本文目录
网络语老者是什么梗？
⒈ 老年人。
引《论语·公冶长》：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
刘宝楠正义：“老者，人年五十以上之通称。”
《国语·越语上》：“令老者无取壮妻。”
唐韩愈《答杨子书》：“然恐足下少年，与僕老者不相类。”
《西游记》第五九回：“那老者猛抬头，看见行者，吃了一惊。”
⒉ 指道家。
引唐韩愈《原道》：“老者曰：‘ 孔子，吾师之弟子也。’佛者曰：‘ 孔子，吾师之弟子也。’”
蜡炬成灰泪始干是什么梗？
梗是有人爱上你了。
出自唐代李商隐的《无题·相见时难别亦难》
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。(蓬山 一作：蓬莱)
在唐时，人们崇尚道教，信奉道术。李商隐在十五六岁的时候，即被家人送往玉阳山学道。其间与玉阳山灵都观女氏宋华阳相识相恋，但两人的感情却不能为外人明知，而作者的心内又奔涌着无法抑制的爱情狂澜，因此他只能以诗记情，并隐其题，从而使诗显得既朦胧婉曲、又深情无限。李商隐所写的以《无题》为题的诗篇，大多是抒写他们两人之间的恋情诗。
龙虎山是什么梗？
天师府是历代天师生活起居之所和祀神之处，道教正一派的祖庭和历代张天师管理道教事务的办公机构。嗣汉天师府之名，来源于元世祖忽必烈封第三十六代天师张宗演为“嗣汉天师”，其意表明自东汉始，代代相袭，道脉悠长。 从东汉中叶第一代天师张道陵在此炼九天神丹伊始，张天师在龙虎山承袭了六十三代，历经一千九百多年，是我国一姓嗣教时间最长的道教，倍受历代帝王推崇，三十六代天师曾被元世祖忽必烈官封一品(相当于宰相官职)，天师府被称为“龙虎山中宰相家”。
明代朱元璋则更对道教恩宠有加，有“北孔（孔夫子）南张（张天师）”之称，而龙虎山天师府的建筑规模是全国所有私家府第中唯一可与孔府相媲美的。
晦气是什么梗？
晦气其实不是一种不好，也不是别人给你带来的一种不好，而是你自己没有抓住机会，每次的失败总会说:今天怎么这么晦气。
只要你比别人努力一把，把别人看手机的时间来完成你的学习，提早做好准备，机会一来就能抓住，不会眼睁睁得看着别人拿下这个工作，赚更多的钱，只要鼓足勇气，这个晦气就会离你越来越远。
元婴期什么梗？
元婴期是修真的一个阶段。道家修炼的元婴又称道胎，先是大周天通，然后身体三开合，中脉现，三花聚顶，丹成，三田育婴。
一般来说，修道这种说法是写洪荒类型的小说的，修真这一类写仙侠之类的小说。 气功之类的一本是后天级,先天级,宗师级,接着有些书是写以武入道的，入了道的是大概是金丹期,所以气功的是不够修真的好打。
世说新语什么梗？
世说新语”这四个字的意思是：社会上流传的最新的说法、最新鲜的故事。 “世说新语”这四个字作为古代小说《世说新语》的名字，很吸引当时读者的眼球。《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响
地母神是什么梗？
地母神
1、地母神，亦称为大地之母或母神是指专司繁殖力及象征大地恩惠的女神，在这个范畴中并不是所有的女神都能被称呼为地母神。
2、地母娘娘即后土，也称地姥娘娘、地母元君、虚空地母至尊、后土夫人。天地动静，阴阳互根。天欲化物，阴阳交合，上取天精，下取地精，阴阳孕化，气运成尘，尘有玄道，精微聚合，渐始初生，生生之类，人立其中。女娲为凤，玄始天尊，补天造人，确立婚姻。后土神的产生，源于古人自然崇拜中的土地与女性崇拜，大约在唐朝（公元618年）以后，民间乃称为后土娘娘。
3、宋代以后，道教列为四御尊神之一，执掌阴阳生育、万物之美与山川之秀，道观并设后土殿。民间建后土娘娘祠，每年农历十月十八日相传是后土娘娘圣诞日，隆重祭祀之。她被称为大地之母，是最早的地上之王。
青帝什么梗？
青帝
1.我国古代神话中的五天帝之一，是位于东方的司春之神，又称 苍帝 、 木帝 。
《史记·封禅书》：“ 秦宣公 作 密畤 於 渭 南，祭 青帝 。” 唐 黄巢 《题菊花》诗：“他年我若为 青帝 ，报与桃花一处开。” 清 秋瑾 《愤时迭前韵》之二：“一线光明放异芽，欲同 青帝 鬭春华。”
2.道教以为木星中有九 青帝 ，并受事于中央 青皇 。《云笈七签》卷二五：“木星有九门，门内有九 青帝 ，其一帝辄备一门，以奉承於中央 青皇 上真大君 也。”
3、太昊伏羲--青帝
马王堆汉墓出土孙子竹简说是被黄帝攻打的诸侯之一，并占领过其属地襄平，后来青帝顺从。杜光庭《九天玄女传》（见《云笈七签》）说青帝是伏羲之后自号。
4、古代神话人物之一，道教尊奉为神。传说青帝主万物发生，位属东方，故祀于泰山。岱顶有青帝宫，岱麓旧有青帝观。隋开皇十五年(595年)隋文帝东巡时，在青帝观设坛祭拜。宋大中祥符元年(1008年)，宋真宗登泰山时，加封青帝为广生帝君，并撰刻碑记，赞颂青帝“节彼岱宗，奠兹东土，生育之地，灵仙之府”。