本文目录
- 为什么说仓颉造字是一件惊天地，泣鬼神的大事，提示？
- 仓颉造字让我们想到了什么？
- 为什么仓颉造字是一件惊天地、泣鬼神的大事？
- 仓颉造字故事说明仓颉是个什么人？
- 仓吉造字的故事脉络是什么？
- 仓颉为之吐血，夫子为之上吊啥意思？
为什么说仓颉造字是一件惊天地，泣鬼神的大事，提示？
《淮南子·本经训》中记有关于苍颉造字的一种传说:“昔者苍颉作书而天雨粟,鬼夜哭。”
后人对“天雨粟，鬼夜吟”是这样解释的：仓颉造字，加快和促进了人类的文明，人们渴求知识，竞相读习仓颉创造的文字。天帝担心百姓只顾习字，忘记了种田。因为春天即将过去，误了农时，田园将会荒芜，所以就下了一场谷子雨，提醒和警示人们别忘了农时。人们掌握了文字，开始聪明起来，一些平时愚弄百姓的坏人、魔鬼，感到惊恐不安，便在黑夜里跑到野外哭泣吟诉。
仓颉造字让我们想到了什么？
《仓颉造字》告诉我们做事要勇于创新，不必墨守成规；同时遇事不退缩，要积极发挥自己的智慧，解决问题；其次取得了一点成绩也不要骄傲自满，要踏踏实实、认认真真地做好每件小事。仓颉造字，是中国古代神话传说之一。出自《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
为什么仓颉造字是一件惊天地、泣鬼神的大事？
从真实角度来讲，仓颉不是“造字”者，可能是文字的整理者，当然也可能就是个神话传说，可能根本不存在仓颉这个人。
各处遗迹出土的文物证实，故事里的仓颉肯定不是造字者。为什么？
因为根据故事，仓颉最早不过是黄帝时期的人物，距今最多不过2600~2700年。
可是考古文物上文字的出现，却远远早于这个年代，成系统的字出现，至少早仓颉出现几千年。比如，就算让仓颉在1000年的跨度里随意选择存在时期，但是如半坡遗址出土的文字文物，还要早他3000年。就算甲骨文，都要早仓颉500~1000年。
顺便，前段时间申遗成功的良渚文化遗址，良渚文字已经是成系统的文字，早仓颉大约1500~2500年。
仓颉凭什么抢前人的功劳？
更何况，黄帝时期，中国区域并非“大一统”的国家，同时存在多个文明。即便仓颉真的是黄帝部落文字的整理者，他也只整理了这一部分，绝大部分文字的整理、传承，都与仓颉无关。
文字的出现，的确是一件惊天地泣鬼神的大事，这表示人类正式进入“文明”这个范畴。同时，文字甚至包括类文符号的出现，也能从侧面说明社会制度的初步形成。
不过，这真的与仓颉无关。
仓颉的确是一位值得敬仰的人类祖先，整理文字当然也很重要，却谈不到什么惊天地泣鬼神。仓颉造字只是一个美好的神话，现实中并不存在。
而神话里……可能是神话里仓颉时期的天地鬼神都比较容易激动吧。
仓颉造字故事说明仓颉是个什么人？
说明仓颉是一个善于发现和创造的人，仓颉是皇帝时的人是轩辕皇帝的书记官，文字的鼻祖，象形文字的创造者，就是说，从仓颉那个年代，自从有了仓颉文字的发明，才有我们中华民族5000年的文明史，先辈的创造和发明才得以记载和传承。
这位史前传说人物，在我国古代战国以前的典籍中都从未提及。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。其后逐渐发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说。黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一，当时没有国家机器，可见“史官”之说，显然是后人用后代国家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果。
“仓颉造字”的传说在战国时期已经广泛流传：
《荀子·解蔽》称：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也”。
《韩非子·五蠹》：“昔者仓颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。”
《吕氏春秋·君守篇》亦记载有：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。”
《淮南子·本经》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
《说文解字序》中记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”
纬书《春秋元命苞》中，进一步记载仓颉“龙颜侈侈，四目灵光，实有睿德，生而能书。于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川，指掌而创文字，天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”
徐坚《初学记·卷二十一》记载：“易曰‘上古结绳以治，后世圣人易之以书契’”，又“仓颉造文字，然后书契始作，则其始也。”
唐代西明寺道世法师（？～683）在其名作《法苑珠林》中就有这样的记载：“昔造书之主，凡有三人。长名曰梵，其书右行；次曰佉卢，其书左行；少者苍颉，其书下行。”（《大正藏》第53册，351页中、下）
南北朝后期及唐代佛教传说，仓颉与在印度创造梵文和“伽书”（佉楼文）的仙人是三兄弟，“梵天”派他们三人下凡，分赴天竺与中华两地造字。
《中国人名大辞典》载：“仓颉，黄帝时为左史，生而神圣，而四目，观鸟兽之迹，字成，天雨粟，鬼皆夜哭。”司马迁著的《史记》、汉·许慎著的《说文解字》及《国事全书》等均同持这样的观点。
宋代罗泌撰的《禅通纪》云：“仓帝史皇氏，姓侯冈，名颉。实有睿德，生而能书；龙颜侈侈，四目灵光……仰观奎星圆曲之势，俯察龟文、鸟羽、山川、指掌而创文字……天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”
张彦远的《历代名画记·叙画之源流》中解释说：“颉有四目，仰观天象。因俪乌龟之迹，遂定书字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略。无以传其意故有书，无以见其形故有画，天地圣人之意也。”
《说文解字·叙》记载：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以远，万品以察。”这段记录表述的就是仓颉造字的事迹。
《吕氏春秋·审分览·君守》称：“奚仲作车，苍颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。”
《苟子·解蔽》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”
仓吉造字的故事脉络是什么？
仓颉造字，是中国古代神话传说之一，仓颉造字的地方叫“凤凰衔书台”。出自《淮南子·本经训》：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
仓颉，称苍颉，复姓侯刚，[1]号史皇氏，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理、规范和使用，在创造汉字的过程中起了重要作用，为中华民族文明的传承做出了不朽的功绩。
但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。
仓颉为之吐血，夫子为之上吊啥意思？
电视剧《司藤》开播以来一直不断地上热搜，更被大家一直热议的就是景甜饰演的司藤，她的经典语录真的太好玩了，动不动就开启了“怼人”的模式。
比如，剧中司藤形容悬师字丑，“状如鸡爪，形如鬼爬，简直就是仓颉为之吐血，夫子为之上吊啊”，仓颉造字，夫子是教书的，形容字丑到极致。