小伙伴们关心的问题：钦此是什么意思，或者钦此一般是谁说的的知识，本文通过数据整理汇集相关信息,希望对各位有所帮助。
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圣旨的结尾都会说到钦此，那么这个钦此到底在古代代表着什么意思？
咱们把钦此这个词分拆来看，“钦”代表的就是钦差，也就是皇帝特派的使者，在某种程度上也就是代表见字如面见圣上；“此”的话代表的就是此处，这里。嗯综合来看的意思皇上授权我来这里代表他跟你们宣布他的旨意，请听完圣旨的你们赶紧按照旨意该干嘛干嘛去，别惹皇上不开心，我话就说到这里了。
因为当时皇帝的事务繁忙，日理万机，圣旨是不可能全部都是自己写的，甚至盖章都有可能是伴随帮着盖的呢，而且也为了彰显皇室的威严以及特派使者的地位，又为了证明是皇帝的旨意寓意授权的，智囊团就想出了“钦此”这个词并且后世一时沿用。此外还有一个词叫“廷寄”，意思就是大臣接受口谕后还要将谕旨发往地方就是“廷寄”。
当然钦此也很像我们在宣讲的时候结尾处套用的“以上”，通常领取圣旨的时候为了表示对皇帝的尊重那都是一家老小如果可以的话连家里圈养的狗都要乖乖在地上跪着的，有些尴尬的小情况就是比如在跪着的时候也不知道来宣读圣旨使者是嗓子不舒服需要停顿还是已经读完了，如果是停顿的时候就站了那无疑就是对皇上的大不敬。
所以用“钦此”作为结尾的话，也就是有明确代表着告诉正跪着等待圣旨指示的人们我话已经说完了，你们可以准备叩谢隆恩接着站起来不用跪着了。
钦此是什么意思
钦此的解释
封建时代皇帝诏书结尾的套语。 明 张 居正 《谢西宫遣使郊劳疏》 ：“奉圣旨：‘览卿奏谢，圣母知道了， 礼部 知道。钦此。’” 《 儒林 外史》 第三五回：“过了三日，又送了一个抄的上谕来：‘ 庄尚志 著于十一日便殿朝见，特赐禁中乘马。钦此。’”
词语分解
钦的解释 钦 （钦） ī 恭敬 ： 钦佩 。钦敬。钦慕。钦赞。钦迟（ 敬仰 。旧时书函用语）。 封建时代指皇帝亲自所做：钦命。钦赐。钦差（乮 ）（由皇帝 派遣 ，代表皇帝出外处理重大 事件 的官员）。 部首 ：钅； 此的解释 此 ǐ 这，这个，与“彼” 相对 ：此间。此后。此生。长此以往（老是这样下去）。从此。因此。 这里，这儿：到此为止。 彼 部首：止。
钦此的钦此古义
钦，意为敬。钦此，意即恭敬地引文至此。其专用于引述皇帝谕旨之后，表示引文结束。故钦此二字实际上亦起到现代标点中句号与后引号的作用。与“等因”、“等情”、“等由”相比，只不过“钦此”仅用于皇帝的语言、旨意之后而已。如：“雍正拾贰年伍月拾陆日奉旨：该部议奏。钦此。”句中“该部议奏”即是皇帝的谕旨。与钦此相关的用法，尚有“钦此钦遵”一语。若单独引叙谕旨，结束加“钦此”二字。如果在引叙谕旨结束之后，紧接着便交待遵办情况，则钦此处多用“钦此钦遵”。此语可谓承上启下，即以表明引文的结束，又表明对谕旨遵办情况叙述的开始。如：“钦奉世宗宪皇帝谕旨：李梁园实授之处不准行。钦此钦遵。随经前司移行确查实在政绩在案。”此例句中，“钦此钦遵”之后的文字，正是对“谕旨”遵办情况的具体交待。
