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本文目录一览：
- 1、草圣是指那位书法家？
- 2、草圣是指哪位书法家
- 3、草圣指的是谁
- 4、草圣是谁?
- 5、“草圣”是指哪位书法家？
草圣是指那位书法家？
草圣是指张旭，张旭（约675年—约750年），字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县（今江苏苏州）人，开元、天宝时在世，曾任常熟县尉，金吾长史。以草书著名，与李白诗歌，裴旻剑舞，称为“三绝”。诗亦别具一格，以七绝见长，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之中。
张旭为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博。与李白、贺知章相友善，杜甫将他三人列入“饮中八仙”。是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。
后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称“颠张醉素”。
扩展资料：
张旭书法成就
书法思想
在书法思想方面，张旭崇尚师法自然的思想，强调从自然界和人类社会生活中寻找灵感和启发。在张旭眼中，一切的自然物象、一切的生命之迹都是师法自然的对象，都能激起其创作的灵感。
据史籍记载，张旭从“争道”中丰富了布白构体的构思，从“闻鼓吹”中得到了笔法快慢、轻重、徐疾、粗细的启示，从“剑器舞”中找到了紧凑有力、节奏合理、飘忽多变的狂草书法神韵，使书法有了质的变化。
从这些记载可知，张旭勤于观察客观事物，善于将客观的自然物象与个人的主观情感结合起来，从大自然的万象众生之中感悟书法之道，是客观与主观的结合，也是自然美与艺术美的结合，正好契合了老庄思想中的“自然”之道。
张旭以一个真正的艺术家的眼光在自然中、生活中寻找与自己的情感、个性相对应的象征物，将天地万物的情势与自身的主观情态融为一体。
任情恣性而寄寓点画，以技法为精神表现的手段，从而由技进乎道，将万物化为完全属于自己的艺术语言，最终形成飞动豪荡的“狂草”表现形式和风格。
艺术风格
据史籍记载，张旭书法风格最突出的特点是“狂逸”。
一方面，张旭的这种狂逸表现在书写状态上。张旭受道家思想的影响而和王羲之等魏晋时期的士族人一样追求放浪不羁的精神状态，生性嗜酒的特点进一步使得张旭在生活状态上与书圣王羲之有不谋而合的精神取向。
就艺术源流来看，虞世南、陆柬之、陆彦远、张旭是一脉相承的，张旭继陆彦远而来，因而能吸取初唐以来书法上的成就；而虞世南是“二王”（王羲之、王献之）艺术流派的承继者，所以张旭能通过师承关系而较多地继承二王的“今草”书艺。
同时，王献之的字较王羲之纵逸，草书方面以豪纵为特点，大大地发挥了草书的特性，张旭通过师承关系吸收并发展了这一草法，创立了新的风貌。
张旭对其草书艺术加以接受、吸收，追求“孤蓬自振，惊沙坐飞”的境界，追求一种疾势如飞、奇伟狂放的意趣——张旭在其作品中倾注了艺术家不可遏止的 *** ，又能使之气势连贯、自由畅达，时而低昂回翔，翻转奔逐。
时而若狂风大作，万马奔腾；或如高山般稳实；或似流水般潺潺。同时，张旭草书能将个人的思想感情以及个人对风雨雷霆等各种自然变幻现象的感受融入，极富字外之趣。此外，张旭草书更是升华到了用抽象的点画来表达内心情感的高度艺术境界。
其笔迹伏如虎卧，起如龙舞，顿如山峙，挫如泉流，因此李泽厚将“那如走龙蛇、刚圆遒劲具有弹性活力的笔墨线条，那奇险万状、绎智遗形、连绵不断、忽轻忽重的结体、布局，那倏忽之间变化无常、急风骤雨不可遏制的情态气势”称为“纸上的舞蹈”。
参考资料来源：百度百科--张旭
草圣是指哪位书法家
草圣是指张旭(675-750?)，字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴（今江苏苏州）人。曾官常熟县尉，金吾长史。善草书，性好酒，世称张颠，也是“饮中八仙”之一。其草书当时与李白诗歌、裴文剑舞并称“三绝”，诗亦别具一格，以七绝见长。与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。
草圣 - 张旭简介
“草圣”张旭
张旭(生卒年不详)，字伯高，苏州人 曾任常熟 县尉。唐代大书法家。以草书而闻名。唐朝文宗皇帝曾向全国发出了一道罕见的诏书：李白的诗歌、张旭的草书、斐旻的剑舞可成为天下的“三绝”。
草圣 - 张旭事迹
