小伙伴们关心的问题：爱莲说第30关攻略，或者爱莲说33关攻略的知识，本文通过数据整理汇集相关信息,希望对各位有所帮助。
本文目录一览：
- 1、有关爱莲说的问题
- 2、爱莲说七年级语文教案
- 3、爱莲说手抄报简单又漂亮
- 4、陶渊明选入初中课本的文言文
- 5、部编版小初中必背文言文16篇
- 6、爱莲说文言文整理笔记
有关爱莲说的问题
“近朱者赤，近墨者黑”的意思是“物以类聚，人以群分”，跟好人走得近，自然会受到好的感染，跟坏人在一起，会受到坏的因素渗透，我认为这符合哲学中的“量变到质变”的原理。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的人，往往是在思想上特立独行的人，这种人特别有主见，认定了自己做人的准则，便不受社会风气和周围环境的影响，将自己想要做的事情做到底，这种人往往能够实现自己的人生理想。
爱莲说七年级语文教案
作为一位兢兢业业的人民教师，编写教案是必不可少的，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。教案应该怎么写才好呢？以下是我为大家收集的爱莲说七年级语文教案，仅供参考，大家一起来看看吧。
爱莲说七年级语文教案 篇1
一、导入新课（略）。
二、解题。
“莲”即荷花，“说”是古代的一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物，与现代的杂文相似。
三、简介作者。
周敦颐（1017～1073），宋代著名哲学家，字茂叔，道州营道（今湖南道县）人。他任职南康郡（今江西星子县）时，曾率属下在府署东侧开辟—四十余丈宽的莲池（后被称为“爱莲池”），池中建“赏莲亭”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。
四、诵读课文。
1、教师范读课文，（或放录音），提示学生读准下列字音。
甚蕃（fān）淤（yū）泥濯（zhuó）清涟（lián）不蔓（màn）不枝
亵（xiè）噫（yì）鲜（xiǎn）有闻
2、学生齐读。
五、串析课文。（围绕下列问题逐一展开讨论，涉及到的较难的文言词句顺便作些解释。）
1、找出课文中直接写“莲”的句子，并说说作者是从哪些方面来歌颂“莲”的？
理解：直接写莲的句子主要是第4句、第5句的最后一个分句。作者是从“生长环境”、“体态香气”、“风度”三个方面来歌颂莲花的。“出淤泥而不染”、“濯清涟而不妖”是从生长环境的角度歌颂莲花的高洁、质朴、庄重；“中通外直，不蔓不枝”是从体态方面突出莲花的正直、刚直不珂、威武不屈，“香远益清”是从香气方面歌颂莲花芳名远扬；而“亭亭净植，可远观而不可亵玩”则是从风度方面，写莲花的端庄、清高。
2、从作者对莲花的描写和歌颂中，可以看出他什么样的思想感情？
理解：“托物言志”是本文最突出的。写作特点、课文对莲花的描写和歌颂紧扣与君子气质相似之处着墨，借莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”的美好形象，喻君子表里如一、行为端正、不阿谀谄媚的品德，表达作者不慕名利、洁身自好的人生观，以及对当时追名逐利、贪慕富贵的社会风气的慨叹和鄙弃。
3、文章题目是“爱莲说”，按道理只要写莲花就行了，而本文却还写了菊花、牡丹花，用意何在？
理解：衬托手法的运用是本文的另一个突出特点。在这篇课文中，作者先用众多可爱的花作一般的映衬，再以菊和牡丹作重点映衬。菊，从正面映衬；牡丹，从反面映衬。描写莲时，浓墨重彩，工笔细刻，卓然超群的“莲”的形象，在“草木之花”的背景上，在“菊”“牡丹”二花的陪衬下，在画面上凸现出来，使人心驰神往。另外，本文还用隐逸者、富贵者映衬君子；用菊之爱、牡丹之爱映衬莲之爱，以此表明作者与众不同，含蓄而突出地表达了文章的主旨、表达了自己的思想感情。
4、本文除衬托手法外，还运用了哪些修辞手法？
理解：①排比（如第⑤句）；②比喻（如第⑤句）；③对偶（如“莲之淤泥而不染，濯清涟而不妖”）；④反问（如第⑧句）。
5、本文在语言上有什么特点？
理解：散句和骈句交错运用，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。
六、背诵全文。
七、布置课外作业。
1、找出课文中的“之”字，并分别指出它们的意义或用法。
2、以某种植物为题材，写一篇托物言志的短文。
爱莲说七年级语文教案 篇2
通文意，把握难词难句和关键词浯，学习托物言志的写法，诵读、背诵课文，是短文两篇的教学重点。理解学习类比手法的运用是《陋室铭》的教学难点，把握文章的主旨，理解映衬手法是《爱莲说》的教学难点。
短文两篇应以诵读（包括背诵）为主，以讲为辅、达到当堂成诵。用抓“文脉”的方法快速记诵，背诵课文。对文章的思想内容，不必多作发挥。点到为止。
教学安排两课时。使用多媒体辅助教学。
第一课时
教学内容和步骤
一、导人新课。
古代名士文人常爱以物咏情言志，我们今天要学的唐代刘禹锡的《陋室铭》、宋代周敦颐的《爱莲说》，就是托物言志中的名篇。作者借陋室、莲花抒发自己怎样的心志的呢？让我们一起来品读吧。
彩屏显示：彩图及课题《陋室铭》。
二、检查预习。
彩屏显示：
正确朗读下列句子并解释加点的字。
惟吾德馨谈笑有鸿儒无案牍之劳形西蜀子云亭
可爱者甚蕃出淤泥而不染濯清莲而不妖不蔓不枝
不可亵玩焉花之隐逸者陶后鲜有闻宜乎众矣
三、录音范读课文《陋室铭》。
要求：在听的过程中，划出疑难之处，并结合课文注释，理解文意。
四、学生质疑，教师答题（基本扫除文字障碍）
五、指导朗读。骈文的节奏按意义划分。骈句要读出节奏（四字句的节奏一般是二二，五字句的节奏多为二一二），上下句节奏一致，韵脚要读出延长音，相邻的两组骈句之间须有较长的停顿。排比句要注意节奏鲜明，重点突出。齐读《陋室铭》。
六、引导学生讨论下列问题，教师只作点拨。
1、释题。
课题中的“陋室”是所托之物，“铭”指的什么？引导学生看注释①。
2、文中哪句话能提挈全篇大意？为什么？
讨论后，明确：“惟吾德馨”这句话能提挈全篇大意。因为第四句是比喻；也是类比，是以虚衬实。作者所要说明的意思是“惟吾德馨”。中间八句写室中生活情状，是室主人“德”的外在表现。最后一层隐含“有德者居之，则陋室不陋”的意思。
3、作者是怎样描写陋室环境和居室主人生活情景的？
明确：“苔痕上阶绿，草色人帘青”描写了陋室幽雅动人的景色，以景色之雅见“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。写居室主人的生活情景是从陋室主人交往的人（“谈笑有鸿儒，往来无白丁”），陋室中人的活动（“可以调素琴，阅金经”）两方面来描写的，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
4、作者以陋室比古贤的居室，表现了作者怎样的情趣和节操？
明确：引古贤之名室类比陋室，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。
5、为什么结尾说“何陋之有”？
明确：引用孔子的话，隐含以“君子”自居之意，说明“有德之人居之，则陋室不陋”，与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，把个“陋”字彻底翻子过来，达到最完美的思考境界，是全文的点睛之笔。
6、本文采用托物言志的写法，借陋室不陋，表达了作者怎样的情怀？
明确；表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。
7、熟读并当堂背诵全文。
8、默写全文。
第二课时
一、导入课文。
同学们知道澳门特别行政区的区徽吗？它是以哪种花来构成的？生答：莲花。澳门同胞为什么要以莲的形象作为自己的区徽呢？不仅因为澳门莲多、莲美，更是因为莲花象征了澳门人渴望回归祖国大家庭的纯洁、高尚的心。宋代哲学家周敦颐也特别喜爱莲花，也写了《爱莲说》。为什么周敦颐独爱莲花？他是怎样描写莲花，抒发自己的心志的呢？
