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宋代有哪些寺庙？
相国寺、开宝寺、天清寺、景德寺及龙兴寺、法云寺。
宋初自太祖至仁宗天圣二年(一0二四)，汴京寺院约有大小七十余。 除《宋会要辑稿》所列之六十六所寺院外，(注五四 ) 当有其它。
(注五五 ) 除了多出五代五十余所新寺院之外，其于五代已有者亦多经重修翻新，短短之六十四 年间，几乎平均每年都有寺院之修筑。
到北宋末，金人入汴之前，又增加了至少二十余所。
(注五六 ) 前后合计，宋室南渡之前，汴京寺院约有九十所。这九十所寺院，对汴京佛教之传播与发展，与社会、文化之变迁，能不发生相当之作用与影响乎？以下先论重新整修或扩建之旧寺院。如相国寺、开宝寺、天清寺、景德寺及龙兴寺。
宋代寺庙制度？
两宋是中国佛教转折的重要时期，僧官制、度牒制、敕额制日渐完备，佛教管理完全纳入国家政权控制之下，呈现出世俗化、平民化特点。关于宋代佛教政策，前贤多有研究，并取得了较多成果①，但对部分问题的分析仍有待深入。
20世纪70年代末，日本学者竺沙雅章便注意到了宋代寺院的赐额、改额情况，并对《咸淳临安志》、《嘉泰吴兴志》、《宝庆四明志》、《嘉泰会稽志》、《嘉定赤城志》、《至元嘉禾志》中的寺院部分进行了专门整理。
为什么叫斋堂？
因为佛教传入中国后，慢慢适应、吸收、融合中国传统文化，渐渐实现了佛教中国化。在饮食习惯上，自南朝梁武帝提倡、推行茹素后，渐成汉传佛教传统。而斋与素同义，所以寺院僧众吃饭的地方也就称之为“斋堂”了。
?“斋堂”，又被称为“五观堂”，则源于北宋著名文学家、书法家黄庭坚的一篇短文——《食时五观》。
勾栏瓦舍的意思？
勾栏瓦舍是宋元时期兴盛一时的民间艺术演出场所。
瓦舍、勾栏均出自佛教经书，瓦舍原指僧房，勾栏原指夜摩天王，是欣赏音乐的建筑筑物。
到宋代时，市井中才出现了专供艺人表演的固定场所，由于传统戏场与寺庙的关系密切，人们借用“瓦舍勾栏”来称呼专门表演百戏、杂技、歌舞的建筑。
瓦舍又称瓦子、瓦市、瓦肆等，在瓦舍范围内设置的小场地，设有演出各种技艺的勾栏。勾栏，或称勾阑、钩栏等，被专指为演出场所，内有戏台，戏房（后台），神楼，腰棚（看席）
勾栏瓦舍在古代也指烟花女子聚集的场所
晓出净慈寺送林子方的寺是什么？
晓出净慈寺送林子方的寺是指“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。
《晓出净慈寺送林子方二首》是宋代诗人杨万里的组诗作品。这两首诗通过描写六月西湖的美丽景色，曲折地表达对友人林子方的眷恋之情。其中第二首广为传诵。其首二句以“毕竟”二字领起，一气而下，既协调了平仄，又强调了内心在瞬间掠过的独特感受。然后顺理成章，具体描绘这使他为之倾倒与动情的特异风光，着力表现在一片无穷无尽的碧绿之中那红得“别样”、娇艳迷人的荷花，将六月西湖那迥异于平时的绮丽景色，写得十分传神。
诗的后两句是互文，文义上交错互见，使诗句既意韵生动，又凝练含蓄。