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及鲁肃过寻阳 “过”的古今异义
古义：到，今义：经过。
出处：宋代司马光《孙权劝学》
释义：当鲁肃到寻阳的时候
原文：
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
扩展资料：
该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小，仅119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。
该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。
及鲁肃过寻阳的过什么意思?
及鲁肃过寻阳 中"过" 的意思是到。
出自宋代司马光的《资治通鉴》——孙权劝学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰:"卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰:"士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!"肃遂拜蒙母,结友而别。
译文：到了鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事,(鲁肃)大吃一惊说:"你现在的才干和谋略,不再是以前那个吴下阿蒙了!"吕蒙说:"读书人分别多日,就要用新的眼光来看待(另眼看待),大哥知道这件事情太晚了!"鲁肃就拜见了吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友然后分别。
拓展资料
《孙权劝学》是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文。选自《资治通鉴》，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。
司马光（1019～1086），北宋时期著名政治家、史学家、文学家。陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇东北）人，字君实，号迂叟，世称涑水先生。宋仁宗宝元元年（1038），中进士甲科。宋英宗继位前任谏议大夫，宋神宗熙宁初拜翰林学士、御史中丞。北宋熙宁三年（1070年），因反对王安石变法，出知永兴军。次年，判西京御史台，居洛阳十五年，专门从事《资治通鉴》的编撰。哲宗即位，还朝任职。元丰八年（1085），任尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，排斥新党，废止新法。数月后去世。追赠太师，温国公，谥文正，著作收录于《司马文正公集》中。
[img]中的"鲁肃过寻阳"的"过"是什么意思
选自劝学，意思是等到鲁肃经过浔阳的时候。其中的过时经过的意思
过 古义和今义 ？《孙权劝学》
北宋司马光的《孙权劝学》中古今异义有：
1、过：
及鲁肃过寻阳。
释义：当鲁肃到寻阳的时候。
古义：到。
今义：经过。
2、辞：
蒙辞以军中多务。
释义：吕蒙用军中事务繁多来推托。
古义：推辞。
今义：告别，不接受，解雇。
3、孤：
孤岂欲卿治经为博士邪。
释义：我难道想要你研究儒家经典，成为博士吗。
古义：古时候王侯的自称，我。
今义：独自，孤独。
4、治：
孤岂欲卿治经为博士邪。
释义：
释义：我难道想要你研究儒家经典，成为博士吗。
古义：研究。
今义：治理。
5、博士：
孤岂欲卿治经为博士邪。
释义：我难道想要你研究儒家经典，成为博士吗。
古义：当时专掌经学传授的学官。
今义：学位的最高一级
6、及：
及鲁肃过寻阳。
释义：当鲁肃到寻阳的时候。
古义：到了······的时候
今义：以及。
7、更：
即更刮目相待。
释义：就用新的眼光看待。
古义：重新。
今义：更加。
8、但：
但当涉猎。
释义：我只是让你粗略地阅读。
古义：只。
今义：转折连接词，但是。
9、涉猎：
但当涉猎。
释义：我只是让你粗略地阅读。
古义：粗略的阅读
今义：捕捉猎物
10、往事：
见往事耳。
释义：了解历史罢了。
古义：历史。
今义：过去的事。
11、大：
自以为大有所益。
释义：自己觉得获益颇多。
古义：很。
今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象。
12、就：
蒙乃始就学。
释义：吕蒙于是开始学习。
古义：从事。
今义：就。
13、见：
大兄何见事之晚乎。
释义：长兄你认清事物怎么这么晚呢。
古义：认清。
今义：看见。
扩展资料：
原文：
《孙权劝学》宋代：司马光 撰
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
释义：
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。
当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时的没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。
通假字：
1、孤岂欲卿治经为博士邪！
释义：我难道想要你研究儒家经典，成为博士吗！
邪：通“耶”，语气词。表反问语气。
2、卿今当涂掌事。
释义你现在当权管事。
当涂：“涂”通“途”，道路，仕途。亦作当权。
词类活用：
1、蒙辞以军中多务。
释义：吕蒙用军中事务繁多来推托。
辞：状语后置，名词作动词。
2、大兄何见事之晚乎。
释义：长兄你认清事物怎么这么晚呢。
之：主谓取独。
参考资料来源：百度百科——孙权劝学
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