让我们一起来学习他的《爱莲说》。
彩屏显示：课题及彩图。
二、检查预习。
1、完成课后练习二。
2、指名口译本文大意。教师订正误处。
彩屏显示译文。
3、全班齐读课文。
三、引导学生分析讨论，教师只作点拨。
1、讨/lw/Index。html论文体。
《爱莲说》是一种怎样的文体？
讨论后明确：是古代—种以议论为主的文体，既可以说明议论，也可用来抒发感情。本文就是一篇借物咏志讽世的散文。
2、讨论重点段落的理解。
作者说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，既然各种各样的花都可爱，为什么作者独独只爱莲花呢？
讨论后明确：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
这段话中7个短语分别描述了莲花的哪一方面特点？请一位同学结合这幅莲花图来谈谈。
彩屏显示：莲花图。
明确；“淤泥”和“清涟”是莲花的生长环境；“中通外直，不蔓不枝”是写莲花的体态；“香远益清”指莲花的香味；“亭亭净植”指莲花的整个形体姿态；“可远观而不可亵玩”是从观赏者的角度说的，写她清高风度。正因为莲花具有不染、不妖、不蔓不枝等等高贵的气质，才会让人肃然起敬。前六个短语是从莲花自身而言，最后一个短语则是从观者的感受来说的。
齐读第一段。
3、引导学习托物言志的写法。
作者爱莲，不仅因为喜爱它的外形，更是因为它是一种人的化身，联系第二段看，是哪种人的化身？
明确：从“莲，花之君子”中可看出是君子的化身。
莲与君子有哪些相似之处呢？
明确：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——不与恶浊的世风同流合污（高洁、质朴）；“中通外直”——通达事理，行为方正（正直）；“不蔓不枝”——不攀附权贵；“香远益清”——美名远扬。“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，仪态端正，令人敬重（清高）。彩屏显示：莲花图。
作者借连花的形象来言君子之志，这是一种什么样的表现手法？抒发了自己怎样的心志？
明确：是托物言志的写法，借莲的形象寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。
齐读第一段并当堂背诵。
爱莲说七年级语文教案 篇3
教学目标：
1、积累掌握重点文言词汇，理解文章大意。
2、反复诵读，在诵读中品味语言，并通过教师的指导和学生的自主探究理解作品，学习“托物言志”的手法。
3、学习莲花的高洁品格，引导学生保持正直操守的价值取向，使学生得到高尚情操的熏陶。
教学重点：
探究莲花的高洁品格和托物言志的手法，衬托的写法。
教学过程：
一、导入新课
看插图，谈感受
（请同学们将书翻到插图第一页，这是什么？看到这幅图你有何感受？请同学来谈一谈。
那么宋代著名哲学家周敦颐看到了盛开的荷花又会有何感想呢？今天我们就来学习周敦颐赏荷有感而发写成的绝世佳作《爱莲说》。）
二、文学常识
1、“说”如何理解？（划 *** 释一，齐读）
2、作者简介（齐读）
3、30秒识记常识。
三、诵读课文
1、欣赏录音朗读。注意生字的读音，朗读的节奏、语速、语气。
2、跟读。要求：读准字音，节奏准确。
3、自由朗读。要求：读准字音，把握节奏和感情。
4、齐读课文。要求：有感情，注意朗读的语调语气。
四、疏通文意
1、自读课文，结合书 *** 释，也可以利用工具书，逐句翻译课文。
2、不懂的词句可以作上记号，小组讨论交流。
3、请学生逐句翻译课文。
4、自主读译课文，巩固重点文言词。
5、齐读课文（要求：口读心译）
五、研读探究
1、文章题目是《爱莲说》,作者为什么爱莲呢?（用原文回答）
2、从这段话中可以看出莲具有哪些品质特点值得作者喜爱？
（自己思考写一写，然后小组讨论补充）
3、由此看来，作者写莲，已经赋予了莲花人的品质，作者不仅仅是写莲，实质是写人，做人也应当做一个洁身自好，通达正直，高洁端庄的人啊！作者爱莲，写莲，不正是表达自己这种志向吗？这种表现手法叫什么？（托物言志）
4、请同学们带着赞美之情诵读这几句。
5、文章写的是莲，文中却多次提到菊花和牡丹，这是为什么？有何用意?(正衬，反衬)
6、作者对爱菊和爱牡丹的人各持什么态度？（惋惜，鄙视）最后三句应该怎样来读?
明确：“菊之爱，陶后鲜有闻。”陈述句在朗读时应读平调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。
“莲之爱，同予者何人？”是疑问句朗读时应读升调。
“牡丹之爱，宜乎众矣！”是感叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气。
7、请同学们自读体会作者的情感态度。
8、有感情地齐读最后三句。
六、教师小结
作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于像世人那样贪慕富贵。他志在保持正直的操守，做一名君子。我们也应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。
同学们，通过这节课的学习，我们了解了周敦颐高洁傲岸的人格，学到了托物言志的写作手法，更应该学会以自己独特的视角，诗意的眼光来看待身边的一切，因为只有这样，我们写出的.文章才会方香四溢。
爱莲说七年级语文教案 篇4
【教学目标】
1、读准字音，读顺句子，背诵全文。
2、掌握“蕃”“染”“植”“鲜”的意义，辨识“之”的不同用法。
3、学习莲高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好道德情操。
【教学重点】
四字真言：
读——读背课文;
解——解读生涩字词;
品——品赏莲高洁的气质品赏莲高洁的气质;
学——学习莲，培养高尚的道德品质。
【教学难点】
托物言志和衬托手法的运用。
【课时】
一课时
【教学方式】
多媒体教学
【教学步骤】
一、导入新课
今天，我将带大家一起去赏花!(展示图片)
从古至今，莲的形象经常出现在建筑物上、雕刻和绘画作品中;许多诗人、学者都写过咏莲的篇章，赋予莲以各种美好的品质。不只刚才所展示的诗句，我们今天还将学习到一篇名文——《爱莲说》。
《爱莲说》是宋代哲学家周敦颐所著。据说他在南康郡做官时，曾亲自率领属下开挖了一块四十余丈宽的池塘种莲。他凭栏放目，触景生情，写下了赞美莲花的传世名篇《爱莲说》。
二、解题
有题目可明确三个方面的内容：
1、文章主要内容是关于“莲”;
2、作者对莲花的态度是“爱”;
3、题目最后一个“说”是古代一种文体——“说”是一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体，偏重于议论。所以后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。
《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
三、整体感知
1、读——先听后读，要求：
①读准字音，读顺句子，背诵全文。
②边听朗读，边给自己不懂的字词注音(找疑难字词)。
③文中提到哪些花?重点写什么?
2、解——解读生涩字词。
蕃(fán) 淤(yū) 濯(zhuó) 亵(xiè) 鲜(xiǎn)
四、深入研读
品——品赏莲高洁的气质。
第一段分析(提问引导为主)：
提问1:作者重点写莲花，在他看来，莲花有什么可爱之处呢?试用课文中的句子来回答。
明确：原文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。
提问2：这一长句，分别突出了莲花哪些特点呢?
