小伙伴们关心的问题：2017年几月几日晒唐卡，或者布达拉宫什么时候晒唐卡的知识，本文通过数据整理汇集相关信息,希望对各位有所帮助。
本文目录一览：
- 1、唐卡的摆放和保存
- 2、藏地的“晒佛”，到底是怎么回事？
- 3、七月的 *** 和平解放60周年大庆活动过后。晒唐卡什么时候开始。
- 4、2013年2月2日，有世界臧学府之称的甘肃拉卜楞寺举行晒佛节，展晒的巨型文殊菩萨佛像唐卡吸引了海内外成千
- 5、宗教人文丨传承千年的非物质文化遗产，唐卡
唐卡的摆放和保存
唐卡源自于藏传佛教，是典型的藏传佛教艺术品，最早的藏传佛教唐卡也仅供藏传佛教寺庙悬挂、供奉，因此，传统的唐卡不仅是一种绘画艺术，更代表着一种神圣的信仰。所以，唐卡的摆放是很有讲究的，对于唐卡的摆放禁忌，喜爱唐卡、收藏唐卡和投资唐卡的朋友们都应该有所了解。下面，就给大家说一说你不得不知的唐卡摆放禁忌。
唐卡摆放禁忌
1.开过光的唐卡绝对不能摆放在卧室、卫生间和厨房。因为，开过光的唐卡等于被加持过，与佛、菩萨等神佛的地位相同，出于对神佛的尊重和敬畏，不可以将唐卡摆放在光线较暗、污浊之气较重的地方。 坛城类唐卡适宜摆放在玄关处，可以更好的起到镇宅避邪祈福的作用。佛像类的唐卡比较适宜摆放在客厅，书房等处，观礼供奉易用。
2.坛城类唐卡具有镇宅辟邪的作用，因此，坛城类唐卡适宜摆放在玄关处，可以更好的起到镇宅避邪祈福的作用。
3.佛像类唐卡是最常见的一种宗教题材唐卡，适宜摆放在客厅、书房等光线较好、正气和灵气汇聚的地方，观礼供奉易用。
唐卡保存方式
唐卡虽然也是画出来的，但是和其它美术作品不同，所以唐卡的保养也和其它的不同。
1、唐卡不能放在潮湿的地方，更不能沾到水，像南方的天气不比北方，空气比较湿润，所以应将唐卡定期的晒一下，尽量保持干燥，否则会脱色掉色。
2.、唐卡不能暴晒，因为唐卡是画在棉布上的，如果暴晒的话使棉布膨胀把画面上的颜色拉开出现裂缝，且尽量将唐卡放在恒温处。
3、唐卡也不宜长期烟薰，长期的烟薰也会使唐卡表面稍微发黄，黄金氧化等显的比较古老了。
4、 唐卡表面的浮尘轻轻地擦拭干净就好，不能用湿布、棉球擦拭，也不能让化学清洗剂之类的东西沾染唐卡。
5、收藏时可以卷轴，但在卷轴收藏时必须把唐卡的绫边熨烫平整，在唐卡的画心上覆盖几层棉料纸，以保持画心与绫边同样的厚度，但是建议最好不要长期卷起来保存。
6、一年最少“亮相”一两次，特别是秋季时让唐卡不是直射的太阳光下微微晒1～2分钟，注意避免强烈的阳光（这也是藏区“晒佛大会”的重要缘由之一）。
7、如果将唐卡放在木箱中保存，则最好放入防虫剂(以樟木为好)。
8、唐卡虽然和其它的美术作品不同，不过它也是可以卷起来的，但是卷的时候要注意从下（佛像的底部）往上（佛像的头部）卷，切记不能颠倒。
接下来请朋友们欣赏一组编号为138-315491的四臂观音唐卡：
[img]藏地的“晒佛”，到底是怎么回事？
1929年，《伦敦新闻画报》上刊载了一则西方人类学家在 *** 的见闻。
这位学者在甘肃卓尼寺见到了一幕令他惊奇的景象——成千上万的人正对着一副悬挂在悬崖上的巨大的编织物跪拜。
他于是在这篇文章的标题对这一礼仪进行了一个有趣的描述：“对于神圣挂毯的顶礼膜拜”（Adoration of a Sacred Tapestry）。而这个他描述的古怪仪式，其实就是藏地的“晒佛节”，当然，是他眼中的。
《伦敦新闻画报》上的文章
对藏地有了解的人，多少听说过“晒佛”或“晒佛节”。
而每年的二月或八月，也都有许多人奔赴千里去到郎木寺或哲蚌寺，为的就是一睹“晒佛”的盛况。
