什么叫居士?居士的工作范围是做什么?
概括而言，僧伽为三宝之一，具有住持佛教，摄受、教化居士之责，居士则具有礼敬、供养三宝，护持佛教之责。这种自然的定位和分工，总体来说是既符合佛教发展的实际，又符合宗教发展的一般规律的。一般来说，居士既是僧团教化、引导的对象，又是僧团的僧源所在和生存、发展的支柱。
居士是佛教信徒中的在家修行者，他们遵循佛教教义，致力于提升精神境界。 居士的修行包括皈依三宝，即对佛、法、僧保持忠诚，并拒绝其他宗教信仰。 受持五戒是居士的重要修行，这包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，以此规范日常行为。
居士，既指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称；亦指古代有德才而隐居不仕或未仕的隐士；同时，这名词还是文人雅士的自称。居士，古代称有德才而隐居不仕或未仕的人或 出家人对在家人的泛称。原指印度第三商工阶级毗舍族 Vaisya 的富翁或德高望重的有道之士而言。
居士属佛教,信士是否属道教?
1、正一派因为只要受箓，便是正式弟子，出家与否不作硬性规定，也就不需要特别指明在家出家的分别。现在一般将在家的道教徒泛称为居士。全真派的居士，有的具有较高的文化素养，对全真派内丹修养、教理研究，都有过重要贡献。比如近现代著名道教学者陈撄宁，便是全真居士，法号圆顿，系全真龙门派第十九代传人。
2、居士：即是居家修炼的有道之士。信士：只是相信或奉行道教的人士。修行方式不同：居士：因为社会、家庭或个人的原因，不能或不具备条件出家，而自己又愿意入道的人士，经道门同意，正式择师拜师，授以道名，传以法派，即成为居士。
3、“居士”一词，也非佛教的专有，在中国的《礼记》中就已有了“居士锦带”一语，那是指的为道为艺的处士，含有隐士的意义。在印度，居士也不是由于佛教所创，梵语称居士为“迦罗越”，不论信不信佛教，凡是居家之士，便可称为居士。
居士指的是什么人
居士，大致上指下面这两种人；信奉佛教或者道教但是又没有出家住在寺庙或者道观之中，而在家修行之人，居家之士的简称。古代社会某些文人雅士的自称，如唐代大诗人李白自称青莲居士；宋代大词人苏轼自称东坡居士；唐寅自称六如居士等等。居士类型：居士分为男居士和女居士。
居士：信仰佛教的在家众生。也有文化人附庸风雅自称居士。法师：指具有弘法能力的出家僧人。大师：是指德高望众的出家僧。大师、法师都是别人对出家僧的尊称，居士可以自称或称呼别人。出家僧自称：贫僧净究、老衲净究，这是谦虚的说法。
解析：居士是一个汉字词语，由两个部分组成。其中，居意为住、居住；士意为有学问、有道德修养的人。因此，居士一词指的是以修养自身、居住于尘世之间，并以学问和道德修养为基础的人。在佛教中，居士也被用来指代在家修行的信众，即没有出家为僧尼，但仍然致力于佛法修持的人。
居士是指旧时出家人对在家信道的人的泛称；同时，这名词还是文人雅士的自称，如道家李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，唐寅自称六如居士，孙越自称明月居士等等。最早出现于儒家《礼记·玉藻》：“居士锦带。”郑玄注：“居士，道艺处士也。
在汉语中，“居士”一词的本义是指在（处）家不仕或未仕之士。《说文》“士：事也。数始于一终于十，从一从十”。士是通数理之人，即我们现在所说的知识分子。
居士：梵文 Grha-pati，意为家长、家主、长者、或有财产、或‘居家之士’。原指印度第三商工阶级毗舍族 Vaisya 的富翁或德高望重的有道之士而言。但在今天中国佛教社会，已普称一切信佛教的在家佛教徒为居士了。
道教信士居士什么区别
1、范围不同。居士是指居家修炼的有道之士。信士只是相信或奉行道教的人士。修行方式不同。居士因为社会、家庭或个人的原因，不能或不具备条件出家，而自己又愿意入道的人士，经道门同意，正式择师拜师，授以道名，传以法派，即成为居士。
2、施主 施主，指僧道等称施舍财物给佛寺或道观的人，是指施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。信士 信士，指信奉佛教的在家男子； 汉碑有“义士”之称，泛指出财布施者， 宋避太宗赵光义 讳，改称“信士”。后因专称信仰佛教而出钱布施的人；诚实可信的人。
3、信士是指相信或奉行道教的人士，只能信奉道教或信奉道教的某位神，仙，自己不能或不愿意择师叩拜，进人道教之列，没有经过特别的宗教认定仪式的人。
4、道教弟子大致上可以划分为：信士、居士、道士、法师四大范围。信士是指没有经过特别的宗教认定仪式的人。居士是指经过道教皈依仪式，拜受度师，并且对道经师三宝表示信奉皈依，受持五戒（全真）或九戒（正一）的正式道教弟子，当代以持道教皈依证作依据。
5、居士：居家学佛之士。男居士称优婆塞、女居士称优婆夷。受持五戒，又称五戒居士。信士：在家信仰佛教的男子。信女：在家信仰佛教的女子。信士、信女一般未受五戒。