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民国时期怎么称呼妻子？
为什么中国人管妻子叫太太、内人？妻子在现代汉语中是男人配偶的意思，现存文献中，“妻”最早见于《易·系辞》：“入于其宫，不见其妻。”在古代，妻子一词指的是妻与子（孩子），由于后来误用，今天普通话的“妻子”渐渐成为所有男人配偶的通称。
然而，在古代，“妻”并不是男子配偶的通称。据《礼记·曲礼下》记载：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，庶人曰妻。”
可见在古代，天子、诸侯、大夫的妻子那时是不称为妻子的，而是各有尊称，只有贫民百姓的配偶才称为妻。历史上对妻子的叫法有很多，而且含义都稍微有所不同，今天我们就来看看历史上对妻子的不同叫法。
太太
民国盛行称妻子为“太太”，其实太太这个称呼，也有其历史渊源。“太太”一词源自“周朝三太”，即太姜、太妊、太姒。这三位妻子都非常伟大，分别是周朝八百年江山开基创业的前三位君王——太王、季历、文王的妻子。婆媳三代，个个诚庄恭敬，行为处处合于道德规范。“三太”母仪天下，施化家国，为天下女子所效法，后世便尊称自己的妻子为太太，希望自家妻子的贤德可比这三位国母。
夫人
是一个称谓，可以指：妻子，尤其是对别人的妻子的尊称；也可以是对已婚女性的尊称。例如：尊夫人（没有尊太太这个词，太太是一般称呼）；对已婚女性的尊称，如：许穆夫人。
夫人本是周天子的侧室或诸侯正妻的位号。《礼记·曲礼下》：“天子有后，有夫人，有嫔，有世妇，有妻，有妾。”，“公侯有夫人，有世妇，有妻，有妾。”汉时皇帝正室称皇后，妾室皆称夫人，以后各代又有所不同。明清两朝的后宫编制皆无夫人的位号，夫人一号仅作为命妇及宫廷女官的封号，有众多皇帝乳母获封夫人的实例存在。
汉代以后，一般只有王公大臣的妻子才可称为夫人，后历代所说的“封妻荫子”中的“封妻”便是一些官员给母亲或妻子加封。后来延伸到一般人的妻子也以此称呼。可其实在古代，有一定地位的妇女才能用这一称呼。
内人
内人可以指：对别人称呼自己的妻子，同“内子”。读书人最爱用这一称呼，内人即屋内之人。
历史上，内人也为中国宫廷女官的位号。唐朝时选入宫中宜春院的歌舞妓也称为内人。
娘子
“子”为对女性或者圣人的尊称，如“女子”。而“娘”在古代并不单纯指“母亲”，古代对女子称呼习惯为“…娘”，例如“姑娘”，“大娘”。从某种意义上来讲，“娘”也代表了女性，固而演化为“娘子”一词。而“娘子”也并不是“内人”或者现代词汇“老婆”的专用名词，古人称呼比自己小很多的女孩为“姑娘”，而和自己年龄相仿的女子则称为“娘子”，比自己年龄大很多的女人称为“大娘”。
古人谦卑的性格造就了对妻子的称呼，故而古代直呼妻子时，用和其他女性相同的称呼，称为“娘子”，而向外人介绍妻子时则称：“贱内”、“贱妻”。所以，娘子并不是称呼妻子的专有名词。
梓童
梓童（拼音：zǐtóng），原作“子童”，最早见于《全相平话五种》：“妲己乃问天子曰：‘大王前者行文字天下人进宝，近日进得何宝？将来与子童随喜看之。’”（《武王伐纣平话》）这个称呼见于帝王家，一般是皇帝称呼皇后。
据说此称呼还与卫子夫有关。相传，卫子夫入宫，岁余不得见，涕泣请出。武帝则因夜梦“梓树”而幸卫子夫，从而得子，并立子夫为皇后，后便有帝称后为“梓童”的说法。
梓为木中之贵者，在古代古人就以梓为有子之意。古代讲究多子多福，皇家更是对子嗣相当看重，皇后也逃脱不了古代女子母以子贵的惯例。皇后母仪天下，故只有皇后才能称之为梓童。
妻子称谓怎么填？
妻子在现代文中是男人配偶的意思，现存文献中，“妻”最早见于《易·系辞》：“人于其官，不见其妻。”
然而，在古代“妻”不是男子配偶的通称。据《礼记·曲礼下》记载：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，庶人曰妻。”可见在古代，天子、诸侯、大夫的妻子那时是不称为妻子的，而是各有尊称，只有贫民百姓的配偶才称为妻。历史上对妻子的叫法有很多，而且含义都稍微有所不同，今天我们就来看看历史上关于老婆的不同叫法。
