其实古书阅读方式的问题并不复杂，因此呢，今天小编就来为大家分享古书阅读方式的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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古代人读书方法有哪些
古代人读书方法有：诵、录、校、疑、入味、“大其心”而“使自得”。
一、诵
“诵”字的原意即大声背诵。宋朝著名的文学家和书法家黄庭坚五岁时，已经能够背诵五经。有一天，他问老师说：“从来都称六经，为什么只读五种？”老师回答：“《春秋》不足读也。”这在当时人中是很流行的一种看法，最典型地反映在王安石把《春秋》称作“断烂朝报”的评语中。可是黄庭坚说：“是何言也。既曰经矣，何得不读？”据说他于是“十日成诵，无一字或遗”。
二、录
“录”就是抄书。书籍难得，靠抄书保存文本，这与记诵类似。
明朝的“开国文臣第一人”宋濂，写过一篇很有名的文章，题为《送东阳马生序》。在那篇文章里，他回忆自己幼年的经历说：“余幼时即嗜书。家贫，无从致书以观。每假借于藏书之家。手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之。不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。”
为什么说“不敢稍逾约”？当时人有“三痴”的说法，其中之一便是“借书与人曰痴”。意思是借书不还的事太多，所以书不可以轻易借予人。正因为如此，宋濂不敢逾约，否则再借就难了。
三、校
“校”即校勘。在印刷术投入使用前，古书都曾经历过以记诵文本和抄本形式流传的阶段，记诵或抄录过程中不可避免会有差错，致使同一典籍的文本在辗转流传之中变得差异极大。
这种情况即使在印刷书籍出现之后仍大量存在。一是印刷本所依据的底本原有差异，二是刻板印刷过程中又可能出现新的错误。所以古人读书，在诵、录之前，第一步是先作文字上的校对，以便尽可能地保持文本的准确性。
四、疑
“疑”是指一种积极追问的精神。元朝的大教育家许衡，就最喜欢善于“疑”的学生。他的传记有曰：“诸生或有疑问，则为之喜见颜面。因语之曰：‘书中无疑，能以为有疑；有疑，能使之无疑。学斯有得矣’。”不过，这个意思并非他自己的发明，比他早一点的朱熹已经说过类似的话了。
五、入味
所谓“入味”，是我从古人的以下这些话中间概括出来的一个说法：“读书须到不忍舍处，方是见得真味”（朱熹）；“弄书册而游息时，书味犹在胸中”（黄庭坚）；“睡余书味在胸中”（陆游）。
六、“大其心”而“使自得”
“大其心”而“使自得”，是说读书“当玩味大意，就自己分上实着体验……学问之道无它，求其放心而已”（朱熹）。或者如程颐所说：“读书当平其心，易其气，阙其疑，则圣人之意见矣。”
参考资料
人民网-古代人读书方法有哪些？总有一款适合你
读中国古书的次序
怎么可能读的完！！！
先看着点吧
1，《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《资治通鉴》《左传》《国语》《战国策》《尚书》
2，《资治通鉴外纪》《续资治通鉴》《通典》《通志》《列女传》《高僧传》《山海经校注》《大唐西域记》《诸番志校注》《天下郡国利病书》《越绝书校注》《吴越春秋》《长春真人西游记》《文史通义》《古史新证》《中国历史研究法》《日知录》《十驾斋养新录》《中国近三百年学术史》
3，《曾国藩家书》《菜根潭》《诗经》
《楚辞》
《唐诗三百首》
《宋词选》
《古文观止》
《三国演义》
《红楼梦》
《儒林外史》
《水浒传》《西游》《易经》
《老子》
《论语》
《庄子》
《孟子》
《韩非子》《孙子兵法》
先看1，3里面的，1看完了可以看2里面的
古代书的顺序是什么
古代的书文字是竖排的，阅读是依次从右行往左行读。
另外，古代的书书口在左边，所以从左向右翻书。
阅读古书是从书前往后阅读还是从书后往前阅读
因为书写材料不同。
早先人们用竹简书写，竹简一片很窄，所以只能从上到下写好了再编连成册。后来用帛、用纸，不过还是沿袭从上而下书写的习惯。直到近代，受西方书写习惯影响，才普遍采用了从左到右的书写方式。具体可参看钱存训《书於竹帛》。
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