引导：古代文人表述自己的志向和情操时，往往不采用直白的方式，而常常以物为喻，写得比较含蓄，这叫做“托物言志”。作者笔下的莲美是美，但究竟是什么特点可以代人言志呢?依句引导。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”：不与污浊的世风同流合污，高洁、质朴。
明确“中通外直，不蔓不枝”：通达事理，行为方正。
“香远益清”：不攀附权贵，美名远扬。
“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”：志洁行廉，仪态端庄，令人敬重。
赏析完后带着赞美与钦佩的感情重新朗读本段。
第二段分析(探究讨论为主)：
探究1：莲的象征意义(托物言志，立意高远)。
引导：，作者的情感态度决定对物的爱憎，由初一学过的《紫藤萝瀑布》VS白居易《紫藤》(白居易说紫藤“下如蛇屈盘，上若绳萦纡。可怜中间树，束缚成枯株”，并比作“谀佞徒”“妖妇人”)。
明确：原文“莲，花之君子者也”。
探究2：作者爱莲赞莲，却不通篇写莲，反而加入了对菊和牡丹的描写，用意何在?(正衬与反衬)
引导：所谓“红花还要绿叶配”。“红花”这里指莲花，“绿叶”自然指菊花和牡丹，那它们分别代表了什么人，以及表达了怎样的情感态度呢?各抒己见。
明确：菊 隐逸者 逃避现实 正衬
牡丹 富贵者 庸俗逐利 反衬
作者借莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气洁，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评。所以文中分别赋予了莲、菊和牡丹以特定的象征意义(究竟它们分别代表什么呢)，对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟概括(逃避现实、庸俗逐利)，以衬托手法突出表现作者“出淤泥而不染”这一为人力本的道德信念。
探究3：从“莲，花之君子者也”可以看出作者将“莲”看作君子的化身，可见“莲”与君子在神采气度上有很多相似之处。那么，在同学们心目中，什么样的人才算得上是“君子”呢?(学习莲)
引导：从《论语》入手，让同学们自由讨论：“出淤泥而不染”VS“近朱者赤近墨者黑”。最后引到课文“莲，花之君子者也”上。得出本课学习第四字真言——学，学习莲高洁的品质。
五、回顾小结
1、托物言志
2、衬托手法
3、辨识“之”字的用法
六、布置作业
1、翻开课本184页，“莲文化的魅力”，大家尽量去搜集有关莲的知识或小故事，这周综合性练习我们一起讨论。
2、课后小作文“爱------说”。
[img]爱莲说手抄报简单又漂亮
一、爱莲说的内容
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
二、爱莲说译文
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
三、爱莲说的意义
本文借花喻人，选择了与君子气质相似多的莲花，从所处环境（淤泥与清涟）、形态（“中通外直，不蔓不枝”）、香气（“香远益清”）、仪表（“亭亭净植”）等方面，把“君子”不随世俗、胸怀磊落、行为正直、美德广布、卓然自立、威仪可以瞻仰而不容侮弄等高贵品质，活脱了出来。名为写莲，实则写人，把作者的理想和情操，极为巧妙地寓含在对莲花的描写和吟咏之中。
四、有关莲花的好诗句
1、绿水明秋月，南湖采白苹。荷花娇欲语，愁杀荡舟人。 《绿水曲》
2、青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。 《青阳渡》
3、浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。 《曲池荷》
4、秋至皆空落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即从风。 《秋池一株莲》
5、玉雪窃玲珑，纷披绿映红；生生无限意，只在苦心中。 《莲藕花叶图》
6、绿盖半篙新雨，红香点清风。关赋本根如玉，濂溪以道心同。 《荷花》
7、绿塘摇艳接星津，轧轧兰桡入白萍。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。《莲》
8、移舟水溅差差绿，倚槛风摇柄柄香。多谢浣沙人未折，雨中留得盖鸳鸯。《莲叶》
9、平池碧玉秋波莹，绿云拥扇青摇柄。水宫仙子斗红妆，轻步凌波踏明镜。《莲花》
10、轻轻姿质淡娟娟，点缀圆池亦可怜。数点飞来荷叶雨，暮香分得小江天。 《池莲》
陶渊明选入初中课本的文言文
1. 选入中学课本的都有哪些古文
第一册 《论语》十则 扁鹊见蔡桓公 《韩非子》 狼 蒲松龄 短文两篇 两小儿辩日 《列子》 乐羊子妻 范 晔 诗五首 归田园居 陶渊明 过故人庄 孟浩然 钱塘湖春行 白居易 书湖阴先生壁 王安石 游山西村 陆 游 为学 彭端淑 木兰诗 卖油翁 欧阳修 宋定伯捉鬼 干 宝 诗五首 观沧海 曹 操 次北固山下 王 湾 望岳 杜 甫 如梦令 李清照 西江月 辛弃疾 第二册 桃花源记 陶渊明 口技 林嗣环 孙权劝学 《资治通鉴》 伤仲永 王安石 诗五首 送杜少甫之任蜀州 王 勃 黄鹤楼 崔 颢 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 泊秦淮 杜 牧 夜雨寄北 李商隐 愚公移山 《列子》 短文两篇 陋室铭 刘禹锡 爱莲说 周敦颐 黔之驴 柳宗元 工之侨献琴 刘 基 诗五首 龟虽寿 曹 操 石壕吏 杜 甫 相见欢 李 煜 观书有感 朱 熹 清平乐·村居辛弃疾 第三册 短文两篇 三峡记承天寺夜游 郦道元 闲情记趣 苏 轼 周处 刘义庆 晏子故事两篇 《晏子春秋》 诗五首 使至塞上 王 维 闻王昌龄左迁遥有此寄 李 白 春望 杜 甫 登飞来峰 王安石 论诗 赵 翼 五柳先生传 陶渊明 小石潭记 柳宗元 观潮 周 密 寓言四则 画蛇添足《战国策》 买椟还珠 韩非子 滥竽充数 韩非子 塞翁失马《淮南子》 诗词五首 渡荆门送别 李 白。
2. 初中学的陶渊明的古文有那些
1、《五柳先生传》
原文：
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
译文：
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。
赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
2、《归园田居》
原文：
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
译文：
少年时就没有迎合世俗的本性，天性原本热爱山川田园生活。
错误地陷落在官场的罗网中，一去十三个年头。
关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
到南边的原野里去开荒，固守愚拙，回乡过田园生活。
住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。
榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。
远远的住人村落依稀可见，村落上的炊烟随风轻柔地飘升。
狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。
门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。
长久地困在笼子里面，总算又能够返回到大自然了。
3、《饮酒》
原文：
衰荣无定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，宁似东陵时！
寒暑有代谢，人道每如兹。
达人解其会，逝将不复疑；
忽与一樽酒，日夕欢相持。
译文：
一只惶惶不安的失群鸟，日暮还在徘徊独飞。没找到合适的栖息之处。夜晚叫声悲切，依依恋恋，不肯远去。因遇孤生的松树，收敛翅归依。寒冷的劲风使万木凋谢，而松树独自不衰老。我像这只飞鸟一样，总算找到归所，千年不相违背。
3. 求初高中课本中选入的所有古文（含古诗词）的篇名
初中：爱莲说 [宋]周敦颐 陋室铭 [唐]刘禹锡 敕勒歌 北朝民歌 大风歌 [汉]刘邦 卖炭翁 [宋]欧阳修 出塞 [唐]王昌龄 春夜洛城闻笛 [唐]李 白 两小儿辩日 《列子•汤问》陨石 [宋]沈括 回乡偶书 [唐]贺知章 游子吟 [唐]孟 郊 过故人庄 [唐]孟浩然 送元二使安西 [唐]王 维 周亚夫军细柳 [汉]司马迁 饮湖上初晴后雨 [宋]苏 轼 绝句 [宋]李清照 孙悟空巧取芭蕉扇 吴承恩 赋得古原草送别 [唐]李 白 梅花 曲突徙薪 天净沙•秋思 [元]马致远 石灰吟 [明]于 谦 菩萨蛮•大柏地 清平乐•会昌 *** 鸟鸣涧 [唐]王维 送杜少府之任蜀州 [唐]王勃 大铁椎传 [清]魏禧 凉州词 [唐]王翰 绝句 [宋]僧志南 河中石兽 [清]纪昀 乌衣巷 [唐]刘禹锡 约客 [宋]赵师秀 墨梅 [元]王冕 新竹 [清]郑燮 扁鹊见蔡桓公 韩非 题都城南庄 [唐]崔护 滁州西涧 [唐]韦应物 智取生辰纲 施耐庵 惠崇《春江晚景》 [宋]苏轼 秋夕 [唐]杜牧 江畔独步寻花 [唐]杜甫 江南春绝句 [唐]杜牧 少年中国说 梁启超 去私 《吕氏春秋》长歌行 《乐府诗词》山居秋暝 王维 回乡偶书 贺知章 鲁提辖拳打镇关西 施耐庵 山中杂诗 吴均 生查子 朱淑真 题画梅 李方膺 小石潭记 柳宗元 钴鉧潭西小丘记 柳宗元 宿甘露寺僧舍 曾公亮 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 观猎 王维 清平乐村居 辛弃疾 核舟记 口技 魏学洢 秋登宣城谢眺北楼 李白 游山西村 陆游 竹石 郑燮 活板 沈括 元日 王安石 赠范晔 陆凯 黄生借书说 袁枚 愚公移山 《列子》城东早春 杨巨源 芙蓉楼送别辛渐 王昌龄 丑奴儿•书博山道中壁 辛弃疾 七步诗 曹植 反七步诗 郭沫若 捕蛇者说 柳宗元 社日 王驾 对酒 秋瑾 四时田园杂兴 范成大 范进中举 吴敬梓 桃花源记 陶渊明 桃花源诗 陶渊明 望江南 温庭筠 旅夜书怀 杜甫 蒹葭（节选） 《诗经》江南逢李龟年 杜甫 渔歌子 张志和 曹刿论战 《左传》子鱼论战 《左传》虞美人 李煜 浣溪沙 晏殊 夜雨寄北 李商隐 朱子家训（节选） 朱柏庐 如梦令 李清照 西江月 辛弃疾 诗词两首 *** 七律•长征 沁园春•雪 白雪歌送武判官归京 岑参 小重山 岳飞 山坡羊•潼关怀古 张养浩 池州翠微亭 岳飞 别云间 夏完淳 焚书坑 章碣 奕喻 钱大昕 日喻 苏轼 渔家傲 范仲淹 小车行 陈子龙 诏问山中何所有赋诗以答 陶弘景 朝天子•咏喇叭 王磐 行宫 元稹 舟夜书所见 查慎行 黄鹤楼 崔颢 泊秦淮 杜牧 葫芦僧判葫芦案 曹雪芹 干将莫邪 干宝 书湖阴先生壁 王安石 论诗 赵翼 论诗 赵翼 《儒林外史》序 惺园退士 《唐诗三百首》序 蘅塘退士 兰亭集序 王羲之 南浦 王安石 山园小梅 林逋 墨池记 曾巩 夜月 刘平方 赤壁 杜牧 题破山寺后禅院 常建 观沧海 曹操 青玉案•元夕 辛弃疾 潍上与友人别 郑谷 题菊花 黄巢 