小伙伴们关心的问题：空无自性是什么意思的知识，于是小编就整理了3个相关介绍空无自性是什么意思的解答，让我们一起看看吧。
佛教的“空”是不是真的没有。应作何理解？
如果认为“空”就是什么也没
有了，就断灭了，这就大错
特错！如果说有就认为真有，
就认为能久住，能不灭，能
不断，能常恒，也是大错特
错！
诸佛不说“断、常法”！
执著空就落到断上；执著有
就落在常上。我们要两边都
不著。
要了解到真空能生妙有，妙
有真空。真空妙有！
一切相皆虚妄，如梦幻泡影！
所以见相非相即见如来。所以
“空即是色，色即是空”。你得
把这个参透。参透了这个，你
就参透了“缘起性空”四个字，
你就可以明心见性了……
谢谢邀请。提问佛教的“空”是不是真的没有，应如何理解？
这个问题问的很好，此问者慈悲或并不代表不知，而这对回答者来说，也是一次历练的机会，然而这个问题历来也都有各种不同的争议与理解。
佛法，通常是通过在理解的基础上，而在生活中切合实际的修持参学和领悟的，对一个真正的证悟者，证悟生命源头的圣者而言，必定明了:“空中有色，色中有空，空而不空，色空不二，因果无常，空中妙有，非空非有，空性显真我，有生亦有灭，无生亦无灭"等诸法因缘而生，因缘而灭了义之真谛，有为而无为之真理，只会掌握在少部分人手里，也是给有准备的人而来的，当我们不了解真实义谛时，是难以了知于说得明，道得破的事，而恰恰真正的了义的圣者们，亦不会如在下，在此多余的言言字句，实乃一字都嫌多，亦染众耳目，希看完忘掉，不足挂齿。以上供考之，谢谢！
心经梵文中的“空”和数学中的零一样，是不存在的意思吗？
很多人用现代科学知识，例如宇宙构成，量子物理，甚至微积分什么的来解释空不是什么都没有，其实大可不必。释迦牟尼佛不是唯物主义者，佛教讲的也不是唯物主义的道理，更不是自然科学知识，佛教只是告诉我们如何看待人生，怎样解除烦恼。
觉悟是一种心里体验，不能用物质来衡量。
不存在就对了，因为心里什么都不存在，所以能装的下任何东西。
装下了又像没有装，这就是无我相，人相，众生相，寿者相。
装的下，但不刻意去追求、去体验，所谓无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法。
甚至不在意存在，还是不存在，这样就无无明，亦无无明尽，无老死亦无老尽了。
不在意还修个什么，所以无苦集灭道，无智亦无得。
所以，空就是一切如梦幻泡影，如露亦如电，只是一种相对存在的心理状态，不是永恒。
佛教讲的“空”和道家讲的“无”一样吗？
佛教的“空”是真空，道家的“无为”是遏制自身幻想、顺应自然规律为天 *** 入无限生机
菩提树下，佛祖拈花一笑、将“无字真经”妙谛传于迦叶，后达摩祖师东渡，到六祖慧能是发扬光大，形成禅宗思想，以六祖禅诗为最高境界:
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
这首诗，到出了佛祖拈花一笑的真谛，即往事空空，来事空空，今生空空，放弃痴心妄想及血肉之躯，才能飞度若水三千，这种“空”是真空，别幻想往事，祈求未来，安之若素才能脱离苦海。
无为出自:
《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”。
老子的“无为”是为了有为，并非空空如也，而是要谋求利益最大化，获得社会的长治久安。
天地四季循环往复，生机盎然，不以人的意志为转移，为人类提供了无限的生存空间，但天地并不会理会人类是否存在，日月星辰日复一日，年复一年，没有时间考虑人类的生死。
老子的《道德经》是对《易经》的归纳总结，系统阐述了易经中的天地人三才的关系，参考天地之道，提出了“无为而治”的思想，即君主要灭杀自身的妄念，以人类社会的自然规律治理国家，所以老子“无为”是为人类社会注入生机，谋求利益最大化！
总结：以上就是小编对于空无自性是什么意思的问题就介绍到这了，希望介绍关于空无自性是什么意思的3点解答对大家有用。