小伙伴们关心的问题：神的旨意有哪些，或者神的旨意包括哪些方面的知识，本文通过数据整理汇集相关信息,希望对各位有所帮助。
本文目录一览：
- 1、到底什么是神的旨意?
- 2、什么是神的旨意
- 3、神的旨意有哪两面性?
- 4、上帝的旨意指的是什么？
- 5、神的旨意是要信徒多结果子:
到底什么是神的旨意?
当一个人什么都说“这是神的旨意”，就证明这个人不大懂神的旨意。神的旨意是除了神以外，宇宙最重大的事情。神的旨意是永恒的、不变的，连圣经里的使徒及先知们都不敢随便用这个词。“神的旨意”这四个字在圣经中用的数量很少，因为十分严谨，所以我相信一个真正敬畏上帝的人，不会随便开口闭口讲“上帝的旨意”。
上帝的旨意与上帝的引导有不同的地方。上帝的引导是特别赐给他的儿女的,目的是要把他的儿女带进上帝的计划里面，而借着引导把神的儿女带到上帝的计划里面，这就是上帝的旨意。上帝的旨意要我们遵行他的话语、实行在他的计划里面。上帝的旨意是借着圣灵引导我们，使我们引进神的计划。凡被圣灵引导的，都是上帝的儿女(罗八14—16)。这样，引导是因人而异的，每个时代不一样，而旨意是每一个时代都相同的。旨意是在永恒里面定的，而引导则在时代中执行。我个人把这两个归人一个名称：Eternal decree and dynamic process。Eternal decree永恒中间神的谕令，Dynamic process是在历史过程中间有效能的运行。为了展现神永恒不变的旨意，所以上帝在历史中间展开他的行动的时候，就要在历史的程序中间成就他永恒的旨意。神在永恒中间预定在历史中间借着福音彰显出谁是他的儿女，神在永恒中间计划在历史中间差遣耶稣来成全这个计划，神在永恒中间要从我们身上得着完整的荣耀，在这个世界中间塑造训练、鞭打管教，让我们可以成为能够荣耀他的工具。
引导是因人而异，因时日移，各人不同的。举个例子，神要每一个基督徒传福音，这是旨意，但是不是每—个基督徒都被引导作全时间的传道人，这是引导。引导临到一个人，要你做全职传道人的时候，你要顺服；引导一个人做带职的传道人．你也要顺服。引导虽然各人不一样，旨意是大家都一样的，都要做一个福音的见证人。神的旨意要你们成为圣洁，这是永恒性的。有一些人被引导过一个结婚的生活，有—些人被引导过单身的生活,独身的人被引导，知道主引导他独身．就不要强调独身才是上帝的旨意。如果他这么讲就否定了那些结婚的人都有遵行上帝旨意的可能性。相反的，结婚的人知道主引导他结婚，应当认为这是神的引导，所以不要说“神的旨意要每一个人都结婚，凡不结婚的都违背上帝的旨意”，这样说连耶稣也违背上帝的旨意。所以引导是每个人不一样的，而旨意是绝对性的，每个人都相同的。
简单归纳之：
一、神的旨意不向那些不存心顺从的人显明。这个原则是从耶稣在(约七17)的话中提出来的，耶稣说：“你们若立志遵行就必知道。”志、行、知。如果先把志定在顺服上面，愿意去遵行的话，就不难知道上帝的旨意了。所以神的旨意不会向那些不立志遵行的人显明的。
二、神的旨意绝对不会违背圣经的原则。我讲原则而不讲字句，原则是超过字句经意的话语，所以我们要从经意去了解圣经。
三、当圣经没有清楚记载的时候，我们怎么知道上帝的旨意，凡是圣经没有记载的，有三个原则：(1)荣耀上帝；(2)造就别人；(3)在真理中间的自由或者是在罪恶中间的捆绑。“凡事我都可行，但不都荣耀上帝。”“凡事我都可行，但不都造就别人。”“凡事我都可行，但是不要被罪所辖制。”这三个原则帮助你决定一些圣经没有明文规定、没有在条理上给你清楚的那些你所面对要择善而行的事情。