再游玄都观 刘禹锡 子夜吴歌 李白 凤凰琴 武陵春 李清照 咏煤炭 于谦 唐雎不辱使命 《战国策》陌上桑 出师表 诸葛亮 岳阳楼记 范仲淹 登泰山记 姚鼐 生于忧患，死于安乐 孟子 诗词改字 洪迈 推敲 胡仔 每周一诗 题画 沈周 潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 郑燮 鄂州南楼书事四首（选一） 黄庭坚 三顾茅庐 （《三国演义》节选） 罗贯中 闻官军收河南河北 杜甫 过零丁洋 文天祥 高中：爱莲说 [宋]周敦颐 陋室铭 [唐]刘禹锡 敕勒歌 北朝民歌 大风歌 [汉]刘邦 卖炭翁 [宋]欧阳修 出塞 [唐]王昌龄 春夜洛城闻笛 [唐]李 白 两小儿辩日 《列子•汤问》陨石 [宋]沈括 回乡偶书 [唐]贺知章 游子吟 [唐]孟 郊 过故人庄 [唐]孟浩然 送元二使安西 [唐]王 维 周亚夫军细柳 [汉]司马迁 饮湖上初晴后雨 [宋]苏 轼 绝句 [宋]李清照 孙悟空巧取芭蕉扇 吴承恩 赋得古原草送别 [唐]李 白 梅花 曲突徙薪 天净沙•秋思 [元]马致远 石灰吟 [明]于 谦 菩萨蛮•大柏地 清平乐•会昌 *** 鸟鸣涧 [唐]王维 送杜少府之任蜀州 [唐]王勃 大铁椎传 [清]魏禧 凉州词 [唐]王翰 绝句 [宋]僧志南 河中石兽 [清]纪昀 乌衣巷 [唐]刘禹锡 约客 [宋]赵师秀 墨梅 [元]王冕 新竹 [清]郑燮 扁鹊见蔡桓公 韩非 题都城南庄 [唐]崔护 滁州西涧 [唐]韦应物 智取生辰纲 施耐庵 惠崇《春江晚景》 [宋]苏轼 秋夕 [唐]杜牧 江畔独步寻花 [唐]杜甫 江南春绝句 [唐]杜牧 少年中国说 梁启超 去私 《吕氏春秋》长歌行 《乐府诗词》山居秋暝 王维 回乡偶书 贺知章 鲁提辖拳打镇关西 施耐庵 山中杂诗 吴均 生查子 朱淑真 题画梅 李方膺 小石潭记 柳宗元 钴鉧潭西小丘记 柳宗元 宿甘露寺僧舍 曾公亮 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 观猎 王维 清平乐村居 辛弃疾 核舟记 口技 魏学洢 秋登宣城谢眺北楼 李白 游山西村 陆游 竹石 郑燮 活板 沈括 元日 王安石 赠范晔 陆凯 黄生借书说 袁枚 愚公移山 《列子》城东早春 杨巨源 芙蓉楼送别辛渐 王昌龄 丑奴儿•书博山道中壁 辛弃疾 七步诗 曹植 反七步诗 郭沫若 捕蛇者说 柳宗元 社日 王驾 对酒 秋瑾 四时田园杂兴 范成大 范进中举 吴敬梓 桃花源记 陶渊明 桃花源诗 陶渊明 望江南 温庭筠 旅夜书怀 杜甫 蒹葭（节选） 《诗经》江南逢李龟年 杜甫 渔歌子 张志和 曹刿论战 《左传》子鱼论战 《左传》虞美人 李煜 浣溪沙 晏殊 夜雨寄北 李商隐 朱子家训（节选） 朱柏庐 如梦令 李清照 西江月 辛弃疾 诗词两首 *** 七律•长征 沁园春•雪 白雪歌送武判官归京 岑参 小重山 岳飞 山坡羊•潼关怀古 张养浩 池州翠微亭 岳飞 别云间 夏完淳 焚书坑 章碣 奕喻 钱大昕 日喻 苏轼 渔家傲 范仲淹 小车行 陈子龙 诏问山中何所有赋诗以答 。
4. 初中语文课本上有那些古文
1《论语》
六、《钱塘湖春行》
七、《童趣
一、《伤仲永》《木兰诗》三、《孙权劝学》
四、《口技》
五、《两小儿辩日》
一、陶渊明的《桃花源记》：二、刘禹锡的《陋室铭》
五、《大道之行也六、杜甫的《望岳》
十六、陶渊明的《归园田居》十七、杜甫的《石壕吏
一、《与朱元思书》二、《五柳先生传》三、韩愈的《马说》：
(1) 写伯乐对千里马起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马.
(2) 怀才不遇的人常慨叹的两句话是：千里马常用，而伯乐不常有。
(3)描写千里马终身遭遇的句子是：祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。
(4)在人才辈出的今天，如果我们有才华没被发觉却不懂得毛遂自荐的话，定会落得《马说》中的“千里马”的命
四、刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》：
(1)表达诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神（或：喻含新事物不断涌现的理趣）的诗句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
、杜牧的《赤壁》：六、文天祥的《过零丁洋》：
七、苏轼的《水调歌头.明月几时有》：
(1)词中直接写明月的诗句是：转朱阁，低绮户，照无眠。
(2)表达了作者旷达胸襟，表现了作者感悟人生哲理的词句是：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全.
(3)从“隔千里兮共明月”演化而来的，通过写明月来表达对人生美好祝愿，道尽了千载离人心愿的词句是：但愿人长久，千里共婵娟。
(4)词中“此事古难全”里的“此事”是指：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
(5)有一句诗说：“海上生明月，天涯共此时”，苏轼的《水调歌头·明月几时有》中与这句诗意境相似的一句话是但愿人长久，千里共婵娟。
八、张养浩的《山坡羊潼关怀古》：
九、《小石潭记》
十、范仲淹的《岳阳楼记》：
十一、欧阳修的《醉翁亭记》：
（十二、陶渊明的《饮酒》：
(1十三、李白的《行路难》：
十四、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》：
十五、岑参的《白雪歌送武判官归京》：
十六、龚自珍的《己亥杂
一、《故乡》
二、司马迁《史记•陈涉世家》：
十二、夏完淳的《别云间》：
一、《得道多助，失道寡助》：
二、《生于忧患，死于安乐》： 四、《曹刿论战》
六、《关雎》：
七、《蒹葭》：
5. 初中八年级上册的文言文有哪些
陶渊明《桃花源记》 ●原文 晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。
山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。
初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。
有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外说酪病！？ 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。后遂无问津者。
●背景简介 陶渊明（365~427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。
浔阳柴桑（今江西九江西南）人。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。
陶渊明又是一位创新的先锋。他成功地将“自然”提升为一种美的至境；将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理；使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。
《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。
古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。
陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，但能提出这个空想是十分可贵的。
《陋室铭》刘禹锡 山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵. 斯是陋室，惟吾德馨. 苔痕上阶绿，草色入帘青. 谈笑有鸿儒，往来无白丁. 可以调素琴，阅金经. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形. 南阳诸葛庐，西蜀子云亭. 孔子云：“何陋之有？”。
6. 初中语文教科书里共有几篇文言文
人教版七年级上册文言文第一单元 5、童趣（沈复） 第二单元 10、《论语》十则 第三单元 15、古代诗歌五首 观沧海（曹操） 次北固山下（王湾） 钱塘湖春行（白居易） 西江月（辛弃疾） 天净沙·秋思（马致远）第四单元 20、*山市（蒲松龄） 第五单元 25、《世说新语》两则 咏雪 陈太丘与友期第六单元 30、*寓言四则智子疑邻塞翁失马人教版七年级下册文言文翻译全集第一单元 5、伤仲永（王安石） 第二单元 10、木兰诗 第三单元 15、*孙权劝学《资治通鉴》 第四单元 20、口技（林嗣环） 第五单元 25、短文两篇 夸父逐日 《山海经》 两小儿辩日 《列子》 第六单元 30、*狼（蒲松龄）人教版八年级上册文言文翻译全集第五单元 21、桃花源记（陶渊明） 22、短文两篇 陋室铭（刘禹锡） 爱莲说（周敦颐） 23、核舟记（魏学洢） 24、大道之行也（《礼记》） 25、杜甫诗三首 望岳 春望 石壕吏 第六单元 26、三峡（郦道元） 27、短文两篇 答谢中书书（陶弘景）记承天寺夜游（苏轼） 28、观潮（周密） 29、湖心亭看雪（张岱） 30、诗四首 归园田居（陶渊明） 使至塞上（王维） 渡荆门送别（李白） 登黄鹤楼人教版八年级下册文言文翻译全集第五单元 21、与朱元思书（吴均） 22、五柳先生传（陶渊明） 23、马说（韩愈） 24、送东阳马生序（节选）（宋濂） 25、诗词曲五首 酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡） 赤壁（杜牧） 过零丁洋（文天祥） 水调歌头（明月几时有）（苏轼） 山坡羊·潼关怀古（张养浩） 第六单元 26、小石潭记（柳宗元） 27、岳阳楼记（范仲淹） 28、醉翁亭记（欧阳修） 29、满井游记（袁宏道） 30、诗五首 饮酒（其五）（陶渊明） 行路难（其一）（李白） 茅屋为秋风所破歌（杜甫） 白雪歌送武判官归京（岑参） 己亥杂诗（龚自珍）人教版九年级上册文言文翻译全集第六单元 21、陈涉世家（司马迁） 22、唐雎不辱使命（刘向） 23、隆中对（陈寿） 24、出师表（诸葛亮） 25、词五首 望江南（温庭筠） 江城子·密州出猎（苏轼） 渔家傲（范仲淹） 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之（辛弃疾） 武陵春（李清照）人教版九年级下册文言文翻译全集第五单元 17、公输 《墨子》 18、《孟子》两章得道多助，失道寡助生于忧患，死于安乐 19、鱼我所欲也 《孟子》 20、《庄子》故事两则 惠子相梁庄子与惠子游于濠梁 第六单元 21、曹刿论战 《左传》 22、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 23、愚公移山 《列子》 24、《诗经》两首 关睢蒹葭（苏教版）初中语文教科书七年级上册文言文目录第一单元（亲近文学）《古代诗词四首》次北固山下题破山寺后禅院赤壁浣溪沙第二单元（金色年华）《幼时记趣》第三单元（民俗风情）《中秋咏月诗三首》十五夜望月水调歌头·明月几时有《古代诗词三首》过故人庄游山西村一剪梅第四单元（多彩四季）《三峡》《古代诗词四首》早春呈水部张十八员外西江月秋词白雪歌送武判官归京第五单元（关注科学）《梦溪笔谈二则》以虫治虫梵天寺木塔《论语八则》第六单元（奇思妙想）《古诗四首》迢迢牵牛星观沧海闻王昌龄左迁龙标遥有此寄登岳阳楼（苏教版）初中语文教科书七年级下册文言文目录第一单元（人物风采）《赵普》第二单元（童年趣事）第三单元（建筑艺术）《黄鹤楼》《于园》第四单元（动物世界）《古诗三首》蝉孤雁鹧鸪第五单元（信息传播）第六单元（诗词拔萃）《古代诗词三首》木兰诗观刈麦破阵子《古诗二首》黄鹤楼归园田居（苏教版）初中语文教科书八年级上册文言文目录第一单元（长征组歌）第二单元（爱国情怀）《晏子使楚》《古诗四首》春望泊秦淮十一月四日风雨大作过零丁洋第三单元（至爱亲情）《人琴俱亡》《古诗三首》送杜少府之任蜀川夜雨寄北己亥杂诗第四单元 （江山多娇）《小石潭记》《记承天寺夜游》《古诗三首》望岳钱塘湖春行登飞来峰第五单元（人与环境）《治水必躬亲》第六单元（高新科技）《古诗三首》雁门太守行别云间论诗（苏教版）初中语文教科书八年级下册文言文目录第一单元（借物抒怀）《竹溪记》第二单元（道德修养）《陋室铭》《诗词曲三首》宣州谢眺楼饯别校书叔云渔家傲天净沙·秋思第三单元（事理说明）《活板》《山市》第四单元（小说之林）《核舟记》第五单元（人生体验）《送东阳马生序》《古诗二首》酬乐天扬州初逢席上见赠无题第六单元（精彩演讲）《两小儿辩日》（苏教版）初中语文教科书九年级上册文言文目录 第五单元（学会读书五：借助注释学文言）16.