“晒佛”之所以能有如此盛名，除了这一佛事的浩大与殊胜，更加重要的，则是因为它凝结的藏传佛教的传统与文化。
哲蚌寺晒佛节
“晒佛”是个直白得不能再直白的表达。
想也知道，这一活动的主要内容就是展示佛像，因此晒佛通常又被称作“展佛”、“瞻佛”，前者说的是物件，后者指的则是观者。
不过，到底晒的是什么佛，又到底要怎么晒，这恐怕就不是可以“顾名思义”的内容了。
历史上的晒佛仪式
通常来说，“晒佛”晒的都是大佛唐卡。
这些唐卡多是各个寺院的镇院之宝，不仅材料珍贵、工艺精制，更为重要的是尺寸极为惊人，稍小的或许长宽几丈，大的甚至有长宽十余丈。
由于尺寸如此之大，这些精雕细琢的圣物与艺术品很难找到相匹配的殿堂来供奉，平日里很少有机会能展开，多是收卷安放在寺院藏经阁等地。
布达拉宫每十二年举行一次展佛
但唐卡的绘制，归根结底是为了礼拜和观想。
如果没有得到展示，其内在的意义就总是缺失的状态；而晒佛，就是为这些神圣的唐卡匹配了一个展示及供人瞻仰的时空，进而显示佛陀的威严庄重与佛法的精深玄妙。
除了神圣性的理由，晒佛还有更加“世俗”的理由，即为这些常年“不见天日”的唐卡进行清洁，借由日光除潮去湿，达到防霉防蛀的目的。
甘肃郎木寺规模浩大的晒佛活动
这些巨大的唐卡多以释迦牟尼佛或三世佛为主尊，四周还会环绕诸多菩萨、天王及护法。
不同的寺院有时还会根据自己信奉的宗派，展示一些其他的佛菩萨像或尊者像。
因此，一幅或一组巨型唐卡，常常就是一次佛国在人间的再现。而观者在瞻仰唐卡之时，也就找到了一个亲近佛国与感受佛法的路径。
塔尔寺晒佛节中展出的宗喀巴尊者唐卡
值得说明的是，人们通常将“雪顿节”与“晒佛节”相联系，但其实两者有所不同。
晒佛大多在晒佛节举办，可晒佛节并不是一个严格意义上的统一节日，它具有很强的地方性及差异性，大多是依据寺院的晒佛活动而得名。
由于很多寺院会选择在雪顿节期间晒佛，晒佛节与雪顿节在一些地方常常就会重合，因此才有雪顿节就是晒佛节的误解。实际上，晒佛与雪顿节之间是个“既不充分也不必要”的逻辑关系，前者更像是后者供选择的一个选项。
除了晒佛，雪顿节还有藏戏、祭神等活动
“晒佛”虽然是藏区共有的文化，但不同的地方往往会选择不同的时间。
除了最具盛名的雪顿节哲蚌寺晒佛，塔尔寺通常在藏历正月十五或六月初七晒佛，拉卜楞寺和郎木寺是正月十三，扎什伦布寺则是四月十五。
除此以外，四川石棉的木雅藏族是在冬月十五， *** 强巴林寺的晒佛在五月三十，甘肃天堂寺的晒佛在六月初六，吉林妙因寺则是六月十五……由此可见晒佛一事在日期上的差异之大。
木雅藏族的晒佛节
除了日期的选择，晒佛的时长和仪式过程也有很大不同。
如哲蚌寺的晒佛通常在晨曦时分举行，大约凌晨三四点开始，太阳升起即结束；塔尔寺则在清晨八点左右，一般持续一两个小时；但木雅藏族的晒佛却能从早到晚持续一整天，除了观瞻祈福，还有大量的狂欢活动。
这些晒佛仪式往往伴随着奏乐声开始，在仪仗队的引领下，由僧人和信众扛着卷好的唐卡一步步走向晒佛台，伴随着众人的恭迎，唐卡被抬到晒佛台上，主事的僧人负责诵经、祈福、做法，接着徐徐展开佛像，接受信众们的礼拜。
晒佛仪式中的僧人
此时，晒佛台上是一副巨大的唐卡，绘制着的是至高的神灵，在金色的阳光下闪闪发光。
晒佛台下，则是一群又一群虔诚的信众，排着队伍前赴后继，卑微而恭敬地向佛像献上哈达和自己珍视的财宝。放眼望去，他们仿佛只是一个个移动的小黑点，接受着来自神灵的审视目光。
晒佛节中的信众
这种尺度感的强烈的冲击与对比，或许隐喻的正是人类与那些强大力量的关系。
在大尺度的事物面前，人们往往更能感受自己的渺小与无力，正如一颗在暴风中摇曳的苇草。
