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本文目录一览：
- 1、花木兰历史上有原型吗？
- 2、花木兰究竟是谁？代父从军是真事吗？她最后是个怎么样的结局呢？
- 3、神仙姐姐要演花木兰了，花木兰的历史原型是谁？
- 4、花木兰原型是哪个朝代的人，为什么她的故事广为流传呢？
花木兰历史上有原型吗？
花木兰有历史原型，她在历史中名字也叫花木兰，但是关于她生活在哪个朝代和是哪里人，至今都存在很多争议，唐代诗人白居易、杜牧、南宋学者程大昌、明代学者徐文长、清代史学家姚石甫等人都认为花木兰确有其人。
花木兰为了不让自己年迈的老父亲上战场，自己女扮男装参军，在前线杀敌，和花木兰同吃同住的战友们谁都没有发现花木兰是个女孩，后来花木兰衣锦还乡，这个时候战友们才发现原来花木兰女性的身份。
其实女装的花木兰也很漂亮，但是为了自己的家人，花木兰还是毅然决然的上了战场，这种勇气令人十分佩服，在战场上花木兰也一点不娇气，英姿飒爽，屡立战功。在世人知道了花木兰事迹的时候，心中对花木兰都充满了敬佩之情，花木兰的故事也就流传至今。
花木兰究竟是谁？代父从军是真事吗？她最后是个怎么样的结局呢？
她的原型就是隋朝时的孝烈将军魏木兰。
魏木兰是今天的河南商丘虞城县人，当时隋炀帝发兵征辽，也就是高句丽，这个事大家都知道，三次征辽，劳民伤财，损失惨重。当时隋炀帝从全国募兵，魏木兰的父亲也在其中，但是他年老体衰、不能上战场，魏木兰又只有幼弟稚妹，万般无奈，她女扮男装，披甲上阵。
而据史学家考证，花木兰的家乡位于河南省商丘市虞城县营廓镇周庄村小魏庄，当时这里正好处于北魏王朝的辖域内。
根据花木兰的征战路线看，她先是"旦辞爷娘去，暮宿黄河边。"再是"旦辞黄河去，暮至黑山头。"黄河相信读者们再熟悉不过了，至于"黑山"，则被认为位于今天呼和浩特市的东南部。
唐朝时的黑山则是今天内蒙古巴林右旗的小罕山，还有的人认为，黑山是今内蒙古凉城县西北的阿巴汉喀喇山。
到了黑山后，木兰已经能够"闻燕山胡骑鸣啾啾"了，可见花木兰的敌人就在燕然山、黑山等地活动，是北魏北部的游牧民族之一。
女子从军，战功赫赫，这简直是前所未有的事，一时间代父从军的故事轰动全国。隋炀帝也听说了这个事。
他把魏木兰召到宫里，一见魏木兰容貌秀丽，英姿飒爽，实在是别有风姿，绝不是宫里的庸脂俗粉能比的。一时间春心大动，要把魏木兰收入后宫。
木兰听后，心中却想：前有君王沉迷美酒美色，不顾朝政，导致江山不稳；而如今，边境刚刚平稳，作为君王，他不设法安定江山，却在想法纳妃，岂不要重蹈覆辙？但她又无法直接拒绝皇帝，便委婉提出自己自幼便有三件心愿，希望皇帝将其实现。
皇帝听完哈哈大笑她是女子之见，没能答应木兰，但又在当天傍晚下了圣旨，封其为贵妃，对于木兰的心愿，却从未提起，木兰称病推拒。皇帝贵为九五之尊，不达心愿不罢休，便连下3道圣旨，木兰被逼无望，留下"天下安好"四字便自缢而亡，一代女将就这样落下帷幕。
神仙姐姐要演花木兰了，花木兰的历史原型是谁？
她是唐朝甚至是中国历史上唯一一个以军礼下葬的女人。而且诸多线索表明，她很有可能就是花木兰的原型。历史学家们似乎已经找到了答案——花木兰原来就是唐朝的平阳昭公主。
