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本文目录一览：
- 1、是亦不可以已乎的可以是什么意思 是亦不可以已乎的可以含义
- 2、是亦不可以已乎此之谓失其本心什么意思
- 3、是亦不可以已乎？是指的是什么
- 4、是亦不可以己乎。“是”是什么意思
- 5、是亦不可以已乎翻译
- 6、是亦不可以已乎的是什么意思
是亦不可以已乎的可以是什么意思 是亦不可以已乎的可以含义
1、是亦不可以已乎的可以是就是汉语中说的可以的意思，也是行不行的意思。是亦不可以已乎的释义是这种（行为）难道不可以停止吗？
2、以：无实际意义，可不译。
3、出处：先秦孟子《鱼我所欲也》。
4、原文节选：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
是亦不可以已乎此之谓失其本心什么意思
这句话出自《孟子》的《鱼我所欲也》：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。结合上下文，意思为：这样的事不是可以停止了吗？做这种事是丧失了人本来的品性。
是亦不可以已乎？是指的是什么
“是”的意思是这种行为。
出处：孟子《鱼我所欲也》
选段：
乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
译文：
从前为了道义宁愿死也不愿接受别人的施舍，现在却为了住宅的华丽却接受了它；从前有人为了道义宁愿死也不愿接受别人的施舍，现在却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前有人为了道义宁愿死也不愿接受别人的施舍，如今有人却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种行为难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。
扩展资料：
孟子主张人性善，认为人生来即具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出舍生取义的主张。
孟子认为如果把生命看得比义重就会做出不义的事来，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。行文流畅，论证严密，引譬设喻，排比铺陈，气势恢弘，体现了本篇散文的艺术特点。
是亦不可以己乎。“是”是什么意思
这要联系前文：《孟子·告子上》“为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之； 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？ 此之谓失其本心。”
“是”意为“这些”，指前文中的“宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”，即华丽的住宅，妻妾的侍奉和我所认识的劳苦的人的感激；整句意思：这些不也可以停止（罢手）吗？
[img]是亦不可以已乎翻译
“是亦不可以已乎？”的翻译：过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了我所认识的穷苦人感激我而接受了。
原文：“乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？
此之谓失其本心。”
翻译：过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了住宅的华丽而接受了；过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了妻妾的奉养而接受了；过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了我所认识的穷苦人感激我而接受了。这些不是可以停止的吗？这种做法叫做丧失了本性。”
这句话承上启下，说明了一个人要有善良的心。
是亦不可以已乎的是什么意思
题库内容：
不亦的解释
[is it not?]
副词 ,表示委婉的反问,用在 谓语 的前面,句末有语气词同它 配合 吾射不亦精乎?——宋· 欧阳 修《归田录》 详细解释 常 用于 表肯定的反问句，句末多有“乎”字。 《礼记·檀弓下》 ：“ 武子 曰：‘不亦善乎？’” 《史记·平原君虞卿列传》 ：“观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！” 唐 韩愈 《送齐暤下第序》 ：“今之君 天下 者，不亦劳乎？” 明 李东阳 《安平镇减水石坝记》 ：“揆之善沟者水潄之，善防者水淫之， 两者 不亦兼而有之乎？”
词语分解
不的解释 不 ù 副词。 用在 动词 、 形容词 和其它词前面表示否定或加在 名词 或名词性 语素 前面，构成 形容 词：不去。不多。不法。 不料 。不材（才能平庸，常用作自谦）。不刊（无须修改，不可 磨灭 ）。不学无术。不速之客。 单用 亦的解释 亦 ì 副词，也，表示同样、 也是 ：亦无不可。亦步亦趋。 又：“先君何罪？其嗣亦何罪？” 不过，只是：“王亦不好土也，何患无士？” 表示加强或委婉的语气：“ 呜呼 ，亦盛矣哉！”“学而时习之，不亦说乎？”
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