诏书一到洛阳城，顿时轰动了那些饱学之士。他们纷纷向张旭道喜，庆贺他以卓绝的努力夺得了最高奖誉。张旭作揖一一致谢，并设宴款待洛阳名流。席上，有人提议张旭谈谈草书到“绝”的秘诀，张旭推辞不过，谦虚的说：“各位见笑了，我自知浅陋，皇上奖掖，收之有愧。说到秘诀，无非在‘用心’两字。”
张旭沉吟片刻，他油然想起杜少陵曾写的《观公孙大娘弟子舞剑器行》一诗，便说：“少陵曾对公孙大娘的剑器舞写过一首诗，其中四句‘烈如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔；来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光’，想必诸位是知道的。在邺县，我有幸见过公孙大娘的舞姿，每次看时，都引起我的联想 ：她将左手挥过去，我就立即触到这次姿态像个什么字 ；他跳跃起来旋转，我想草书中的‘使转’笔锋的驰骋应如此罢！他那整个起舞的姿态音容，给我一个全面的草书结构的启发。”草圣的一卷绝妙丹青是与中国历史上的两座文化高峰联系在一起的。正是因为他，我们不时地想起开元盛世时的唐宫第一舞人——公孙大娘，诗圣杜甫，在少年时代，也曾观看过公孙之舞，当年的公孙娘子，锦衣玉貌，矫若游龙，一曲剑器，挥洒出大唐盛世万千气象。才有幸读到了诗圣的一首慷慨悲凉的《剑器行》。
张旭狂草
草圣 - 三原草圣
二十世纪中国有两位公认的草圣，一个是于右任，另一个是林散之。于右任的书法道路历经了四个不同的阶段。第一阶段是早年在家乡到上海求学及从事反青活动期间，他写得一手流畅的赵孟（兆页：fu）体行书和楷书。于右任深得赵书的真髓。在此期间，他偶有用草书作条屏对联等，但由于未谐草法、技巧生疏。很多字都是臆造而为之，不合规矩。第二阶段是由赵书转入学魏碑阶段。他不畏时贤，取魏碑斜式三角状，加上赵体书法运笔的平易畅达，形成了一种独特的于体魏碑。第三阶段则是三十年代初，他受到王世镗作章草的启发，开始由魏体行、楷书 转向草书的临习。自古以来写草书多自王羲之入手，但于先生却由章草入手直入 唐代的张旭、怀素，形成章草、今草、狂草于一炉的于草。
这里给大家介绍的于有任先生草书轴是他第三阶段的代表作品。于先生作草往往不主故常，用反结字法。如只字往往作草者都是左高右低，但于先生却来个右高左低，使字之中心下沉并右倾。
历代草书家中往往用字与字之间相连的线条，使得草书产生起伏错落的气韵，很少用字形本身使草书产生错落之感。通篇草书中无一字相连，各自成势，这分明是章草特有的规则。但于先生能借古开今，让我们看起来不觉其疏松反觉其眉目清朗，我认为这件草书，最有特色的是其用笔。作者用笔粗看起来非常随心任意，但仔细分析起来却大有妙处。起笔直起行笔的速度极快，毫无迟涩之感。收笔多自然而止，有个别笔画呈柴担折木之状，也不加修饰。如三字的收笔，笔力的 有无不是运笔速度的快慢，而是笔中所含的力量感。看于有任的字真让人有振速天真，八面出锋之感。
据说，于先生作字非常随意。边和来客打招呼边落笔，眼不在纸前但腕底却极有分寸，写出的字无不中规中矩，不失法度，这真是神乎其技了，让人叹为观止。记得萧娴先生曾用“三原草圣、两岸宗师”的联语来颂扬于有任先生书艺。今权用此语来作为小文的标题。
[img]草圣指的是谁
草圣指的是谁
草圣指的是谁，在中国书法历史上，曾出现过两个被称为“草圣”的人，他们的草书登峰造极，这两人分别是唐代的张旭和后汉时期的张芝，两人的成就应该是相当的，前者将草书发展推上新的巅峰，后者则与钟繇、王羲之和王献之并称书中四贤。
草圣指的是谁1
草圣指的是我国唐代书法家张旭。张旭喜欢喝酒，与贺知章等人并称“酒中八仙”。
张旭常在喝醉后创作草书，并且创作时常出现如醉如痴的状态，因此世人也称他为“张颠”。
张旭擅长草书，并从自然中寻找灵感。张旭的.作品既继承传统，又勇于创新，其中比较著名的书法作品有《郎官石柱记》、《草书心经》、《断千字文》、《古诗四帖》等。
张旭的书法将盛唐时期草书的发展推上了一个巅峰，因此被后世尊称为“草圣”。
草圣指的是谁2
在中国书法史上，有两个人被称为：“草圣”，一个是后汉时期的张芝，一个是唐代的张旭。
张芝，生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），字伯英。汉族，瓜州县（今属甘肃酒泉市）人。东汉书法家。凉州三明之一大司农张奂之子。出身官宦家庭。张芝擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大，有“草圣”之称。书迹今无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。
张芝与钟繇、王羲之和王献之并称书中四贤。
草圣是谁?
