大家好，今天来为大家解答交朋友讲究什么这个问题的一些问题点，包括交朋友要讲什么也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
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你觉得交朋友的标准是什么？
我交朋友的标准：
第一：说话投机，相互理解信任。
第二：没有邪见之人，正道之君，无不良爱好。
第三：不吹牛逼，不说大话，守口德
第四：不做超出传统范围之事。
第五：不交脾气暴躁之人，没有修德之性。
总之亲近善友，远离恶友，就是交友低线。
人交朋友是为了什么？
人交朋友有很多的原因你交到的有真心待你的朋友也有关乎于利益的的朋友。
这一生会交到许许多多的朋友交朋友的话主要还是靠缘分吧!
好的朋友你可以放心的把内心的不愉快倾诉出去，可以将你的喜怒哀乐与他(她)分享，而他(她)也会与你分享他(她)自己的喜怒哀乐。你们可以放心的交谈，也很有默契。
好的朋友会在你最需要帮助的时候，在你被不信任的时候第一个挺身而出会跟你说:“我相信你”
而交到不好的朋友或者被朋友背叛你会很伤心，明明之前那么好为什么要背叛我。
也有因为利益所交的朋友，酒楼朋友，都有都有。
都说人长的越大朋友就会越来越少因为好的朋友没有那么容易就会遇到，或者是因为被伤害的多了没有那么容易相信其他人。
所以人交朋友都是人必不可少的，要看看你交的那个朋友是否真心待你的喽！
怎样才能交朋友？
要交到朋友，首先需要积极主动与人交往，在社交场合中多尝试与陌生人搭讪，尽可能地主动了解对方的兴趣、生活状态等方面的信息。
接着，要真诚、友善地对待他人，平等地交往，不要因为对方的地位、学历等条件而产生优越感或者不自信。
同时，要注意积极倾听他人的心声，关注对方的情感状态，善于与他人建立互信的关系。
另外，多参加各种社交活动，如志愿者、聚会、乐团等，将自己置于适合交友的环境中，也更有利于交到志同道合的朋友。
你交朋友首先看他哪点？
首先我交朋友，首先看的一点就是他的人品，因为我觉得所有的外在条件都是其次的，一个人的人品才是最重要的，否则一个人人品不好，他所做出来的事情，也只能说是不符合我的道德观念的。
第二一个人人品好，其实他的很多方面都会随着他的人品而得到证明，也会说明他全方位是好的。
传统文化中，有许多关于交友之道的论述。您认为交友之道是什么？
谢谢提问者的问题。
在传统文化关于交友之道的论述中，当首推《论语》。交友之道至少包括四项内容。
一、交友，要树立向善目的：共同的理想、追求、志趣。古人常说同门曰朋，同志曰友，志同道合谓之友。依此来看，酒肉之交非友之义，钱财之交也非友义，唯有相濡以沫，共同走上人生正途才是朋友。看来，后世交友，不少的沦入了 *** 友。孔子弟子曾子说“君子以文会友，以友辅仁”，讲得很明白，要靠“文”交友，靠“友”帮助走向“仁”，走向善。“文”，不是像常常解读的那样，只当“文章、文字”讲，而是包括了文章文字、礼仪礼貌等等在内的经过“文明化”的东西。只有依靠“文明”的载体，才能结交成朋友，才能共同走向善美境界。孔子说“有朋自远方来，不亦乐乎”，也是说要影响带动远近之人成为朋友共同行仁向善，这是交友的真谛。我们当今时代已经发生了深刻变化，现在的朋友圈也极其广泛和复杂，我们如果能把“以文会友，以友辅仁”作为借鉴原则，融入到我们朋友圈之中，必将带来许多增益。
二、交友，要运用理性选择：“益友”、“损友”两种要选好。交什么样的朋友？孔子说有两种朋友，要用心掂量、理性选择。他说：有益的朋友有三种，正直的、诚信的、见闻广博的人，交这样的朋友对自己有益。有害的朋友也有三种，玩表情的、玩手段的、玩嘴皮子的人，交这样的朋友有害①。交正直的朋友，他能真情自然，有坦荡荡的率真。交讲诚信的朋友，他能说到做到，有言行一致的操守。交见闻广博的朋友，他见多识广，能看清事理，明辨是非。与这三种人交朋友，久而久之，容易认同、感染上他身上良好的品行、健康的志趣和特有的长处，自己也因此提高。如果我们交上玩表情的朋友，他心无真诚，内无真情，表现出来的喜怒哀乐全是假的，假情假意假表情。