大家好，关于曲艺方面的书籍很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于曲艺方面的书籍推荐的知识，希望对各位有所帮助！
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单田芳都有什么评书？
1、《白眉大侠》
《白眉大侠》由单田芳根据是古典名著《三侠五义》的续书清末传统文学作品《小五义》《续小五义》等作品创作改编的评书作品。
作品讲述了宋朝四帝仁宗皇帝执政期间，以徐良、白云瑞为书胆，包括三侠、五义、小五义、小七杰等众开封府校尉，在八王赵德芳、包拯、颜查散等清官的支持下，为保国泰民安而不顾个人安危，抗 *** 、战邪恶、捣匪巢、灭贼寇的故事。
2、《乱世枭雄》
长篇评书《乱世枭雄》是由著名评书艺术大师单田芳先生花费了十年的心血，根据大量的历史材料和广为流传的民间传说精心创作而成，情节曲折、语言生动。
全书共300回，深度讲述了一代枭雄张作霖的传奇人生，再现了中国从满清到民国社会变革期的宏大图景。在讲述张氏父子传奇经历的同时，从一个侧面进一步讲述了中国的近现代史。
它是著名评书艺术大师单田芳最为满意和亿万粉丝最为喜爱的评书之一，播讲过程中，单老的口误极少，情节紧凑完整，堪称评书艺术中的经典，曾被网友戏称为“不是人讲的评书”。
3、《楚汉争雄》
《楚汉争雄》是由著名评书大师单田芳先生根据由熊诚、宋晋川执笔编剧，中国广协导演协会会长、著名导演陈家林执导的51集同名电视剧改编而成，讲述了楚汉时期“沛公”刘邦与“西楚霸王”项羽两雄对立、争夺天下的传奇故事。
4、《大明英烈传》
大明洪武皇帝朱元璋在南京称帝后，同时起义的苏州王张士诚、南汉王陈友谅等反王不服，于是联合讨明。
朱元璋御驾亲征，平定反叛，不料几次中奸计，先被围困牛膛峪，后又失利九江口，九死一生，困难重重，幸有胡大海、刘伯温等各路英豪忠心辅佐，才最终扫 *** 贼，统一了江南七省。
然而，元军趁乱进攻中原，朱元璋又率众英杰抵御外乱。此间，各英雄好汉舍生忘死、亦胆忠心，为保大明浴血奋战，做出了一件件惊心动魄、感人肺腑的侠义之事，终于战胜顽敌，保江山得稳固，使天下得太平。
5、《燕王扫北》
这部书主要说的是明太祖朱元璋建国之后，为巩固朱家帝业，排除异已，不择手段地残害功臣宿将。在继承皇位的问题上，朱元璋内部也发生了分岐。
马娘娘利用垂帘听政的机会，祖封小王，把四皇子朱棣封为"燕王"赶出南京，名义上叫朱棣去扫北，实则设下重重陷阱，欲置朱棣于死地。
在众多英雄的保护下，朱棣终于化险为夷，来到燕京。为了扫除韩马两党，为死去的功臣宿将报仇雪恨，燕王挂孝南征。
通过你死我活的较量，最后终于打到南京，清算了韩马两党的罪恶。燕王登上了大明永乐皇帝的宝座，重建万里长城，巩固了边防，从此，明朝进入了安定、生息的局面。
上海曲艺哪个最好听？
最好听的是上海说唱。上海曲艺的曲种大致包括上海说唱、独脚戏、浦东说书（沪书）、锣鼓书、钹子书、宣卷、小热昏、崇明洋纤、奉贤清音、山歌剧、青浦评话、嘉定评弹、松江农民书、滑稽小品、双簧、群口词、金山快板等，其中上海说唱最为出名，也最受广大群众所欢迎。
列举六种曲艺种类？
我国曲艺种类繁多，据初步统计，全国各民族、各地区共有曲艺种类300多种。其中有说、韵诵、坐唱、立唱、半说半唱、连唱带舞等形式。根据脚本特点、演出形式和音乐曲式，大体可归纳为一下几大类：
一是评书类，只说不唱；二是相声类，分为单口相声和群口相声；
三是快板类，包括快板书、数来宝、山东快书、竹板书等；
四是鼓曲类，以演唱曲词为主；
五是弹词类，一般由两个人弹唱，一人弹三弦，一人弹琵琶，有说有唱；
六是大鼓类，是民间小调发展而来的，演员打鼓演唱，它是黄河流域的产物。
曲艺属于什么类型？
