小伙伴们关心的问题： *** 之耻 *** 矣什么意思的知识，于是小编就整理了3个相关介绍 *** 之耻 *** 矣什么意思的解答，让我们一起看看吧。
礼义廉耻，为啥是三个褒义词跟一个贬义词并列？
这里的耻，不是 *** ，是指有知耻之心，只有知耻才能后勇。
礼：礼节，见人要有礼貌，对人恭敬
义：义气，应有正义感，对朋友要有道义
廉：廉洁，不起贪念，不占便宜
耻：羞耻，凡是不合道理，违背良心的是不做
耻，不是一个贬义词，它指人应认识什么是羞耻，孔子曰“知耻近乎勇”，知道错误就去改正，为勇所为。
这是对耻的理解有误，“耻”不是耻辱的意思，是知耻的意思，所以，耻不是贬义词。
礼义廉耻是春秋时期齐国政治家管仲提出来的，他说：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭.....何谓四维。一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻”国有四维，就是礼义廉耻，一维绝则倾，一维没有了国就危险了，三维绝国就会倾覆，四维绝则国就灭亡了。欧阳修： “礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”（《新五代史·杂传第四十二·冯道》）把礼义廉耻上升到国家能不能存在的高度。
礼在现代指礼仪、礼貌，在古代是指道德规范，具有法律和道德双重属性，根本特性就是讲究规则、秩序，要求人们要遵守规则，不跨越规矩。违背礼、触犯礼就是违背法、触犯法。所以要守礼有节。
为什么说人须知"耻？"耻"文化表现在哪些方面？
一、“耻”文化源远流长
“耻”是中华传统文化的精髓之一。去耻求容，历来被人们所称道。古人有“半部论语治天下”之说。孔子之所以无遗余力地提倡“德治”，也是告诫人们要知耻、去耻，这是治理国家的根本。
孔子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”从中可见，知耻是理想人格的基本要素。
孔子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”解释为：爱好学习就接近智慧了，努力行善就接近仁爱了，知道廉耻就接近勇敢了。知道这三点，就应该知道如何修养自身品德；知道如何修养自身品德，就知道如何治理人民;知道如何治理人民，就知道如何治理天下国家。这里，知耻，是修己达人的根本保证。
“上失无道，民散无纪，西伯修仁，明耻示教”，孔子尊崇的周公就认为商朝灭亡是因为统治者不知耻、没有德行而导致的，可见知耻对一个社会长治久安，对于一个国家的稳定，意义重大。
《管子》中有，礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。
欧阳修对于廉耻有解读，“廉耻，立人之大节”。国家由一个个人组成，儒家文化讲究“修身齐家治国平天下”。顾炎武讲道耻，他说“士而不言耻，则为无本之人”“士大夫之 *** ，是谓国耻”。这与治国必先治吏高度契合。
《菊与刀》这本书“将西方文化定义为罪感文化，以儒家为中心的东方文化圈定义为耻感文化”。
二、何为“耻”
《说文解字》，耻，辱也。小篆，耻，从心，耳声，本义作“辱”解，见，乃羞愧之称，羞愧乃心有所惭而生，故从心。又以耳为司听闻之器官，人每因闻过而耳赤面热，故“耻”从耳声。
《六书总要》从心耳会意。取闻过自愧之义。凡人心惭，则耳热面赤，是其验也。俗讹作耻。
凡人心生惭愧，不觉会面红耳赤，这是人性本善使然。
《孟子》人不可以 *** 。
形容一个人不自重的句子？
形容一个人不自重的句子，如：“人不可 *** ， *** 之耻， *** 矣。”――《孟子·离娄上》；“水至清则无鱼，人至贱则无致。”――吕坤《 *** 语·治道》；“不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻”。
轻浮，不自重，欠稳重，有点飘忽，不太靠谱。
不自重者取辱，不自律者招祸；不自满者受益，不自足者博闻。
谁自重，谁就得到尊重；谁放纵，谁就得到伤痛。
总结：以上就是小编对于 *** 之耻 *** 矣什么意思的问题就介绍到这了，希望介绍关于 *** 之耻 *** 矣什么意思的3点解答对大家有用。