交上玩手段的朋友，他两面派，当面温和，暗里狠毒；当面说你好，背后使刀子；阴险暗藏，隐蔽性强。交上玩嘴皮子的朋友，他功夫全用在嘴上，花言巧语，说得是天花乱坠，全没有落实的地方。与这三种人交朋友，久而久之，也会沾染上那些“特长”，做了他们的同路人。两相对比，我们当然要选“益友”了。交友，不等同于交往。交友，要以同志、同道、益者为标准，精选细择，越精越好；而与人交往，却要宽厚而广泛。孔子的弟子子夏教的学生，不知为什么，跑到子张那里请教“交”的问题。交，是“交友”还是“交往”，虽然有争议，但作“交往”看，更符合子张的回答。子夏认为“可者与之，其不可者拒之”，很干脆，可交的就交，不可交的就拉倒！子张说，这跟我听说的不一样，这里就不排除从孔子那里听说的可能。他说，作为一个君子（或追求做君子的），要尊敬贤能的人，又要包容一般大众；要称赞行善的人，又要同情未能行善的人。要经常问一问，我就是那么优秀吗？如果很优秀，我对人有什么不能包容的呢？如果我不优秀，人家将要拒绝我，我还谈什么去拒绝别人呢②？这个说法当作交往的原则来读，就是与人交往，要与人为善，要宽厚大度，要多在做好自己上下功夫。子夏的话，可以运用于交友上：交，可交之友；拒，不可交之人。
三、交友，要追求最佳境界：既能相互监督勉励，又能如同兄弟般和顺相处。真正的朋友是什么样子的？最佳境界是，既是诤友又是亲友。子路请教怎样做，才能达到像君子那样的“士”，孔子告诉说，对待朋友能尽监督勉励之责，监督以改正不足，勉励以增强信心，又能做到如兄弟般和顺相处③。这可是交友的最高境界了，对朋友勉励这一点容易做到，但对朋友进行监督、督促就显得不好做，不好做却能做到这才是“士”和“君子”的水平。朋友间和顺相处，却是中枢环节，一方面，监督勉励的结果要能达到更高层次上的和顺相处；另一方面，和顺相处中又不忘监督勉励的责任，两个方面相得益彰，互为条件，这才是真正的朋友。其中，对朋友的监督、督促和规劝，要讲求方法、把握好度，不能硬来。对此，孔子告诉子贡，对待朋友，可以忠诚劝告，好好引导他，但不听就要停止，不要自取羞辱④。朋友是志同道合、共同向善，如果偏离了方向轨道，朋友间有责任规劝引导，但要讲方式方法。有情有理有方法都做到了，还是无效，孔子说这就要打住，别自找没趣。对方已背离了朋友之道，标志着已与你分道扬鏣了。不是一路人，便不是朋友。
四、交友，要注意精心呵护：以相互敬重，来维护、巩固、发展友情。做朋友久了，感情深了，彼此间可能无话不说，不分你我。只有一个浓情，还不能保持持久，孔子说，还得用一个“敬”字来贯穿和统领。他赞扬齐国贤大夫晏婴，说他与人交往交友，时间越长，他越敬重对方⑤。这位晏婴（字平仲），辅助齐灵公、庄公、景公三朝长达五十余年，以政治远见、外交才华和作风朴素闻名。当年孔子求仕于齐国，晏婴反对。孔子能以赞扬他在交友方面的特长，可见孔子确实不以私我感情作取舍，实属可贵。孔子称赞他善于和人交朋友，即使长久的老朋友他也敬之不怠慢。交友以敬，正是孔子提倡，交友要始终坚持用敬重来呵护友情，以此维护、巩固、发展友情，确实是应当成为我们的交友之道。
引：
①孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《论语·季氏》）
②子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”（《论语·子张》）
③子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣，朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”（《论语·子路》）
④子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（《论语·颜渊》）
⑤子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”（《论语·公冶长》）
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