小伙伴们关心的问题：社会历史的主体是什么的知识，于是小编就整理了4个相关介绍社会历史的主体是什么的解答，让我们一起看看吧。
- 1、有人认为中国周朝分封制是封建社会，秦以后到民国不是封建社会，你怎么看？
- 2、我们人类的祖先是怎么来的？
- 3、中华文化的根源是什么？中国的主流文化是以什么为主体呢？
- 4、棺材是谁发明创造的？人去世了为什么要放在棺材里面？
有人认为中国周朝分封制是封建社会，秦以后到民国不是封建社会，你怎么看？
谢邀。
我感觉，我们在引进政治经济学上，由于翻译选择的对应词汇不妥，或者说用既有词汇而不是创新词汇来标识，造成了严重混乱。
这种错乱，还因为中国社会发展与西方发展不尽一致，生硬套用而加大。
1.封建，应是国体——政治体制的用词。对应中国历史来说：
原始社会的部落——到三皇五帝的联盟时代（孔夫子欣赏的大同时代，也是原始共和时代）——到夏商周的封建社会（分封制、邦国制）——到秦至清的皇朝时代（中央集权制为主体，中央到地方的官僚层级政体）——近代的共和时代——现代共和时代。
2.而另一条线，是生产方式和关系，包括生产资料的占有权，中国历史主体可梳理为：
原始人群落，部落成员——王，奴隶主和奴隶，部民（夏商周）——皇帝，地主和雇农，自由民（秦到清）——国家官员，公民（民国以后）。
我们人类的祖先是怎么来的？
人类是由一种远古的灵长类动物一一森林的古猿进化来的！[玫瑰][握手][握手]
女娲娘娘造的，这个传说流传几千年。今天我们知道了是生物进化形成的。
知道我们是怎么来的吗？
对，我们怎么来的祖先就是怎么来的。
探讨那些有意义吗？
还是关心关心现在和将来吧！
关于人类如何诞生乃至地球生命如何诞生的问题，相信没有人能给出确切答案，毕竟现在是21世纪，我们又不具有穿越时空的能力，我们很难证实几百万年前甚至几十亿年前发生的事情，如今我们只能根据现存的一系列线索来推断人类的起源以及生命的起源。
暂不讨论地球生命的起源，因为这过于遥远，我们来看人类到底如何产生，人类为何能在短短几百万年内进化成智慧生命，并秒杀此前出现在地球内的所有生物。从生物学角度来看，人类的最初形态应是单细胞生物，随着时间的流逝，单细胞逐渐分裂演化成多细胞。而经过了更长时间之后，在细胞的分裂与分化作用下，细胞组成了各种组织及器官。最终，无数个细胞构成了一个完整的生命体。
虽然从生物学角度进行分析有助于我们了解生命本质及各级演化过程，但很明显，从细胞角度来看，人类的演变过程实在太过漫长，毕竟这其中经历了数亿年时光。为了更简便直观地了解人类进化史，科学家认为从类人猿出现时开始研究较有意义。
结合大量考古资料，科学家初步判断，人类的前身应是类人猿。数十万年前，类人猿大家族中有部分较聪慧的个体从树上来到地面，渐渐地，它们学会了直立行走，为了能吃到更卫生鲜美的食物，它们慢慢地学会了取火与用火。
但经过进一步细致研究，科学家渐渐发现，类人猿早在很久之前便已灭绝，因此，它们应不是人类的直系祖先。那么，人类祖先到底是什么呢？它们来自哪里？经过多番讨论，研究学者最终得出一个较统一的答案，即人类的祖先很可能是7万年前的非洲智人。据悉，人类祖先在非洲生活了一段时间后便决意走出非洲，希望去到条件相对优越的区域。所以，渐渐地，人类才会出现在世界各地。
中华文化的根源是什么？中国的主流文化是以什么为主体呢？
答案:
中华文化的根源是几千年来的正能量精华文化；
中国的主流文化是以 *** 思想和社会主义核心价值观为主体的！
中华文化的根源是《易》理，不管文、哲、兵、工、宗教等各个领域，都惯穿着以《易》之阴阳五行术数原理于其中。在汉武帝到清末，中华文化之主体思想是儒家思想。其实，孔子晚年学《易》，惊得天机！并对《易》作诠释，写了系辞、卜辞。《易》理原本是包涵天、地、人，宇宙万物的大天机的，可孔子却将其诠释成为人服务的原则，提出天尊地卑的错误观点，试图建立封建等级思想，孔子这么做而使《易经》变狭隘、渺小，是小易。他只知天在上为尊，却不知天也在地之下的真相，曲解了《易》之大宇宙观，断章取义，以及使儒家学说在总体思想上就是缺什么、就是不完整，就是有些牵强附会之处，又说不清哪里不对，更在于它的字里行间看似有理的迷惑，才使中国受祸害两千多年。独尊儒术，致使《易》之不得以正常面目传播。
棺材是谁发明创造的？人去世了为什么要放在棺材里面？
棺材的发明者，现在已不可考证。至于棺材的来历，则与人类希望得到长生有关。不过，这种丧葬习俗的起源，却不是因为怀念亲人，反而是因为感情的冷漠。
棺材的出现，正是中原本土丧葬文化的代表之一。
棺材，更早的时候，在上古时期称为“榇”。中国文字多有象形意义，亲人去世后，将亲人的遗蜕置于木制的容器内，即为“榇”。
为什么选木制的，是因为树木是“长生”的象征。自古以来，棺木又称“寿材”，都是年代越久、树龄越高的越好，就是这个原因。
但是，这里要说的是，其实古人并不是因为替死去的亲人着想才这么做的。把“生”的意味强加给死者，完全是为了自己。
上古时期的人认为，人并不会正常死亡，所有的死亡，都是因为妖魔鬼怪作祟。而人对于那些妖魔鬼怪，是没有反抗的能力的，只有听凭其摧残。
把已过世的人盛放于棺木之内，把“生”的意味强加于死者，其本意是将死者作为献祭，相当于对妖魔说，【他还活着，你就尽情地折磨他吧，不要找我们的麻烦】。
所以说，其实丧葬文化的起源是非常冷漠的。这是由于上古时期社会生产力过于低下的现实所决定的。任何一个人力，对社会来说都是宝贵的资源，因此要舍弃死者，专注于保护生者。
经过时间的推移，丧葬文化里开始有了感情因素。但是由于迷信并没有破除，于是出现了一种貌似对死者有感情，但实际上更残酷的做法，杀殉。
《墨子·节葬》中就记载，【天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人】。
对那些曾经有足够声誉、地位的人，不愿他们死后被妖魔折磨，于是将其他人作为殉葬品，作为献给妖魔的祭品，已此来保证死者周全。而那些殉葬的人，则没有资格躺棺材了。
总结：以上就是小编对于社会历史的主体是什么的问题就介绍到这了，希望介绍关于社会历史的主体是什么的4点解答对大家有用。