平阳昭公主，是李渊与嫡妻窦氏的三女儿，大部分人都知道她那几个大名鼎鼎的哥哥，对于这位李家三娘子，很多人都很陌生。而这位号封平阳，谥号为“昭”的李三娘，她的爵位和封号，却是在战场上得来的。
由于李柴两家是世交，而且天下大势确实是已经发生了惊天巨变，柴绍决定离开长安返回太原协助自己的岳父起兵反叛。但是当时柴绍自己是太子的人，在这么敏感的时期离开长安前往太原，任谁都能看出这其中的猫腻。柴绍此时犹豫不决了，一大家人一起离开长安，由于动静太大，必定会受人瞩目，一旦被人拦截，全家人都会陷入危局。
于是，柴绍先行去了太原，而幸运的是，最后李三娘带着家人也平安地离开了长安。一个女人在危急关头能有这份见识和勇气，想必柴绍应该也是十分庆幸的吧。李三娘没有把自己个人的安危放在心上，她希望自己的丈夫能干出更大的事业。而且更重要的是，她自己就是一个心存天下的豪侠女，也就是这份勇气和见识，让她成就了自己的传奇。
在李三娘的联络下，聚集在河东的李仲文、向善志、丘师利等义军也先后加入到了李唐阵营。而且在这些地方武装加入的时候，还顺便攻占了户县、周至、武功、富始平等地。这支军队也成了李唐王朝建立最初的一股重要军事力量。
花木兰原型是哪个朝代的人，为什么她的故事广为流传呢？
《木兰诗》脍炙人口，成为中学教科书的范文诗，但这首诗的作者无人能研究。
《木兰诗》最初收录在陈释智匠写的《古今乐录》中，从时间上推测，发生的年代应该比陈早。
从“可汗大点兵”的一句话判断木兰应该是北方人，“旦辞去黄河”意味着她的家乡应该在黄河附近。
“’从黄昏到黑山头”和“但燕山听胡骑音鞠”可能是今天的内蒙古地区，所以推测是北魏和柔然之间发生的战争。 公元429年，北魏太武帝曾经北伐柔软，木兰应该是北魏时代的人。 但是，我查了很多史料，依然找不到木兰的姓和书籍等相关信息，史书对她也没有正确的记载，是传说还是民间制作的女英雄？
关于木兰的贯籍，有人说她是中伤郡人，有人说她是宋州人，有人说她是黄州人，还有商丘人，虽然没有各自的定论，但在《木兰语》中，她说“旦辞去黄河”。
我认为木兰是商丘人。 木兰祠位于河南省商丘市虞城县营轮廓镇的大周庄村，建于唐代，公元1807年，清嘉庆年间修缮，占地面积达1万平方米，有一定规模。 但是，1943年被战火破坏，只剩下两封祠碑。
有元代“孝烈将军像辨别正记”的碑，站在该寺正门的东侧。 碑是青石，通高3.6米，宽1米，碑头前后都是深浮雕的二龙云里戏玉，配置对称，造型慷慨。 篆字题名《孝烈将军祠像辨别正记》。
所以木兰是河南商丘虞城人，有一定的说服力。 木兰的故事在民间广泛流传有几个理由。 首先，木兰是女性，国家面对战争时，她表现出英雄气概，同时她是孝顺的女性，体弱的父亲不希望去沙坑，毅代父亲从军，为国家献命，大义爱国，忠贞，义在家里 其次，木兰是武功非常优秀的女性，她在战场上屡建奇功，与众不同，表明她不是普通女性，才能也不能和普通女性相比。
另外，木兰是女性的身体，在男性山中打滚，没有人注意到是女性，真是不可思议，由此也增加了她的神秘色彩。
所以，无论英雄来源如何，我们都不知道木兰是否真的有那个人，她的家乡在哪里，她有多成长。 所以我们要问为什么刨根问底，知道她是哪一年出生，哪一年死的！ 英雄的光芒不会消失在历史长河中。
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