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中国的什么被称为中国？
中国的瓷器被称为中国（China）
瓷器是一种由瓷石、高岭土、石英石、莫来石等组成，外表施有玻璃质釉或彩绘的物器。瓷器的成形要通过在窑内经过高温（约1280℃-1400℃）烧制，瓷器表面的釉色会因为温度的不同从而发生各种化学变化。烧结的瓷器胎一般仅含3%不到的铁元素，且不透水，因其较为低廉的成本和耐磨不透水的特性广为世界各地的民众所使用。中国是瓷器的故乡，瓷器是汉族劳动人民的一个重要的创造。瓷器的发明是汉民族对世界文明的伟大贡献，在英文中“瓷器（china）”与中国（China）同为一词。
中文名
瓷器
外文名
china、 porcelain
注音
Ci Qi
中华和国家区别？
“中华人民共和国”与“中国”既有联系又有区别。现在我们国家名字的全称叫“中华人民共和国”，该称呼简称为“中国”。在这里，由于“中华人民共和国”所代表的就是“中国”这个国家，“中国”也指的就是“中华人民共和国”这个国家，“中华人民共和国”与“中国”这两个词汇所表达的内涵可以说是相等的。萊垍頭條
然而，两者也有是有区别的。从两个概念的外延来看，“中国”并不仅仅指“中华人民共和国”，她还指代我国古代历史上的朝代或国家所表示的“中国”(当然我国古代历史上的“中国”含义也是不同的，而且这些朝代所代表的“中国”都有其特定国号)，更还指近代孙中山先生领导创建的“中华民国”(简称“中国”或“民国”)。萊垍頭條
综上所述，看来区别“中华人民共和国”和“中国”要注意其内涵和外延。“中国”包含了“中华人民共和国”，“中国”这个概念是大于“中华人民共和国”这个概念的。尽管现在“中华人民共和国”就等同于现在的“中国”，但“中国”这个概念所表达的含义显然还指历史上的“中国”和近代的“中华民国”。萊垍頭條
中国古代以国为名的？
历史上的很多姓氏都是因封地而得名，这些姓氏往往有很多非常有趣的故事，关于姓氏的故事，也是我们解读姓氏的一个好的开始。
赵国赵姓
传说有一个姓嬴的人，伯益的后代，蜚廉四世孙，后人称之为造父，是历史上有名的发明者。传说他在桃林一带得到8匹骏马，调较好之后备上好的马车献给周穆王，后来周穆王发现马车非常好用，经常用它外出打猎等。有一次西行至昆仑山，见到西王母，乐而忘归。而此时正好徐国徐偃王造反，周穆王非常着急，此时造父使用马车，进行改良，驾车日驰千里，把周穆王送回了镐京。于是周穆王平定了叛乱。由于造父立了大功，周穆王便把赵城（今山西洪洞）赐给他，自此以后，造父族就称为赵氏，为赵国始祖。为了方便区分，造父及其子孙便以封地命氏，称为赵氏。当然造父也就成了赵姓的始祖。
古时，中国有什么别称？
??中国有许多别的称谓：
1、赤县神州
在中国的古书《史记·孟子苟卿列传》中提到战国时齐国有个叫验衍的人，他说：“中国名为赤县神州。”后来人们就称中国为“赤县神州”。但更多的是分开来用，或称赤县，或称神州。
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2、华
古代时候这个字的意思和“花”一样，引申为美丽而有光彩。对华的解释，有三种说法：
第一种说法是：古代中原地区的人们，认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区，所以自称为华。
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第二种说法是：“华”含有红色的意思。古代的周朝人喜欢红颜色，把红颜色看作吉祥的象征，所以就自称为华。
第三种说法是：华是由中国的古称“华夏”省略而来。“华”作为中国的简称，历史悠久。
3、中华
秦朝以前，华夏族称自己的祖国为中国，秦以后，逐渐发展成为一个多民族的国家，又有“中华民族”的说法。
??“中”是中国，“华”是华夏族的指称。中华民族是中国各民族的总称。
4、夏
在古代有“大”的含义。中国历史上第一个奴隶制国家，是大禹建立的夏王朝，后来人们就常用“夏”来称呼中国。
5、华夏
中国古代，居住在中原地区的华夏族和南方、北方的一些少数民族，都向当时的商朝称臣。
??华夏族是当时的主要民族，后来人们就把华夏作为中国的代称。
6、 禹城·禹迹·禹甸
相传古代洪水滔天，一个叫大禹的人去组织大家治理水灾。据说，禹治水后，按山川形势划定九州，所以后来世代相传下来称中国为：禹城、禹迹（大禹治水，足迹遍全国）、禹甸（“甸”在这里是治理的意思）。
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7、九州
相传夏(公元前21世纪～公元前17世纪)禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫。古书《淮南子·地形》又记：中国古代设置九个州：神州、次州、戎州、自州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。
??后来，九州就泛指中国。以九州的意思还派生演化出九域、九有、九土、九区等许多名字。
8、海内
古代的中国人以为中国周围都是海，所以把中国叫做海内，把外国叫做海外。
中国的称呼怎么来的？
中国是”中华人民共和国”简称。“中国”这个称呼，最早出现在周代青铜礼器”何尊”之上。
1973年，上海博物馆馆长、青铜器专家马承源，发现在陕西宝鸡出土的周代青铜礼器”何尊”的底部有铭文122个。
青铜器的价值取决于铭文的记载内容以及数量。一般30、40个字就算很多了，“何尊”的铭文数量如此之多，引起了中央文化部门的重视，被定位永久不得出国外借的”镇国之宝”。
何尊的铭文里出现了四个字”宅兹中国”。宅是居住的意思，兹是”兹有”的兹，可以理解成”现在、这个”。至关重要的是后两个字”中国”，这是至今发现的，最早关于”中国”的文字记载。
中国台湾学者王尔敏，在《”中国”名称及其近代溯源》中，对于秦汉统一之前的文献中，关于”中国”的进行了考据，发现其中提到中国的地方有178处，意思大致可以分为五类:
1、表示京师的意思有9处;
2、表示国境之内的意思有17处;
3、表示领土概念的意思有145处;
4、表示中等国家的意思有6处;
5、表示中央之国的意思有1处。
在”中国”的这些概念中，第3条和第5条的概念，尤为重要。根据《辞源》的解释:”上古时代，我国华夏族建国与黄河流域一带，以为居天下之中，故称中国。而把我国周围其他的地区称为四方，后成为我国的专称。”
获得”中国”之称的政权，就在中华文化圈内自动获得”文化正统”的心里地位;这也是为何，汉代以后的历朝历代都要争”中国”之名的原因，更是世界上只能有一个”中国”的文化内涵。
一个中国的原则谁都不能打破！！