草圣指的是唐朝书法家张旭。
张旭（685年？—759年？），字伯高，一字季明，苏州吴县（今江苏苏州）人，唐代书法家，擅长草书，喜欢饮酒，世称“张颠”，与怀素并称“颠张醉素”，与贺知章、张若虚、包融并称“吴中四士”，又与贺知章等人并称“饮中八仙”，其草书则与李白的诗歌、裴旻的剑舞并称“三绝”。
张旭出生于一个门第不低的家庭，曾向堂舅陆彦远学习书法，学有所成后为吴道子、颜真卿等钦慕；年长后通过应举或荐举、征辟而入仕，释褐为常熟县尉；先后任左率府长史、金吾长史，因而被世人称为“张长史”；大约在乾元二年（759年）逝世，享年大约七十五岁。
主要影响
作为中国书法史上一位继往开来的大书法家，张旭既继承传统，又勇于创新，在继承前人书法成就并加以创新而使得自身的狂草艺术在盛唐时期达到了一个高峰，对后世书法的发展有直接或间接的重大影响，对于唐代书法艺术的繁荣有举足轻重的作用。
比张旭稍后的怀素、高闲等唐代僧人继承了张旭的草法，继承壮大了狂草的力量。而被称为“变法出新意”的颜真卿，则是张旭弟子中取得最大成就的一人。此外，邬彤、崔邈等也是学张旭而有所成就的，至于张旭二传、三传的弟子中有所成就的更是数不胜数。
“草圣”是指哪位书法家？
“草圣”是指张旭。
张旭（约675年—约750年），字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县（今江苏苏州）人，开元、天宝时在世，曾任常熟县尉，金吾长史。
以草书著名，与李白诗歌，裴旻剑舞，称为“三绝” 。诗亦别具一格，以七绝见长，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之中。与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。书法与怀素齐名。
作品评论
《唐诗归》
钟云：张颠印不多见，皆细润有致，乃知颠者不显粗人，粗人颠不得。
《饮中八仙歌》
杜甫：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
黄锦祥：草圣旭素，绝代双峰！
扩展资料：
主要作品：
1.《古诗四帖》
张旭书法功力深厚，并以精能之至的笔法和豪放不羁的性情，开创了狂草书风格的典范。
张旭以独特的狂草书体，在名贵的“五色笺”上，纵情挥写了南北朝时期两位文豪谢灵运与庾信的古诗共4首（见图，局部）。作品落笔力顶千钧，倾势而下，行笔婉转自如，有急有缓地荡漾在舒畅的韵律中。他的字奔放豪逸，笔画连绵不断，有着飞檐走壁之险。草书之美其实就在于信手即来，一气呵成，给人以痛快淋漓之感。收藏这幅作品的是辽宁省博物馆。
2.《草书心经》
张旭的《草书心经》最早见于《碑刻拔萃》，其《唐草心经》碑目下写明张旭，此前碑林中有明成化年间知府孙仁从百塔寺移来的《草书心经》，《关中金石文字存逸考》对这两种草书“心经”都录，其“心经、肚痛帖、千文断碑”条 *** “均张旭草书，无年月”，并称“右三石均在西安碑林”。张旭的《草书心经》最晚见于民国三年（1914年）《碑林碑目表》，但此后便下落不明了。
3.《肚痛帖》
《肚痛帖》：单刻帖。无款。此帖用笔顿挫使转，刚柔相济，千变万化，神采飘逸。全帖仅30字，写来洋洋洒洒一气贯之，气韵生成 。
明王世贞跋云：“张长史《肚痛帖》及《千字文》数行，出鬼入神，倘恍不可测。”
总结：草圣是指哪三位书法家和草圣是指哪三位书法家的介绍到此就结束了，感谢您的支持。