四、基督的平安在你心中作主。基督的平安治理你的内心，给你的内心有因基督而来的平安。(西三15)“基督的平安在你们心中作主，你们蒙召原是为此。”如果全世界赞成，得救且被洁净子的良心没有平安的话，请千万不要去作。相反的，如果我内心感觉很平安，而全世界都不赞成，你可以作。但是，要注意在反对你的人中间有没有属灵的人。如果有的话，另外一个原则出现了．就是第五点。
五、就是要与清心的人一同祷告、一同察验、一同明白，这个是团契的功效。圣徒团契的功效是肢体与肢体中间互相的关怀了解，共同挑起重担，同舟共济，来完成神的大业，一同分享神的恩典。要尊重团契中间神共同的引导。
六、如果这件事是与别人有关的，应当有主在每一个有关的人身上作同样的感动。虽然时间与程序不大一样，但是感动的方向与顺从的权威是一样的。例如：有一个人来我家叩门说：“神的旨意感动我在你家免费吃饭两年。”我拒绝他，因为如果是神的旨意，感动他，也会感动我。又如一个人说：“神引导我跟你结婚，你如果抗拒我．你的罪很大，因为你拒绝我，就是拒绝上帝的旨意。”你可以回答说：“怎么上帝忘记告诉我呢?”当然神可能先感动一个人后，再感动另一个人。爱是有先后的，如果爱是没有先后的话，圣经就不会说：“我们相爱，因为上帝先爱我们。”照样，可能有一个弟兄先爱一个姐妹，但是不能随便说“上帝的旨意”，这是很危险的。
七、时间会印证，那些真心顺从但还模糊不清的人，耶稣说：“以后你们就必知清。”这莫非告诉我们现在还不清吗?顺从要带来时间的印证、历史的考验。时间是最忠实的见证人，是最可怕的试金石。
[img]什么是神的旨意
神的旨意一般来说，圣经中提到的神的旨意有三种不同的含义:1。在某些经文中，“神的旨意”是“神的律法”的另一种表述。例如，诗人大卫曾在诗篇40: 8中将“你的旨意”与“你的律法”相提并论；同样，使徒保罗把知道神的律法等同于知道神的旨意(罗马书。2: 17-18).换句话说，既然神教导我们遵行他的律法，他的律法就可以称为“神的旨意”。“法”本质上是“戒”，是指神所说的一切话。2.“神的旨意”也可以指圣经中神传达给人的一切愿望，称为神的“纯意”。例如，神在圣经中向我们启示，他希望每个人都得救(提前1。2: 4;彼二。3: 9)，任何得救的信徒都不应从恩典中坠落(参约翰福音6: 40注)。这个道理不是说每个人都会得救，而是上帝希望每个人都得救。3.最后，“神的旨意”也可以指那些神并不是真的想要，只是允许或准许发生的事情。我们可以称之为“上帝的许可意志”。的确，世界上发生的很多事情都是违背神纯粹的旨意的(比如罪、情欲、暴力、仇恨和人心的刚硬)，但神允许罪在世界上存留一段时间。比如，神允许很多人选择拒绝得救，永远失去，因为他没有把得救的信心强加给拒绝基督得救的人。
神的旨意有哪两面性?
问:什么是神的旨意?
答:神的旨意是指:神的命令\要求\心意\美意\计划\愿望\定规以及神所喜悦的.
问:神在圣经中显明他旨意有哪两面性?
答:(1)消极一面----是神在圣经中明确禁止基督徒有许多不当思想的不当说的话和不当行的事.(弗4:29)
(2)积极的一面----是指神在圣经中命令基督徒要当说当行的事.(约13:34-35)
问:基督徒在一切行事为人中分辩神的旨意有哪三大原则?
答:(1)基督徒的所有言行,最重要的是能否荣耀神的名(林前10:31)
(2)基督徒的行事为人是否使人得益处(指物质更指属灵方面)(林前10:23)
(3)基督徒所有的生活与工作
,言语和行为,是否使自己的属灵生命不受亏损.(林前6:12 10:23)
问:要明白神旨意有哪三方面的印证?
答:(1)内心有圣灵持续不断的加强感动,有坚定不移的主意,有力量,有喜乐平安等内心圣灵工作的印证.