陈涉世家（司马迁）17.桃花源记（陶渊明）18.与朱元思书（吴均）19.捕蛇者说（柳宗元）20.岳阳楼记（范仲淹）21.醉翁亭记（欧阳修） （苏教版）初中语文教科书九年级下册文言文目录9.曹刿论战10.愚公移山11.出师表12.观潮19.邹忌讽齐王纳谏20.《孟子》二章 1 221.茅屋为秋风所破歌 22.墨池记 桃花源记。
7. 人教版八年级课本上的的文言文和课外古诗文
1.《赠从弟》（其二） 刘桢 汉末 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲！ 冰霜正惨凄，终岁常端正。 岂不罹凝寒，松柏有本性！ 2.《送杜少府之任蜀州》 王勃 唐初城阙（què）辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。 3.《登幽州台歌》 陈子昂 唐 前不见古人， 后不见来者。
念天地之悠悠， 独怆然而涕下。 4.《送元二使安西》王维 唐 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。5.《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 李白 唐弃我去者，昨日之日不可留。
乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
6.《早春呈水部张十八员外》 韩愈 唐 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
7.《无题》 李商隐 晚唐相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
8.《相见欢》 李煜 五代南唐无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。 9.《登飞来峰》 王安石 北宋飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼， 只（自）缘身在最高层。 10.《苏幕遮》 范仲淹 北宋碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非、好梦留人睡。
部编版小初中必背文言文16篇
1. 初中必背的文言文16篇是哪些
孔子语录（节选）/《论语》
鱼我所欲也/《孟子》
生于忧患，死于安乐/《孟子》
曹刿论战/《左传》
邹忌讽齐王纳谏/《战国策》
出师表/诸葛亮
桃花源记/陶潜
三峡/郦道元
马说/韩愈
小石潭记/俯互碘就鄢脚碉协冬茅；柳宗元
陋室铭/刘禹锡
岳阳楼记/范仲淹
醉翁亭记/欧阳修
记承天寺夜游/苏轼
爱莲说/周敦颐
送东阳马生序（节选）/宋濂
2. 中考必背19篇文言文（全文内容）
1、《论语》十则 （七上）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
2、桃花源记 陶渊明 （八上）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。
后遂无问津者。 3、陋室铭 刘禹锡 （八上）山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？4、爱莲说 周敦颐 （八上）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
5、三峡 郦道元 （八上）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”6、记承天寺夜游 苏轼 （八上）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
7、马说 韩愈 （八下）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
8、送东阳马生序 宋濂 （八下）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
9、小石潭记 柳宗元 （八下）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝。
3. 求人教版初中古文必背篇目
1、《论语》十则
2、鱼我所欲也 《孟子》
3、生于忧患，死于安乐 《孟子》
4.曹刿论战 《左传》
5、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》
6、出师表 诸葛亮
7、桃花源记 陶渊明
8、三峡 郦道元
9、马说 韩愈
10、陋室铭 刘禹锡
11、小石潭记 柳宗元
12、岳阳楼记 范仲淹
13、醉翁亭记 欧阳修
14、爱莲说 周敦颐
15、记承天寺夜游 苏轼
16、送东阳马生序 宋濂
17、关雎 《诗经》
19 观沧海（东临碣石）曹操r]CR
18 蒹葭（蒹葭苍苍）诗经
20 饮酒（结庐在人境）陶潜
21 送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦）王勃
22 次北固山下（客路青山外）王湾
23 使至塞上（单车欲问边）王维
24 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（杨花落尽子规啼）李白`
25 行路难（金樽清酒斗十千）李白]
26 望岳（岱宗夫如何）杜甫
27 春望（国破山河在）杜甫！
28 茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号）杜甫
29 白雪歌送武判官归京（北风卷地白草折）岑参
30 早春呈水部张十八员外（天街小雨润如酥）韩愈，
31 酬乐天扬州初逢席上见赠（巴山楚水凄凉地）刘禹锡
32 观刈麦（田家少闲月）白居易
33钱塘湖春行（孤山寺北贾亭西）白居易
34 雁门太守行（黑云压城城欲摧）李贺
35 赤壁（折戟沉沙铁未销）杜牧
36 泊秦淮（烟笼寒水月笼沙）杜牧
37 夜雨寄北（君问归期未有期）李商隐
38 无题（相见时难别亦难）李商隐
39 相见欢（无言独上西楼）李煜
40 渔家傲（塞下秋来风景异）范仲淹
41 浣溪沙（一曲新词酒一杯）晏殊
42 登飞来峰（飞来峰上千寻塔）王安石
43 江城子（老夫聊发少年狂）苏轼
44 水调歌头（明月几时有）苏轼
45 游山西村（莫笑农家腊酒浑）陆游
46 破阵子（醉里挑灯看剑）辛弃疾U
47 过零丁洋（辛苦遭逢起一经）文天祥]
48 天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦）马致远
49 山坡羊·潼关怀古（峰峦如聚）张养浩
50 己亥杂诗（浩荡离愁白日斜）龚自珍
因为我是高中生，所以我也不太清楚每册的教学安排……
希望对你有帮助 ↖（^ω^）↗
4. 初中生必背古诗文50篇
论语十则
——孔夫子的智慧板书 【春秋】孔 子
鱼，我所欲也
——世界上最难的选择 【战国】孟 子
生于忧患，死于安乐
——在安乐与苦难之间 【战国】孟 子
曹刿论战
——智慧的声音与回响 《左传》
邹忌讽齐王纳谏
——古人内心的明镜 《战国策》
出师表
——历史与我们内心的荒莽 【三国】诸葛亮
桃花源记
——诗人的精神乌托邦 【晋】陶渊明
三峡
——山川世界的无尽前沿 【北魏】郦道元
马说
——知音的古典之殇 【唐】韩 愈
陋室铭
——诗人的精神草庐 【唐】刘禹锡
小石潭记
——自然界的清灵之梦 【唐】柳宗元
岳阳楼记
——岳阳楼上的隐居者 【宋】范仲淹
醉翁亭记
——太守的梦境花园 【宋】欧阳修
爱莲说
——一朵莲花的精神史 【宋】周敦颐
记承天寺夜游
——夜色弥漫中的行吟 【宋】苏 轼
送东阳马生序
——风雪中的一卷线装书 【明】宋 濂
关雎
——诗经里的桃花流水 《诗经》
蒹葭
——历史上最美的秋天 《诗经》
观沧海
——沧海之上，星空之下 【汉】曹 操
饮酒
——一个人的菊花和酒 【晋】陶渊明
送杜少府之任蜀州
——烟尘弥漫的他乡路 【唐】王 勃
次北固山下
——晨曦中的青山绿水 【唐】王 湾
使至塞上
——塞外的长河落日 【唐】王 维
闻王昌龄左迂龙标遥有此寄
——李白的愁心明月 【唐】李 白
行路难
——李白的漫漫精神之路 【唐】李 白
望岳
——对古老泰山的尊崇 【唐】杜 甫
春望
——春天的残花之痕 【唐】杜 甫
茅屋为秋风所破歌
——草庐的风雨故事 【唐】杜 甫
白雪歌送武判官归京
——风雪中的离别之歌 【唐】岑 参
早春呈水部张十八员外
——韩愈的春色烟柳 【唐】韩 愈
酬乐天扬州初逢席上见赠
——颠簸的人生苦旅 【唐】刘禹锡
观刈麦
——生活的守望者 【唐】白居易
钱塘湖春行
——春光明媚的日子 【唐】自居易
雁门太守行
一一遥想当年漫天秋色 【唐】李 贺
赤壁
一一忧愁的历史词典 【唐】杜 牧
泊秦淮
——烟雨秦淮河 【唐】杜 牧
夜雨寄北
——雨夜的忧思 【唐】李商隐
无题
——灿烂星空下的月光之歌 【唐】李商隐
相见欢
——秋天寂寞的梧桐树 【南唐】李 煜
渔家傲
——古典的牵挂 【宋】范仲淹
浣溪沙
——瞬间的华丽与凋零 【宋】晏 殊
登飞来峰
——闪光的智慧 【宋】王安石
江城子
——苏轼的放达与沧桑 【宋】苏 轼
水调歌头
——月光里的流年似水 【宋】苏 轼
游山西村
——柳暗花明的历程 【宋】陆 游
破阵子
——灯花之下的寒光 【宋】辛弃疾
过零丁洋
——宋朝的山山水水 【宋】文天祥
天净沙
——斜阳下的忧伤之思 【元】马致远
山坡羊
——悲痛的黄土 【元】张养浩