中国曲艺是中华民族各种说唱艺术的统称，它是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式。以“说、唱”为主要的艺术表现手段。说的如小品、相声、评书、评话；唱的如京韵大鼓、单弦牌子曲、扬州清曲、东北大鼓、温州大鼓、胶东大鼓、湖北大鼓等等；似说似唱的如山东快书、快板书、锣鼓书、萍乡春锣、四川金钱板等；又说又唱的如山东琴书、徐州琴书、恩施扬琴、武乡琴书、安徽琴书、贵州琴书、云南扬琴等；又说又唱又舞的走唱如二人转、十不闲莲花落、宁波走书、凤阳花鼓、车灯、商花鼓等。
现代曲艺除了相声、评书外，还有哪些艺术门类？曲艺的前景如何？
事实上，曲艺的涵义非常广。相声、评书主要是在“说”这一行，而目前常见的曲艺形式还算比较多种多样，比如小品，它其实也是曲艺类。
常见的曲艺形式，除了以上所说的相声、评书、小品以外，还包括二人转、鼓书、琴书、弦书、板书、花鼓戏、大片、小贴、岔曲、座子、光子、彩门……估计只算种类的话，大概有100多种吧，当然多数是失传了的。如果细分，反正据说“唱”这一行，有400多曲种，所以也根本没法说得清。
事实上，你所说的快板（确切点应该叫板书，即使打牛骨头唱数来宝也叫板书）、鼓书这些形式，都多次登上过春晚的舞台。不过现在确实是很少见了，没落了。
而说到“雅”，春晚不配。
曲艺里没有雅的吗？过去有一门“萧书”，现在估计已经失传了。萧书是什么？吟古词，配古乐，念一段，吹一段。据说念的那些古词，比如宋代传下来的苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》那种拍板书，在萧书里都算是比较烂的段子。念什么呢？至少知道有念《岳阳楼记》的。吹奏的音乐，比如说《秦王破阵乐》、《十面埋伏》，有些甚至是大内祭天的古乐。
——跟“萧书”比雅，春晚得死去，连中央电视台都得拆了。
但是，这也说明了曲艺的前景。不仅目前来看不好，以后好起来的希望可能也不大。现在还有几个人知道“萧书”？
拿过去最流行的“岔曲”来说，岔曲在清代的时候还是“高雅音乐”，论内容也完全登得上大雅之堂，可是有几个人听过呢？
《反风雨归舟》，有特点没有？文学性艺术性兼备，这文字水平臊得多少作家抬不起头？但是，你现在让学生按《反风雨归舟》写一篇作文，怕是老师都看不出子丑寅卯。
我敢断言，即使老师看出来巧妙之处，但一万个人里未必有一个人知道它的出处。
得这么说，得亏有一个郭德纲，不然还不知道有多少曲艺形式要继续快速淫灭。问题在于，德云社只是减缓了这些曲艺形式的淫灭速度而已，并没有能力改变它们的命运。
我小时候，还看过洋片、大片、光子、彩门，现在你想看都看不到啊。现在的庙会都不如过去的园游会，曲艺怎么能不没落？
说句难听点的话，很多形式不是在能在剧场里生存下去的，但是大形势生生把这些形式给逼得没活路了。剧场看洋片？就算一次10个人看，2000人的剧场，一个《天门阵》能演几十天，还得换几十个唱曲的。演一场《罗通扫北》，洋片艺人从此绝户了，都累死了。但是你能把那些家什摆大街上吗？立马就得让城管抓走吧？
而且，即使在这么艰难的情况下，还有很多人在污蔑抹黑这些传统的曲艺形式，这也是人所共知的。
有些人说话根本不凭良心。比如有些人说“座子”不好。什么是座子？座子也称为叫子书，就是讲故事中间插口技，用的道具名曰“叫子”。陈丽君女先生就说过，这玩意失传好几十年可能快一百年了，你听都没听过，你就说它不好？
它哪不好了？不就是学生语文课文有个《口技》，里边写什么“妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事……床又从中戛戛”，到课文里还删了，就这么几句话，就能断言座子这种形式不好？
有些曲艺从业者，都不如曲艺爱好者心疼这些艺术形式，但是这些人又有着官方认可的身份地位。他们的某些作为，更加速了很多曲艺形式的灭亡。
不努力保留也就罢了，他还添乱。那你说曲艺还好得了吗？
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