(2)圣经:所要做的某件事,是否与圣经中神的旨意和真理的原则相符合,并有神的话语当时的引导.
(3)环境:神在环境中安排的顺利,神给预备了一个敞开的门,这种环境印证是神的旨意.
(4)当以上三方面印证都齐备时,这就是神的旨意,若缺少一样就容易走错路,做错事,并且这三方面都是籍着祷告配合来印证的.
问:基督徒要明白神的旨意有哪些条件?
答:(1)不要作浮涂人,要明白神的旨意如何(弗5:17)
(2)要将身体献上当活祭(罗12:1)
(3)不要效法这个时代. (罗12:2)
(4)只要心思更新而变化(罗12:2 西1:9)
(5)要察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意(罗12:1--3)
(6)要立志遵照神的旨意行,就必晓得(约7:17)
(7)要先拒绝自己的意思和主观愿望,然后神才能显明他的旨意.
(8)要心里清洁,必得见神(太5:8)
(9)要敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路(诗25:12--14)
(10)要专心仰赖神,不可依靠自己的聪明(箴3:5--6)
(11)要早晨安静祷告,听主的指教(赛30:20--21)
(12)要忍受苦难,必得主的引导(赛30:20--21)
(13)人要属灵,不体贴肉体,只体贴圣灵,并随圣灵而行(林前2:14-15)
(14)要常常读经,求神赐下亮光(诗119:30 徒17:11)
(15)要常常遵守主的道,主应许,这样的人必晓得真理(约8:31 西1:10)
上帝的旨意指的是什么？
圣经说：“隐秘的事、是属耶和华我们神的、惟有明显的事、是永远属我们和我们子孙的、好叫我们遵行这律法上的一切话。”(申29：29)由此可知，信主的人在某方面，对上帝的旨意是可以明白的，因为凡圣经所启示的真理，都是上帝要信他的人去明白的。在另一方面来说，至于有关上帝隐袐的事，那是属于上帝本身，而不是我们可以过问而明白的。那么，我们所讨论，有关上帝的旨意的事，应该限定于我们所能知道的事，就是上帝明显的事这一方面了。当我们谈到上帝的旨意的时候，我们应该从以下四方面着手，予以解释：一.上帝永恒的旨意即是指上帝亘古所预定的事，必要按照他的旨意与计划，在他的一定时间里得以成全，成为一个事实。那是上帝的创造与在耶稣基督里的救赎工作。(伯23：13-14；弗1：4-6)二.上帝隐袐的旨意即是指上帝所命定的旨意，是深藏在他心里，为世人所不能知道，也是不能过问的，那是我们不能领会的事，就如耶稣被卖，他的门徒犹大怎样出卖耶稣基督，上帝隐袐的旨意，是人所不能了解的，我们只能接受所发生的事实。(申29：29；太27：3-5)三.上帝显明的旨意即是指圣经所启示的真理与耶稣的福音与作为，这是可以知道的记载与事实。就如使徒约翰所说：“但记这些事、要叫你们信耶稣是基督、是神的儿子．并且叫你们信了他、就可以因他的名得生命。”(约20：31)，(参申29：29；路22：23；徒2：22-24)四.上帝所允许的旨意人类的不信与恶行，悖逆与离道，这些事情的发生，都是出于罪人的硬心与背道，及滥用他们的自由，但这些事情的发生都有上帝所允许的旨意。因为它不但是上帝所允许的，同时也有他负面的引导与美意的存在。(创50：20；罗1：28-32；9：15-16)以下所要讨论的有关明白上帝的旨意，只限于上帝显明的允许的旨意这两方面。在还没有讨论怎样明白上帝的旨意以前，我们得先要指出，谁是可以明白上帝的旨意的人？我们应当知道，一位要明白上帝的旨意的人，必须是一位认识自己的人，一位要认识自己的人，必须是一位认识上帝的人。唯有认识上帝的人，才是一位认识自己的人。因为在认识上帝与认识自己之间，是建立在与上帝之间的中保的关系，就如圣经所说“因为只有一位神、在神和人中间、只有一位中保、乃是降世为人的基督耶稣。他舍自己作万人的赎价．到了时候、这事必证明出来。”(提前2：5-6)所以说，一位要认识上帝，因而认识自己的人，不能不认识这一位世人与上帝之间的中保耶稣基督，因为相信他，就成为上帝的儿女，因此才能明白上帝的旨意。以下是基督徒要怎样明白上帝的旨意的基本及必要的条件：第一.