但也正如帕斯卡尔所说的，这是一颗能思想的苇草，一颗能感受到美好的苇草，他们愿意向着清净与光明，不断不断地生长。
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七月的 *** 和平解放60周年大庆活动过后。晒唐卡什么时候开始。
晒唐卡是 雪顿节
2011年中国 *** 雪顿节时间为8月29日至9月5日
雪顿节是每年藏历六月底七月初，是 *** 传统的节日。在藏语中，“雪”是酸 *** 的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸 *** 的节日，因此又叫“酸奶节”。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，所以有人也称之为“藏戏节”、“晒佛节”。
2013年2月2日，有世界臧学府之称的甘肃拉卜楞寺举行晒佛节，展晒的巨型文殊菩萨佛像唐卡吸引了海内外成千
(1)远流长是中华文化的基本特征之一。（2分）唐卡作为藏族形象艺术的经典至今已有千年历史正是这一特征的体现。（1分）
(2)博大精深是中华文化的又一基本特征。（2分）唐卡丰富多彩的内容、精湛高深的工艺正是这一特征的体现。（1分）
(3)中华文化之所以远流长，重要原因之一在于它特有的包容性即求同存异，兼收并蓄。（2分）热贡艺术借鉴了汉地绘画的特点，充分体现了中华文化的包容性。（1分）
(4)一方水土，一方文化。（1分）受历史、地理等因素的影响，各地区的文化带有明显的区域特征。（1分）唐卡专门指藏族地区流传的一种用彩缎织物等装裱的卷轴画体现这一点。（1分）
试题分析：该题的原理范围大致固定，运用的是中华文化的相关知识，从中华文化的特点、具体表现、为什么具有这些特点等方面加以分析考虑。该题需要学生准确、全面理解材料内容，对应材料关键字眼进行回答。“唐卡经过千年的传承发展”体现中华文化的源远流长；“唐卡的内容丰富多彩、工艺精湛高深”体现了中华文化的博大精深；中华文化的包容性是其源远流长、博大精深的重要原因；“唐卡专门指藏族地区”说明文化具有区域性。
宗教人文丨传承千年的非物质文化遗产，唐卡
唐卡在藏族文化中占有极其重要的地位，它是一种独具特色的绘画艺术形式。唐卡类似于我们汉族地区的卷轴画，大多画在纸上或者布上。
画好后，再用绸缎缝制装裱。上端的横轴上拴有细绳，方便悬挂；下横轴两端装饰着非常精致而且漂亮的轴头，画面上覆有薄丝绢及双条彩带。
假如是涉及到佛教的唐卡，卡画制作好，在装裱后一般还要请喇嘛念经加持，并在背面盖上喇嘛的朱砂手印或金汁，也有极少量的刺绣、缂丝或是珍珠制成的唐卡。
唐卡的绘制非常复杂，用料十分考究。颜料全部选择天然矿植物原料，色泽极其艳丽，而且就不褪色，拥有非常浓郁的雪域风格。
唐卡内容以宗教、文化艺术、历史为主，承载着藏族人民的智慧与信仰，寄托着对佛祖的情感以及对雪域高原的无限热忱。
在 *** 的寺院、宫殿以及藏族家中，基本都有悬挂唐卡的习惯。古代画师创造出许多具有史料价值和艺术价值的唐卡画卷，其数量之多，甚为惊人。各寺庙也基本藏有相当数量的唐卡。
布达拉宫的大唐卡，规格为55.80×46.81平方米。为了保存这幅大唐卡，在布达拉宫的晒佛台下面，专门建造了一座占地340平方米的二层楼房作为库房。
每年藏历2月30日， *** 举行的晒宝法会上，哲蚌寺的几千名喇嘛身着佛衣，手持各种珍贵乐器、祭器、旗帐幡等物。自大昭寺出发，过疏璃桥，到布达拉宫前举行宗教仪式和各种表演。
总结：2017年几月几日晒唐卡和布达拉宫什么时候晒唐卡的介绍到此就结束了，感谢您的支持。