铁木”为姓，简称“铁”姓。铁字繁写为“鐡”，去掉右半边为“金”，准备以“金”为姓，“金”与“铁”有相似之嫌，最后确定将“金”字最下面一横去掉，就为“余”字，以“余”字为姓，万代不改。直到今天，铁木见之九子一婿后裔，仍然沿用十个祖公分别时确定的姓氏“余”字，并以“铁”改“余”姓相认。
秀一公第13代后裔定居兴仁县李关乡大山脚村纳舍，离逝后，余氏家族则称为“始祖”，都称这为纳舍支系，其后世子孙分居在兴仁县李关、贞丰县长田、挽澜，安龙县龙山等乡镇。“参天之木，必有其根，怀山之水，必有其源”，纳舍支系分居各地的余氏家族为寻根问祖、追本溯源，祭祀祖宗，缅怀先人，每三年在清明节举办一次大型的祭祀扫墓活动。4月5日，纳舍支系分居在兴仁、贞丰、安龙等3县的余氏家家族代表2000余人来到纳舍，参加了祭祖扫墓仪式。
《二十五史史记汉高祖封侯》古诗原文及翻译？
【原文】
六年，上已封大功臣二十余人，其余日夜争功不决，未得行封。上在洛阳南宫，从复道望见诸将往往相与坐沙中语。上曰：“此何语？”留侯曰：“陛下不知乎？此谋反耳。”上曰：“天下属安定，何故反乎？”留侯曰：“陛下起布衣，以此属取天下；今陛下为天子，而所封皆萧、曹故人所亲爱，而所诛者皆生平所仇怨。今军吏计功，以天下不足遍封，此属畏陛下不能尽封，恐又见疑平生过失及诛，故即相聚谋反耳。”上乃忧曰：“为之奈何？”留侯曰：“上平生所憎，群臣所共知，谁最甚者？”上曰：“雍齿与我故，数尝窘辱我。我欲杀之，为其功多，故不忍。”留侯曰：“今急先封雍齿以示群臣，群臣见雍齿封，则人人自坚矣。”于是上乃置酒，封雍齿为什方侯，而急趣丞相、御史定功行封。群臣罢酒，皆喜曰：“雍齿尚为侯，我属无患矣。”
【译文】
第六年高祖已封立了大功臣二十多人，其他的人日夜争功而没有结果，没能封赏。高祖在洛阳南宫，从复道上望见将领们常常聚坐在沙地上互相谈论。高祖问：“这是在说什么呀？”留侯（指张良）说：“陛下不知道吗？这是在谋反呀。”高祖说：“天下才刚安定，为什么要谋反呢？”留侯说：“陛下出身平民，依靠这些人取得天下；现在陛下成为天子，而所封赏的都是萧何、曹参这些亲信喜爱的故人，所诛杀的都是生平仇怨之人。现在军吏计算功劳，认为天下的土地不够封赐所有的功臣，这些人担心陛下不能全部封赐，又恐怕自己过去所犯的过错被陛下猜疑以至于遭到诛杀，所以便相聚谋反。”高祖于是担忧地说：“该怎么办呢？”留侯问：“皇上生平所憎恨，而且是群臣共知的人中，谁是最恨的？”高祖说：“雍齿与我本有积怨，又曾几次侮辱我使我难堪。我本想杀他，因他功劳多，故此不忍下手。”留侯说：“现在赶紧先封赐雍齿以昭示群臣。群臣看见雍齿受封，就会心安了。”于是高祖便设宴，封雍齿为什方侯，并催促丞相、御史赶快论定群臣的功劳来进行封赐。群臣吃完酒宴，都高兴地说：“雍齿尚且被封为侯，我们就不用担忧了。”
薛刚反唐满门抄斩杀了多少人？
薛刚反唐
薛刚英雄天下少,元宵酒醉把灯闹,
闯下悬天祸不小。
甩死太子命归阴,吓死老王一龙君,
武后当日传下令,捉拿薛家一满门,
三百八十五口人,斩杀埋于铁丘坟,
只逃薛刚一个人,留下薛家一条根。
纪家山上显威名,招下小组纪兰英,
招兵买马把功成。