凡合乎圣经的教导都是上帝的旨意我们相信圣经是上帝所启示的真理，是一切关于信仰与行为、思维与生活、学说与理论、道德与伦理的最高准则。其目的是要相信耶稣的人，知道上帝的计划与心意。好叫我们了解他的启示和教导，叫我们得着得救的智能，信耶稣作为救主，得着永远的生命。以致我们行事为人合乎主的心意，蒙他的喜悦。所以说，凡是合乎圣经的教导与真理的指引，都是上帝的旨意。“圣经都是神所默示的、于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的。”(提后3：16)。反过来说，凡是出于私人的意见，俗世的道理，人文的理论及那相对的看法，都不是上帝的旨意。(参约8：31-32；林前6：12-20、7：19-24；加5：1)。第二.凡出于上帝的话语，通过圣灵印证的事都是上帝的旨意圣经说：“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的、就是出于上帝的．从此你们可以认出上帝的灵来。”(约壹4：2)因此我们可以知道凡是圣经所记载的内容与事实，上帝就藉着他的圣灵通过圣经的话语向我们动工，印证上帝的应许与诺言是真实与正确的。那就是出于上帝明显的旨意。“你们既听见真理的道、就是那叫你们得救的福音、也信了基督、既然信他、就受了所应许的圣灵为印记．这圣灵、是我们得基业的凭据、直等到上帝之民被赎、使他的荣耀得着称赞。”(弗1：13-14)，所以凡我们生命行踪与途径，都要依靠主的话引导与圣灵同工，以便我们内心得到印证，我们所作的都是出于上帝的旨意。“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁爱的、有的、可美名的．若有甚么德行、若有甚么称赞、这些事你们都要思念。.....这些事你们都要去行．赐平安的上帝、就必与你们同在。”(腓4：8-9)。反过来说，凡不是真理及没有圣灵的同工的事，都不是出于上帝的旨意。(参罗8：14-16,26-28；约14：16-17)。第三.凡是荣耀上帝，使人得到益处的事，都是上帝的旨意基督徒生命的目的是为了要荣耀上帝的名，行事为人都要讨主的喜悦，此为生命的中心思想。况且我们的身体与灵魂，或生或死，都是属于信实的救主耶稣基督，所以我们所作的一切都是为了要荣耀主而作的，就如圣经所说：“无论作甚么、都要为荣耀神而行。““无论作甚么、都要从心里作、像是给主作的、不是给人作的。”
(林前10：31；西3：23)，所以说，凡是符合圣经的教导，能造就人的事，而使人得到益处，上帝的名得到荣耀的事，都要去作，这就是完成上帝在我们身上的旨意。反过来说，凡我们所行的事，如不是对人家有助益或羞辱主名，叫人跌倒的事，都不是上帝的旨意。(参林前10：31-33；西3：22-24；彼前4：7-11)。第四.凡是属于心灵平安与喜乐的事，都是上帝的旨意我们不但因为耶稣的救赎成为重生的人，也因为圣灵藉着上帝的道成为得救的人。因此，凡是圣灵藉着主的话在我们心中所做的事，都有平安与喜乐的心灵。只要我们所作的事是合乎圣经的教导与主的心意，主必赐给我们平安的灵与喜乐的心，使我们所作的事越作越有主的同在与内心的喜乐。反过来说，凡不是合乎上帝旨意的事，我们越作越没有平安，越作越没有喜乐，那就不是上帝的心意。因为凡不是出于真理的，必有多方面的阻碍，而越走越不顺利。那就不是出于上帝的旨意。“人若没有基督的灵，就不是属基督。”所以说，圣灵的内证与顺利的途径都是出于圣灵的引导。“我留下平安给你们、我将我的平安赐给你们．我所赐的、不像世人所赐的．你们心里不要忧愁、也不要胆怯。”“你们要靠主常常喜乐.....赐平安的上帝、就必与你们同在。”(罗8：9；约14：27；腓4：4、9)。第五.凡是主内的肢体所认同与同证的事，都是上帝的旨意“因为凡被上帝的灵引导的、都是上帝的儿子.....圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女．”“所以凭着他们的果子、就可以认出他们来。凡称呼我主阿、主阿的人、不能都进天国．惟独遵行我天父旨意的人、纔能进去。”(罗8：14-16；太7：20-21)，因此，我们可知，圣灵不但是赐平安与喜乐的灵，也是赐给