己亥杂诗
——晚清的浪漫与迷失 【清】龚自珍
5. 找些人教版的语文中考必背19篇文言文
1.孔子语录
2.鱼我所欲也 孟子
3.生于忧患，死于安乐 孟子
4.曹刿论战 左传
5.邹忌讽齐王纳谏 战国策
6.出师表 诸葛亮
7.桃花源记 陶潜
8.三峡 郦道元
9.杂说（四）韩愈
10.小石潭记 柳宗元
11.陋室铭 刘禹锡
12.岳阳楼记 范仲淹
13.醉翁亭记 欧阳修
14.记承天寺夜游 苏轼
15.爱莲说 周敦颐
16.送东阳马生序（节选）宋濂
17.关雎（关关雎鸠）诗经
18.蒹葭（蒹葭苍苍）诗经
19.观沧海（东临碣石）曹操
6. 初中文言文必背50首
我给你最新的60篇（这是新的《课程标准》列出的）1 关雎（关关雎鸠） 《诗经》2 蒹葭（蒹葭苍苍） 《诗经》3 十五从军征（十五从军征） 汉乐府4 观沧海（东临碣石） 曹操5 饮酒（结庐在人境） 陶潜6 木兰辞（唧唧复唧唧） 北朝民歌7 送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦） 王勃8 登幽州台歌（前不见古人） 陈子昂9 次北固山下（客路青山外） 王湾10 使至塞上（单车欲问边） 王维11 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（杨花落尽子规啼） 李白12 行路难（金樽清酒斗十千） 李白13 黄鹤楼（昔人已乘黄鹤去） 崔颢14 望岳（岱宗夫如何） 杜甫15 春望（国破山河在） 杜甫16 茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号） 杜甫17 白雪歌送武判官归京（北风卷地白草折） 岑参18 酬乐天扬州初逢席上见赠（巴山楚水凄凉地） 刘禹锡19 卖炭翁（卖炭翁） 白居易20 钱塘湖春行（孤山寺北贾亭西） 白居易21 雁门太守行（黑云压城城欲摧） 李贺22 赤壁（折戟沉沙铁未销） 杜牧23 泊秦淮（烟笼寒水月笼沙） 杜牧24 夜雨寄北（君问归期未有期） 李商隐25 无题（相见时难别亦难） 李商隐26 相见欢（无言独上西楼） 李煜27 渔家傲（塞下秋来风景异） 范仲淹28 浣溪沙（一曲新词酒一杯） 晏殊29 登飞来峰（飞来峰上千寻塔） 王安石30 江城子（老夫聊发少年狂） 苏轼31 水调歌头（明月几时有） 苏轼32 渔家傲（天接云涛连晓雾） 李清照33 游山西村（莫笑农家腊酒浑） 陆游34 南乡子（何处望神州） 辛弃疾35 破阵子（醉里挑灯看剑） 辛弃疾36 过零丁洋（辛苦遭逢起一经） 文天祥37 天净沙•秋思（枯藤老树昏鸦） 马致远38 山坡羊•潼关怀古（峰峦如聚） 张养浩39 己亥杂诗（浩荡离愁白日斜） 龚自珍40 满江红（小住京华） 秋瑾41 《论语》12章（学而时习之；吾日三省吾身；吾十有五而志于学；温故而知新；学e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333330323964而不思则罔；贤哉回也；知之者不如好之者；不义而富且贵；三人行；子在川上曰；三军可夺帅也；博学而笃志） 42 曹刿论战 《左传》43 《孟子》三则（鱼我所欲也；富贵不能淫；天将降大任于是人也） 44 《庄子》一则（北冥有鱼……亦若是则巳矣。）
45 《礼记》一则（虽有佳肴） 46 《列子》一则（伯牙善鼓琴……吾于何逃声哉？） 47 邹忌讽齐王纳谏 《战国策》48 出师表 诸葛亮49 桃花源记 陶潜50 与谢中书书 陶弘景51 三峡 郦道元52 杂说（四） 韩愈53 陋室铭 刘禹锡54 小石潭记 柳宗元55 岳阳楼记 范仲淹56 醉翁亭记 欧阳修57 爱莲说 周敦颐58 记承天寺夜游 苏轼59 送东阳马生序（余幼时即嗜学……况才之过于余者乎？） 宋濂59 湖心亭看雪 张岱60 河中石兽 纪昀。
7. 人教版初中必背文言文,诗词
初中毕业生必背古诗词名句积累1. 晨兴理荒秽，带月荷锄归。
（陶渊明《归园田居》）2. 绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）3. 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
（白居易《钱塘湖春行》）4. 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）5. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
（王安石《书湖阴先生壁》）6. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）7. 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
（曹操《观沧海》）8. 海里生残夜，江春入旧年。（王湾，《次北固山下》）9. 会当临绝顶，一览众山小。
（杜甫《望岳》）10. 兴尽晚回舟，误入藕花深处。（李清照《如梦令》）11. 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
（辛弃疾《西江月》）12. 海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）13. 商女不知亡国恨，隔江犹唱《 *** 花》（杜牧《泊秦淮》）14. 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
（崔颢《黄鹤楼》）15. 何当共解西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）16. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）17. 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮士不已。（曹操《龟虽寿》）18. 存者且偷生，死者长已矣。
（杜甫《石壕吏》）19. 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。（李煜《相见欢》）20. 问渠哪得清如许，为有源头活水来。
（朱熹《观书有感》）21. 最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾《清平乐？村局》）22. 大漠孤烟直，长河落日圆。
（王维《使至塞上》）23. 我寄愁心与明月，随风直到夜朗西。（李白《王昌龄左迁龙标遥有此寄》）24. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。
（杜甫《春望》）25. 烽火连三月，，家书抵万金。（杜甫《春望》）26. 不畏浮云遮望眼，只缘身在此山中。
（王安石《登飞来峰》）27. 江山代有才人出，各领江山数百年。（赵翼《论诗》）28. 山随平野尽，江入大荒流。
（李白《渡荆门送别》）29. 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。（刘禹锡《秋词》）30. 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
（杜牧《赤壁》）31. 人生自古谁无死，留取丹青照汗青。（文天祥《过零丁洋》）32. 谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
（苏轼《浣溪沙》）33. 曲径通幽谷，禅房花木深。（常建《题破山寺后禅院》）34. 云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）35. 无限河山泪，谁言天地宽。（夏完淳《别云间》）36. 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
（苏轼《水调歌头》）37. 但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）38. 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
（李照清《醉花阴》）39. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）40. 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
（岑参《白雪歌送武判官归京》）41. 黑云压城城欲摧，甲光向日金磷开。（李贺《雁门太守行》）42. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
（李商隐《无题》）43. 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。（马致远《天净沙？秋思》）44. 兴，百姓苦；亡，百姓苦。
（张养浩《山坡羊？潼关怀古》）45. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）46. 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
（李贺《南园》）47. 过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。（温庭筠《忆江南》）48. 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
（陆游《十一月四日风雨大作》）49. 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《乙亥杂诗》）50. 采菊东篱下，悠然见南山。
（陶渊明《饮酒》）51. 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）52. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（李白《行路难》）53. 足蒸暑土气，背灼炎天光。（白居易《观刈麦》）54. 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
（范仲淹《渔家傲》）55. 江流天地外，山色有无中。（王维《汉江临眺》）56. 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）57. 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）58. 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