－－－－《清代文书纲要》 钦此一词，象征皇帝到此亲自颁布诏书（亲临此地）。封建时代皇帝诏书结尾的套语。
钦
(1)qīn （钦）代表皇帝的尊称（至高无上）。
(2)旧时对帝王的决定、命令或其所做的事冠以“钦”字,以示崇高与尊敬 [by the emperor himself]。如:钦此钦遵(旧时阁臣代皇帝批阅奏章或朝臣向皇帝启奏时使用的语言,指圣上旨意在此,领旨者遵命而行);钦限(钦定的期限);钦案(钦件。奉钦命查办的案子)
(3)封建时代指皇帝亲自所做：～命。～赐。～差（chāi）（由皇帝派遣，代表皇帝出外处理重大事件的官员）。
此cǐ
(5)
如此,这般 [so;such]
虎因喜,计之曰:“技止此耳!”――柳宗元《黔之驴》 可以说没有什么出处，只不过是一种文言的形式，钦表示命令出于皇帝意思，此有如此这样的意思表述，“钦此”的意思说白了就是说“我（皇帝）决定就这样办了”
在古代文献中，皇帝诏书后常有“钦此”二字。在一些古代电视剧中常会有钦差大臣宣布圣旨，“奉天承运，皇帝诏曰……”，最后说“钦此”，是封建时代皇帝诏书结尾的套语。
那么，“钦此” 到底是什么意思呢？旧时对帝王的决定、命令或其所做的事冠以“钦”字,以示崇高与尊敬。钦此，即钦定此文，是皇上定的事。用现代的话说就是“皇帝同意这样办”的意思。
由于圣旨不是由皇帝自己亲自起草，而是阁臣代拟，经过皇帝“御览”同意才下发，“钦此”并不是圣旨上的内容，说明是皇上定的。如果皇帝当面下旨，就没有“钦此”二字。如果钦差宣旨时必须加上“钦此”两个字。
至于“钦此”二字起源于何时，网上也没有查到有关文章。
上古时“钦”为“敬”的意思。《尚书·尧典》：“帝曰：‘往，钦哉！’”孔安国传：“敕鲧往治水，命使敬其事。”《尚书·仲虺之诰》：“钦崇天道，永保天命。”蔡沈集传：“钦崇者，敬畏尊奉之意。”《尔雅·释诂下》：“钦，敬也。”“敬”，是“谨慎认真地办事”。《说文解字》：“敬，肃也。”又云：“肃，持事振敬也。”《论语·季氏》：“色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问。”《论语·子路》：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”
《尚书·舜典》：“咨禹，汝平水土，惟时懋哉！”孔安国传：“懋，勉也。”
《史记》、《汉书》中汉代皇帝诏书结尾是“制曰：可”。《史记·五帝本纪》：“禹，汝平水土，维是勉哉。”《汉书·宣元六王传》：“已诏有司勿治王事，遣谏大夫骏申谕朕意。《诗》不云乎？‘靖恭尔位，正直是与’，王其勉之！”《三国志·蜀书·后主传》：“今以禅为皇太子，以承宗庙，祗肃社稷。使使持节丞相亮授印绶，敬听师傅，行一物而三善皆得焉，可不勉与！”
《史记·三王世家》：“于戏！保国艾民，可不敬与？王其戒之。”《三国志·蜀书·二主妃子传》：“今以后为皇后，遣使持节丞相亮授玺绶，承宗庙，母天下，皇后其敬之哉！”
《三国志·蜀书·后主传》：“朕嘉与君公长享显禄，用考咨前训，开国胙土，率遵旧典，锡兹玄牡，苴以白茅，永为魏藩辅，往，钦哉！公其祗服朕命，克广德心，以终乃显烈。”
