立身处世的全文论语翻译
就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”颜渊问怎样做才是仁。
不修养内部而修饰外表，不就相反了吗？不会事先考虑事情，遇到因难才来谋划，不就晚了吗？”为身：立身处世。临国家：治理国家。比：接近，临近。数：责备。谏：离间。远：背离，引申为离心离德或众叛亲离。
-08-25 论语选读第二篇《立身处世》的全文翻译，最好附有课后练习解
君子食无求饱的原文和翻译及意思
翻译：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”字词解释：（1）就：靠近、看齐。（2）有道：指有道德的人。
译文 孔子说：“做一个君子，应当饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”评析与感悟 一个有道德的人，不应当过多地讲究饮食与居处。
【译文】孔子说：“君子饮食不贪求饱足，居住不贪求舒适，做事勤敏而说话谨慎，接近德才兼备的人而改正自己，这样就可以说是好学的了。” 【评析】思考1：本章重点提到对君子的道德要求。
“君子食无求饱”的翻译：君子饮食不要求饱足。这句话是孔子对君子的品德的要求，君子要在言行举止上都要符合礼的要求，在饮食上也要节制。
《论语十二章》原文及翻译如下： 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
原文选段：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
清史稿张伯行传原文及翻译
1、”不久，张伯行以身体多病为由提出辞官，皇上没有允许。
2、张伯行另外又上疏说明了噶礼的不同意见。皇上对廷臣说：“看了张伯行的这个上疏，知道他与噶礼不和。作为臣子，应该以国事为重。我办理机务将近五十年，未曾让一个人施展他的私欲。这个上疏应当放置不予理睬。
3、张伯行，字孝先，河南仪封人，康熙二十四年进士。后经考选，授内阁中书，又改任中书科中书。遇父丧归乡，建立请见书院，并讲解宣传儒学。仪封城北原有堤，康熙三十八年六且因遭大而被冲垮，伯行招募民工用口袋装土来堵塞。
4、《清史稿·张伯行》）此乃用人之道，别辜负了朕的一片苦心；皇上递了动静，咱清官一定会肝脑涂地地“清”下去的。之后，康熙向吏部官员推荐张伯行，“福建巡抚员缺，甚为紧要。张伯行为人笃实，即在行间，亦非退缩者，著升为福建巡抚。
《论语》中九则是什么?
第一则：为人处事 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （1）子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
子贡问曰；”有一言而可以终身行之者乎？”子曰：”其恕乎！己所不欲，勿施于人。”【译文】子贡问：”有没有一个字可以终身奉行？”夫子说：“那大概是恕吧！自己不愿意做的事情，不要强加于别人。
子曰：父母在，不远游，游必有方翻译：孔子说：父母在世，不到远处游历、做官，如果游历，必须有一定的去向。子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。