（苏轼《江城子？密州出猎》）59. 了却君王天下事，赢得身前身后名。（吸钱机《破阵子》）60. 关关睢鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。（《诗经？关睢》）61. 蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓 *** ，在水一方。（《诗经？蒹葭》）62. 少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府《长歌行》）63. 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。（王之涣《凉州词》）64. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）65. 柴门闻犬吠，风雪夜归人。（刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》）66. 正是江南好风景，落花时节又逢君。
（杜甫《江南逢李龟年》）67. 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。（杜甫《闻官军收河南河北》）68. 随风潜入夜，润物细无声。
（杜甫《春夜喜雨》）69. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》）70. 两岸猿声啼不住，孤帆一片日边来。
（李白《望天门山》）71. 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。（李白《早发白帝城》）。
爱莲说文言文整理笔记
1. 求爱莲说古文归纳
词类活用： 1.蔓：名词用作动词，长枝蔓。
例句：不蔓不枝 2.枝：名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不枝 3.远：形容词作动词，远播，远远地传送出去。
例句：香远益清 4.清：形容词作动词，显得清幽。例句：香远益清 通假字 可爱者甚蕃 （“蕃”通繁，繁盛众多。
句意：可爱的很多） 古今异义词 （亭亭净植）植：树立 今译：种植 （宜乎众矣）宜： 古义：当。和乎连用，有当然的意思 今义：合适，应当。
一词多意 之：结构助词，的（水陆草木之花）；代词，代替人或事物（等闲视之，置之度外）；助词，取消句子独立性，无实意（予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》） 焉：语气词（可远观而不可亵玩焉）；兼词（故日月星辰移焉《共工怒触不周山》） 清：清澈（濯清涟而不妖）；清香（香远益清） 远：远播，形容词用作动词（香远益清）；距离长（可远观而不可亵玩焉） 特殊句式 【判断句】 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也：判断句。以上三句均用“者也”表示判断。
【被动句】 予独爱莲之出淤泥而不染：染，沾染污秽。 【文章主旨句】 莲，花之君子者也。
【省略句】 濯清涟而不妖（谓语 “ 濯 ”前面省略了主语“莲” 【文化史常识】 铭：古代的一种文本，可以分做两类。一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，或用于警戒勉励；一类是埋于地下记叙死者生平事迹的，也就是墓志铭。
这两类内容不同，形制有异但语言的特色却是一样的：押韵，简约，开阔，优美。 考点 1。
《爱莲说》表达了作者怎样的志向？ 作者借助莲的形象含蓄表达了自己的人生态度，既不愿意像陶渊明那样消极避世，也不愿意像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间坚定不移，永远保持清白的操守和正直的品德。 2。
“莲之爱，同予者何人？”这句话的作用？ 这是一个反问句，一方面照应开头的“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，感叹与自己志同道合的人太少，能做到品行高尚的人更少。 1、描写莲花高洁质朴的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ” 2、莲的品质：“莲，花之君子者也。”
3、周敦颐《爱莲说》咏莲名句：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。” 4、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是：“牡丹之爱，宜乎众矣。
” 5、表现诗人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：“莲之爱，同予者何人？” 6、描写莲美好形象的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 ” 7、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
” 8、比喻君子美名远扬的语句是：“香远益清。 ” 9、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：“莲，花之君子者也。”
10、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：“中通外直，不蔓不枝。” 11、对莲花一般映衬的句子：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”
12、从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。” 13、形容洁身自好，然而不以此媚人的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
14、“予独爱莲”的原因是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ” 15、从反面映衬莲的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
16、作者用隐逸者-菊花来正面衬托出莲花在尘世中也能洁身自爱 17、作者同时运用了富贵者-牡丹来反面衬托出莲花拥有君子的高尚情操，不与世人一样，只追求名利 可：值得。 蕃（fán）：多。
晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑（现在江西省九江县）人，东晋著名诗人。
是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
独：只，唯独。 自李唐来，世人甚爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。
李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。”
盛：特别，十分。 予：我。
之：助词，无实意，取消句子独立性。 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染（污秽）。 濯（zhuó）：洗涤。
清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。 妖：美丽而不庄重。
通：贯通；通透。 直：挺立。
中通外直：（它的茎）内空外直。 不蔓（màn）不枝：不牵牵连连，不枝枝节节。
蔓：名词用作动词，生枝蔓。枝：名词用作动词，长枝节。
益：更，更加。 亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
亭亭：耸立的样子。植：竖立。
亵（xiè）玩：轻漫地玩弄。 亵：亲近而不庄重。
谓：认为。 隐逸（yi）：隐居。
隐逸者：指隐。
2. 爱莲说 词语整理
1.之：①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳
②倒装标志，不译：何陋之有
2.往来：①表示交往的人：往来无白丁
②表示来来往往的人：其中往来种作（《桃花源记》）
词类活用：
1.名：名词活用为动词，闻名，著名。例句：山不在高，有仙则名
2.灵：名词活用为动词，显出灵异。例句：水不在深，有龙则灵
3.馨：名词活用为动词，此指居室主人道德美好高尚，可译为有了芳馨
4.乱：动词用作使动词，使……受到犹乱。例句：无丝竹之乱耳
5.劳：动词用作使动词，使……感到劳累。例句：无案牍之劳形
爱莲说：
一次多义：
1.鲜：①少，读xīǎn：陶后鲜有闻
②鲜艳，读xīān：芳草鲜美，落英缤纷（《桃花源记》）
2.之：①的，助词：水陆草木之花
②用于主谓句间，表舒缓语气，不译：予独爱莲之出淤泥而不染
3.外：①外面，外表：中通外直
②（桃花源）以外：遂与外人间隔（《桃花源记》）
4.出：①从……出来：莲之出淤泥而不染
②出去：不复出焉（《桃花源记》）
5.远：①远播，形容词用作动词：香远益清
②距离长：可远观而不可亵玩焉
词类活用：
1.蔓：名词用作动词，长枝蔓。例句：不蔓不枝
2.枝：名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不枝
3.远：形容词作动词，远播，远远地传送出去。例句：香远益清
3. 有关爱莲说的文言文
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 解释： 爱莲说》的作者周敦颐，他不是一个大文学家，甚至于他也不是个文学家，他在中国历史上留下名字主要是因为他是个思想家。
我们大家知道中国的思想史，如果从上游往下说，汉代是“经学”著称、魏晋是“玄学”、隋唐是“佛学”、宋代以后“宋明理学”，而“宋明理学”的开山祖就是周敦颐。所以他主要是个思想家。
但是《爱莲说》使得周敦颐尽管不是个文学家，这一篇却成为一个经典的、不朽的作品。 《爱莲说》这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。
以物拟人在文学创作上是个常见的手法，是以物来比喻人的某一种品格。这种做法还是一个特有的手法，这个手法一般称作“比德”，就是拿某一个东西来比喻某一种德行。
特别是在儒学的传统里，这个“比德”还是经常用到的一种手法。比如孔子讲“岁寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏来比喻人的这种“大雪压青松，青松挺且直”的这样一种品格、一种坚强。
在周敦颐之前，这种“比德”的手法人们用得比较多，但是如果我们看一看在汉民族的历史上，在周敦颐之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、兰、菊这些，通常说“岁寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是这一类的。但是周敦颐的《爱莲说》一出，以莲花来比喻君子的人格，就成为一种后来通用的办法。
从这个意义上说，周敦颐在这一点也有一个开山的意义。 那么周敦颐他为什么要写这样一篇《爱莲说》，为什么要用莲花来做比喻，用莲花来做比喻和以往的这种“比德”的手法有哪些不同呢？这是我们读这篇文章特别要关注的。
