李贽思想有什么精神,也具有重要的启示价值
提倡“为学贵在有疑”，反对迷信盲从。李贽本人就是一个敢向权威和权贵挑战的人，敢于探究被他人认为是亘古不变的真理。
李贽的思想主张强调个人独立，这种思想观念对于我们现在的社会也有着很大的启示意义。我们现在的社会也需要个人独立，需要人们有独立的个性和思想。个人独立可以促进社会的创新和发展。反对正统思想 李贽的思想主张反对正统思想，这种思想观念对于我们现在的社会也有着很大的启示意义。
李贽在反对政治 *** 和宋明理学的过程中，形成了他的政治思想，主要有： ① 主张个性解放，思想自由。李贽终生为争取个性解放和思想自由而斗争。他蔑视传统权威，敢于批判权威。他自幼“便倔强难化，不信学，不信道，不信仙释”。他认为一个人应该有自己的政治见解和思想，不应盲目地随人俯仰。
童心说和性灵说对文学创作的影响
1、“性灵”的这种涵义对后来袁枚性灵说中“笔性灵”的诗论有重要影响。 宋代主性灵说者推杨万里：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣，何也？格调是空架子，有腔口易描；风趣专写性灵，非天才不办。” 此说与后来袁枚性灵说的内涵已十分接近，所以袁枚在《随园诗话》中引用之且并宣称：“余深爱其言。
2、的观点，振聋发聩，他和焦纮、徐渭等实际上成为公安派的先导。作为公安派理论核心的口号是“独抒性灵”。公安派的“性灵说”融合了鲜明的时代内容，它和李贽的“童心说”一脉相通，和“理”尖锐对立。性灵说不仅明确肯定人的生活欲望，还特别强调表现个性，表现了晚明人的个性解放思想。
3、刘熙载《艺概·诗概》）元、刘二人所争辩的焦点，便是南朝山水文学缘情体物、即景抒情的传统表现。也就是说，二人所谓“性灵”，即是前文所说的常态情感。
4、童心说 所谓童心，即童子之心，即不含一丝一毫虚假的真心，是不受“道理”、“闻见”（指儒家的正统思想教条）熏染的心。李贽认为童心是一切作品创作的源泉，最是评价一切作品价值的首要甚至是唯一的标准。
5、的肌理说实际上就是要求以学问为根底，以考证来充实诗歌内容，使义理和文理统一。性灵说 1 ．清朝乾隆年间以袁枚为代表的性灵诗派，接过公安派“独抒性灵”的口号，认为写 诗要抒发人的真性情。他对清代以来的各种诗歌理论观点予以全面排斥。
6、李贽的“童心说”、公安派的“性灵说”都传达此种文学精神，这是我国散文史上的重要发展之一。二是扭转了宋、元以来唯“道”是尊，轻文贱艺的衰颓文风，恢复并振兴了古文传统。注重师法唐、宋，同时博取先秦、两汉、六朝，拓宽了古文创作的途径，增强了散文的艺术表现力。
李贽的主要观点有哪些
1、李贽以孔孟传统儒学的“异端”而自居，对封建的男尊女卑、假道学、社会 *** 、贪官污吏，大加痛斥批判，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢。在文学方面，李贽提出“童心说”，主张创作要“绝假还真”，抒发己见。
2、基本观点：“私者，人之心也，人必有私而后其心乃见”。“天尽世道以交”，认为人与人之间的交换关系、商业交易合乎天理，反对“以孔子之是非为是非”。李挚（1527～1602），汉族。福建泉州人。明代官员、思想家、文学家，中古自由学派鼻祖，泰州学派的一代宗师。
3、基本政治思想 李贽在反对政治 *** 和宋明理学的过程中，形成了他的政治思想，主要有： ① 主张个性解放，思想自由。李贽终生为争取个性解放和思想自由而斗争。他蔑视传统权威，敢于批判权威。他自幼“便倔强难化，不信学，不信道，不信仙释”。他认为一个人应该有自己的政治见解和思想，不应盲目地随人俯仰。
4、李贽的思想主张第“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，挑战“天理”学说.第反对以孔孟学说为权威和教条，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，强调人的个性。