隋唐时期史籍也没见到“钦此”的说法。
明万历年间云南按察司副使浦江郑崇岳撰《圣恩录》中有两则宋龙凤六年（1360，元至正二十年）闰五月初九日和八月二十九日御札：
皇帝圣旨，德兴翼分。
枢密院承奉江南等处行中书省照会来：
呈准本院官同佥朱文忠咨：宁越府浦江县儒人郑大雅，自其六世祖绮于宋朝建炎初兄弟义居，《宋史》具载其事，前元二次旌表其门，蠲免差役，今已十世阖门，二千余指，雍睦如初，理宜申明，以示崇异。如蒙具呈，转以上闻，优加恩宠，特免赋徭，庶几风俗由此而益敦，政化由而益美，其于治道实非小补，咨请施行，准此。照得：近钦奉诏书，内一款，“这该孝子顺孙义夫节妇许令申闻。钦此。”
奉此。照得：龙凤六年正月十三日，准本院官朱同佥咨，尝谓“表厥宅里，所以树义之风声；旌其子孙，所以植为义之根本。此风化所系，为甚重，不可缓者也”。窃见：宁越府浦江县儒人郑大雅，自其六世祖绮于宋朝建炎初兄弟义居，《宋史》列传具载其事，迨及前元，二次旌表其门，蠲免差役，自大雅而下于从曾孙烨，今为十世阖门，二千余指，雍睦如初。门庭之内，诗礼修明，冠婚祭之仪，一遵《朱子家礼》，若惠疏俗则有义方之训，哀单寡则有义冢之封，居困穷则有义庐之建，怜无后则有义祠之祀，似此行义不一而足，具着规约，盛行于世，虽昔张公艺、陈兢亦不过此。方今圣世，上法祖宗以孝治天下、勉励黎庶，况郑氏合食之初起于我宋，兹者虽遭更变，屡涉困穷，家法愈严，令誉愈着，其可无旌别蠲复之恩，以激励其余者乎？卑职备员枢府，曩统大军屯驻浦江县，亲临其门，招来长幼，还复旧业。近又累行体察，益知其守义之笃，有加于昔，理宜申明，以示崇异。如蒙准咨具呈，转达以上闻，优加恩宠，特免赋徭，庶几风俗由此而益敦，政化由而益美，其于治道实非小补。咨请施行。
准此。照得：近钦奉诏书，内一款：这该孝子顺孙义夫节妇许令申闻。钦此。
除钦遵外，今准本院官朱同佥咨，免郑大雅义门徭，彼实关政教，洵惬舆情，实符公论，已经具呈省府，照详去后。今奉前因，枢府除外，合下仰照验知会施行。
须议札付者。
右札会浦江县，准此。
旌表郑大雅
龙凤六年闰五月初九日御押
另外，《金史附录?进金史表》记载：
金史公文
皇帝圣旨里。江浙等处行中书省至正五年六月二十六日准中书省咨：至正五年四月十三日，笃怜帖木儿怯薛第二日，沙岭纳钵斡脱里有时分，速古儿赤雅普化、云都赤撒迪里迷失、殿中撒马、给事中也先不先等有来，阿鲁秃右丞相、帖木儿塔失大夫、太平院使、伯颜平章、达世帖木儿右丞等奏：“去岁教纂修辽、金、宋三代史书，即目辽、金史书纂修了有，如今将这史书令江浙、江西二省开板，就彼有的学校钱内就用，疾早教各印造一百部来呵。”怎生奏呵，奉圣旨那般者。钦此，咨请钦依施行，仍令行省委自文资正官、首领官各一员，钦依提调，疾早印造完备起解。」准此，本省咨委参知政事秦中奉、左右司都事徐盘承德，钦依提调，及下江浙儒司委自提举班惟志奉政校正字画，杭州路委文资正官，首领官提调锓梓印造装褙。
至正五年九月×日
《元史·世祖纪》记载：
至元二十七年五月丙寅，……江西行省言：“吉、赣、湖南、广东、福建，以禁弓矢，贼益发。乞依内郡例，许尉兵持弓矢。”从之。