一般来说，比如说竹子，它以“直而有节”来比喻君子的性格；松柏用它的“长青”，特别是冬天“不畏霜雪”这个特点来比喻，都是比较直接的；而《爱莲说》用莲花来比喻君子它就多了一层意思，就是“出淤泥而不染”，多了这一层就把人和环境之间的关系加进去了。尽管周边的环境很不好，你生存的环境或者你生长的环境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一种样子，你可以是很高尚的。
那么这一点是《爱莲说》的一个特点。当然，他的写作手法很好，把莲花的姿态用很优美的语言表达出来，也使得他的这种构想、这种说法、这种观点得以被大家很好地接受。
那么这里面就产生了一个问题，周敦颐何以会想到这样一个用莲花来比喻君子的人格，从而来说明人和环境的关系“出淤泥而不染”呢？这个可能又有一个特定的历史背景。刚才我讲了，周敦颐是理学的开山祖。
所谓“理学”就是糅合了儒家、道家和佛家的理论，三家合一，最后通过整合形成了一个新的思想流派。那么周敦颐的思想里，佛教的因素也不少，所以当时有个说法，叫“周茂叔、穷禅客”，“禅”呢，就是“禅宗”之“禅”，就是说他的思想里有佛家的因素。
莲花在佛教里是个常用的比喻物，大家都知道观音菩萨底下是莲花宝座。另外在很多的佛经里都有莲花的喻，比如《维摩诘经》里就讲，说茂盛的莲花一定是从淤泥里生长起来的，如果完全是净水，就不会有一个茂盛的莲花。
再比如，《华严经》《探玄记》里面特别就有两段，和《爱莲说》里的观点有相似之处。比如说，它提到这个莲花的特点，它说：第一就是香、第二就是净——就是有清香，然后呢本身是很洁净的。
另外它也有个明确的表述，说莲花是“出淤泥而不染”。当然不是说周敦颐的《爱莲说》是从这个里面直接过来的，而是说这个里面的某些思想因子也给他以启发。
再加上周敦颐自己很强调人的人格修养，理学的核心就是强调人要把自己的心性通过自己的修养提升到一个高的层次上，特别是对于真理、对于道德，要有一种坚定的信念。那么他把他的这种哲学的、思想的观点和历史的传统，和一种其他的思想因子相融合，就写了《爱莲说》，而且形成了一个很独特的比喻，用一种很优美的文字，得以广泛地传播。
《爱莲说》里面很有意思，他把几种花加以比较：说到牡丹，“花之富贵者也”、说到菊花，“花之隐逸者也”，那么最后他落到了莲花上，我想这是几种不同的人格、几种不同的价值取向的比较。比如说“富贵”，你追求一种世俗的名利；比如隐逸，我对社会有一种社会责任的淡化。
他强调莲花，我想可能是在两个层面上：一个层面上强调你和环境的关系。人周边的环境不可能是很理想的，环境上总有不如意的方，甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里，甚至于可能是恶浊的，这都是有可能的。
那么在这种情况下你如何要保持自己的操守？你不能改变环境，但是你可以改变你自己。从这个意义上来说，我想它是有启发的。
另外就是价值取向。《爱莲说》通过几种花的比较，说明作为一个人，首先你要自己在精神层面上、在人格上，你要立得住，他把这个价值取向放在首位。
我想这一点，对于我们。
4. 爱莲说中的一词多义 词类活用 重点词语 古今异义 文言句式
古今异义词：
（亭亭净植）植： 古义：立 今义：种植 （宜乎众矣）宜： 古义：当。和乎连用，有当然的意思 今义：合适，应当。
词类活用：
1.蔓：名词用作动词，长枝蔓。 例句：不蔓不枝 2.枝：名词用作动词，生枝杈。 例句：不蔓不枝 3.远：形容词作动词，远播，远远地传送出去。 例句：香远益清 4.清：形容词作动词，显得清幽。 例句：香远益清
一词多义：
之：结构助词，的（水陆草木之花）；代词，代替人或事物（等闲视之，置之度外）；助词，取消句子独立性，无实意（予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》）或舒缓语气 焉：语气词（可远观而不可亵玩焉）；兼词（故日月星辰移焉《共工怒触不周山》） 清：清澈（濯清涟而不妖）；清香（香远益清） 远：远播，形容词用作动词（香远益清）；不可以去靠近它，也就是距离长，（可远观而不可近亵玩焉） 鲜：少 （ 陶后鲜（xiǎn）有闻）；新鲜，（无鲜肥滋味之享）；鲜艳，（芳草鲜美） 直：挺立 （中通外直）；只，仅仅 （岂直五百里哉
5. 《爱莲说》课文内容和读后感
爱莲说读后感很巧的，这次经典诵读培训，老师安排了《爱莲说》一文，此后，在众多国学经典文章中，我便深深地喜爱上了它. 周敦颐从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里之一罢了.如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也.一句“晋陶渊明独爱菊”更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更强烈，为其求莲之高洁铺下了引子.周敦颐为保持一份高洁，宁可终老南山.他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子. 随之，直接进入正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲这志，可谓一气呵成，看似是对莲的直接描写，其实字字句句皆是借莲之表倾诉心衷也.此运笔之老到，实在让人叹为观止，读这句话，可说无一丝喘息之机.语言超凡脱俗，而回味悠长，越品越有滋味. 收篇，周敦颐用花进行比喻，让花的特性喻人，虽普通，但让人读来别有一番滋味.“予谓菊，花之隐居者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也.”上下文可谓浑然一体，不露丝毫痕迹.作者借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆求荣华宝贵的心态描写得淋漓尽致，栩栩如生，让人过目不忘也.接着，他发出了深深的感叹：“菊之爱，陶后有鲜闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣.”是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？由此可见，周敦颐那种不从众只求宁静的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的. 荷花，可谓真正的君子.它身处污浊环境而不同流合污，不随俗浮沉的品质，庄重、质朴，不炫耀自己，这还不能充分说明它清清白白，不与俗人同流合污、令人尊敬的高尚品质吗？作者用莲表达了自己的人生态度，既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名宝贵、荣华富裕，他像莲，如同直正的君子，在“淤泥”中“不染”，永远保持清白的操守和正直的品德.我们的人生，难道不也应该积极向上，努力进取，不随波逐流，不同流合污吗？ 《爱莲说》，此文高风亮节，清雅脱俗，精短，琅琅上口，每次品读，都会有不同的感受.我爱那出淤泥不染的莲，它表里如一、行为端正，每次看到莲，心里便自然而然地想起那句脍炙人口的语句“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，它展现的不仅仅是形态上的美，更是品德上的美，这种美，是值得我们每一代人赞扬、学习、发展下去，相信，莲花的美将在我们心中永世长存。
6. 《陋室铭》《爱莲说》原文,整理单子和句子翻译
陋室铭
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
译文：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
译文：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚
3、苔痕上阶绿，草色入帘青。
译文：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。
4、谈笑有鸿儒，往来无白丁.。
译文：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
5、可以调素琴，阅金经。
译文：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。
6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译文：没有奏乐的 音乐扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。
7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
8、孔子云：“何陋之有？”
译文：孔子说：“有什么简陋呢？”
7. 如何快速记忆古文——实例《爱莲说》
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
译文水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的隐渊明惟独爱菊。
自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤却不显得娇艳；不枝枝节节；香气远播，越发清香；笔挺洁净地站在那里地，只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它。
我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。唉，喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了，喜爱莲花的，像我一样的人有几个呢？喜爱牡丹的人，当然很多了。
记忆步骤：参考短文记忆步骤。 记忆方式：理解记忆为主。
（现在很多人将记忆定义为联想，更有甚者直接定义为图像联结，今天陈老师在给大家做指导的时候特别提到记忆的灵性，在众多记忆的方式中经过系统训练的理解记忆是重要的一种。） 理清思路：菊—牡丹—莲；菊—牡丹—莲；菊—莲—牡丹 《爱莲说》 （宋）周敦颐（送“一吨 粥”——倒置，谐音）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 第一节：菊—牡丹—莲 菊：陶渊明；牡丹：世人；莲：予。
莲：结合背景文化，从莲的结构着手：莲花从水中长出来，经过清水的洗涤，不显得妖媚，它的茎即莲藕中间是通的外面很直，没有多余的枝节，“香远益清，亭亭静植”提清、亭做关键词，想象一只蜻蜓落在上面照镜子（静植），你站在远处观看。——在记忆的过程中也顺便弄清了莲的结构。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 第二节：菊—牡丹—莲 菊：隐逸（菊花茶，饮一口）；牡丹：牡丹花送富贵人家；莲：君子（莲花的花瓣像裙子）。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 第三节：菊—莲—牡丹 前两者现在都很少有人喜爱了，而牡丹正是众人所好。
一水於长沙。
总结：爱莲说第30关攻略和爱莲说33关攻略的介绍到此就结束了，感谢您的支持。