主信他的人，有同心与同证的灵，因此我们可以分辨何谓上帝的旨意。因为圣灵要引导我们知道所作的事，是否出于上帝的旨意，同时他也要给当事人同样受到圣灵的感动，印证所作的事是否出于上帝的旨意。且说，主内的肢体的认同与印证，也是了解是否上帝的旨意的重要关键。反过来说，凡我们所做的事，如果不是出于上帝的旨意，及教会肢体的认同与同证，那么，我们就不应去做。(参罗8：14-16；徒5：32；约15：26-27；约壹5：7)。第六.凡是属灵的长辈所给予我们的指引与规劝，都是上帝的旨意上帝在基督里，不但赐给我们一些属灵的肢体，同时也在教会里赐给我们一些属灵的长辈与领袖，使我们认识上帝的儿子，得以长大 *** 满有基督的身量。这些属灵的长者与成熟的基督徒，都是我们属灵上的导师与模板，我们可以从他们的身上与经验上，学习到真道的知识与属灵的经历。所以他们的见解与建议、劝勉与警告，都可以帮助与指引我们明白上帝的旨意。“你们年幼的、也要顺服年长的。就是你们众人、也都要以谦卑束腰、彼此顺服．因为上帝阻挡骄傲的人、赐恩给谦卑的人。”(彼前5：5)，(参弗4：12-16；约弍1-3)。反过来说，凡拒绝属灵长者的规劝，而自行己道者，都不是出于上帝的旨意，故得予以警戒。第七.凡是经得起时间的考验与持久不变的真理，都是上帝的旨意圣经不变的真理与持久的事实，是经得起时间的考验，与时势的变迁，使我们知道我们所相信的上帝，是信实可靠的真神。上帝是不误事，也不因环境而改变，因为他是永不改变，而他的慈爱是永远长存的救主，所以我们这相信他的人也要在所行的事上学习忍耐与等待，因为时间是最好的证人，上帝能够叫我们经历所想不到的神迹与奇事的出现，最要紧的是否我们有足够的信靠、顺服、忍耐与等待的人，在主的时间内，使他的旨意得以完成，事情得以成就。“如经上所记、『神为爱他的人所预备的、是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的。』”“你当默然倚靠耶和华、耐性等候他，......你当等候耶和华、遵守他的道、他就抬举你。”(林前2：9；诗37：7、34)反过来说，凡不能经得起时间的考验，不是出于上帝的旨意的，必定随时间的消逝后而消逝的。(参传3：1，8：16；路2：4；约7：30，10：23，13：1)。结论：基督徒要怎样才能明白，在我们所作所为的是合于上帝的旨意，我们可以从以上七点的建议作正反面的思考与较量，必能分辩什么是上帝的旨意。“愿赐平安的主、随时随事亲自给你们平安．并愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人、都蒙恩惠。”(帖后3：16；弗6：24)。
神的旨意是要信徒多结果子:
一.必须多结果子
1.神的旨意是要信徒多结果子:
约15:8
你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。……
15:16
不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求甚么，他就赐给你们。
神拣选我们的目的就是叫我们结果子，我们多结果子，天父就因此得荣耀。
2.结好果子:
罗1:13
弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样；只是到如今仍有阻隔。
加5:22-23
圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。
腓1:11
并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与 神。
来13:15
我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给 神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
来13:16
只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是 神所喜悦的。
信徒要结哪些果子呢？至少有悔改的果子、福音的果子、圣灵的果子、仁义的果子、嘴唇的果子与行善的果子等。
总结：神的旨意有哪些和神的旨意包括哪些方面的介绍到此就结束了，感谢您的支持。