这段记载见于《元典章》卷三五《兵部二·军器·拘收·弓箭库里顿放》：
尚书省咨，至元二十七年五月二十四日奏过事内一件：“江西行省官人每与将文书来，‘吉、赣等处地面，湖南、广东、福建这地面相连着有。每年草贼生发呵，出备军器，聚集弓手人每收捕来。年时江南地面汉儿南人休把弓手（引者按，手字误，当据下引《通制条格》卷二七作箭）禁断时分，这里的弓手拘收了来。如今依着汉儿城子里与了的体例里与的’说将来有。俺商量的，在先中书省官人奏，‘每一个路里十副弓箭，散府里、州里七副弓箭，县里五副弓箭，教把呵，怎生？’么道奏呵，‘是也，那般者’，么道圣旨了来。如今依着那体例，路里十副，散府、州里七副，县里五副教执把，城子里达鲁花赤达达畏吾儿 *** 人每教管者。若收捕贼的勾当有呵，巡军根底教执把弓箭。无勾当时，拘收库里放着呵，怎生？”么道奏呵，“那般者。好人根底委付者。”么道圣旨了也。钦此。
元世祖至元九年(1272)设秘书监，秩从三品。大德九年(1305)升为正三品。其监、丞皆用大臣奏荐，选世家名臣子弟为之。元王士点、商企翁《秘书监志·印章》记载：“至元十年(1273)十一月初七日，太保大司农奏过事内一件：‘兴文署掌雕印文书，交属秘书监呵，怎生?’奉圣旨‘那般者，钦此。’”
金申《海东青训养史话》一文中说：《元典章》中有忽必烈及铁木真等对放养海青的详细规定，如至元五年（1268年）二月圣旨：“打着海青好鹰鹘，休教卖了，卖了的人有恶过者……”。至元二十一年（1284年）有个鹰坊役侍把专为皇帝喂养的海青丢失了，由于没有特殊标记而与别人喂养的海青混淆不清，为此忽必烈特下圣旨：“百姓的诸人鹰鹘每，脚上拴系的牵皮使用黑色皮子者，休用红紫杂色皮子，钦此”。
圣旨结尾中的“钦此”是什么意思，钦此何时才出现在圣旨上的？
在一些古代的影视，电视剧之中，太监宣读圣旨的时候，最后都会以钦此为结尾，那么最后这个钦此是什么意思呢？大臣们将皇帝的想法转为书面的内容的时候，才会在后面添一笔钦此，以表示这是皇帝亲自发布的命令，并非自己随便写的。例如清朝的军机大臣就是这样的。
大家都知道，皇帝是不可能亲自去写圣旨的，就有可能在上面写个批示，甚至盖个章都需要下面的人帮，这个真心的是什么都不会干的，所以说皇帝是不可能自己去写圣旨的，这个时候就需要人们想个办法要证明这个是皇帝亲自同意的。又能够证明对皇帝表示尊重，所以这个词语就诞生了。
其实对于皇帝的命令以及一些决定用这个钦字，主要就是为了表达崇高和尊敬的意思。或者说这个事情，这个内容就是皇帝决定的，但是实际上，圣旨之中用了钦此的恰恰不是皇帝亲自写的，这里就说到很多古装剧的错误之处了。经常会有剧情皇帝传旨的时候说自己是钦此。
这些都是不对的，现存的所有的文献资料之中，皇帝亲自写的，或者是在大臣的奏折上写的，都没有钦此两个字。只有大臣们传达皇帝的旨意，传达皇帝写的文章的时候才会用钦此，是有区别的，这是皇帝的意思，并非是大臣们的意思。查阅隋朝和唐朝时期的历史书籍，也并没有见到这个词语的写法和说法。从元朝的初期开始，圣旨中就出现了这个词语。
[img]总结：钦此是什么意思和钦此一般是谁说的的介绍到此就结束了，感谢您的支持。