夫人
这个称呼较为普遍，大家都能理解，可其实在古代，有一定地位的妇女才能用这一称呼。
汉代后，一般只有王公大臣的妻子才可称为夫人，后历代所说的“封妻荫子”中的“封妻”便是一些官员给母亲或妻子加封。后来延伸到一般人的妻子就此称呼。
内 人
读书人最爱用这一称呼，内人即屋内之人。
娘子
关于娘子这称呼，在宋代之前，其实是专指未婚女子。到了元代，才开始称已婚妇女为“娘子”。
贱内
这个就是对妻子的谦称了，“贱” 是自谦之词，“内” 即内人。“贱” 指的是男子自己，而不是妻子，贱内即“我这个卑微之人的妻子”。
爱 人
在八九十年代应该是最流行的称呼，爱人指的是爱慕的人、恋爱的对象或婚姻对象。
现代一些正式场合也有一些人以此称呼自己的妻子。
太太
民国“太太”盛行，其实太太这个称呼，也有其历史渊源。据说是来自于周朝开国的三位妇女，因其名字中都有个“太”字。即周文王的母亲叫太妊，文王的祖母叫太姜，文王自己的夫人叫太姒，太太一词才由此产生。
老 婆
现在最流行的称呼，这叫法最早出现于唐代，至今已有一千多年历史。
梓童
这个称呼见于帝王家，一般是皇帝称呼皇后。
据说此称呼还与卫子夫有关。相传，卫子夫入宫，岁余不得见，涕泣请出。武帝则因夜梦“梓树”而幸卫子夫，从而得子，并立子夫为皇后，后便有帝称后为“梓童”的说法。
梓为木中之贵者，在古代古人就以梓为有子之意。古代讲究多子多福，皇家更是对子嗣相当看重，皇后也逃脱不了古代女子母以子贵的惯例。
皇后母仪天下，故只有皇后才能称之为梓童。
拙 荆
“荆”为一种灌木，在古代常被用来作妇女的发钗，称为“荆钗”。
古代平民女子一般都是荆钗布裙，后便用“拙荆”来代指妻子，再后来还又演变成对妻子的谦称。
“太太”称呼的由来，周朝“三母”都有谁？
“太太”称呼的由来，有一段历史渊源：
夏、商、周是我国历史上最早的朝代，其中周代是我国西部一个小部族建立的。这个小部族出了三位圣人，周文王、周武王，还有周公旦，他们推翻了暴虐的商纣王，建立周朝，开创了八百年的太平基业，也为我们中华民族的发展奠定了基础。这三位圣人之所以能取得这样的成就，跟三个女人有密切的关系，她们就是太姜、太妊和太姒。这三位女性被后人推尊为周朝“三母”，因为她们的名字里都有个“太”字，所以又并称“三太”。后来人们把已婚女性称为“太太”，就是从这“三太”而来的。
周朝“三母”有：
1、太姜是周太王的后妃，也是周文王的祖母。
太姜是一位非常有智慧的人，她教导儿子常常以身作则，注重孩子们的品德行为，让他们从小到大，在品行上都没有过失。太姜的两个儿子为了把侯位让给弟弟王季，一起逃到了荆蛮之地，怎么也不肯回去。
太姜的这两个儿子这样做事为了能让弟弟王季的儿子，也就是后来的周文王姬昌顺利继承侯位。
2、太妊，姬昌的母亲，也就是太姜的儿媳妇，就是太妊。太妊生性端正严谨、庄重诚敬，凡事合乎仁义道德才会去做。她在怀孕的时候，非常注重胎教，生下周文王以后又很注重对他的培养教育，因此周文王从小就非常聪明，教一知十，在品德方面没有任何缺失。正因为周文王有这样的禀赋，他的两个伯父才会执意要让位给他的父亲，好让他将来继承侯位。周文王伯父这段让贤的故事是历史上兄弟礼让友爱的千秋佳话，而他们兄弟这么友爱跟母亲太姜的良好教育又分不开。至于周文王那么受人尊敬和爱戴，则跟他的母亲太妊的教导有关。
3、太姒（读：si，音同似）是周文王生命里另一个重要的女人。
太姒在没有出嫁的时候，就有贤德的声名，她生活俭朴，对老师一直恭敬有加。文王听说后非常仰慕，亲自到渭水边去迎娶她。当时渭水上没有桥，为了过河娶到太姒，周文王让人把舟连接起来，造成一座浮桥，才把太姒迎回了家。
嫁给周文王以后，太姒保持了自己仁爱和顺，深明大义的秉性。她非常仰慕祖母太姜和婆婆太妊的贤德，继承了婆婆完美的德行，每天勤勤勉勉，极尽妇道，从未有过失礼和过失。
太姒共生了十个儿子，包括讨伐商纣的周武王，以及巩固了周朝基业的周公旦。太姒不但自己极尽孝道，在教育孩子方面也十分成功。太姒的孩子从小到大都没有做过不好的事，长大以后文王又继续教导，兄弟们才成就了太平天下的大事业。
妻子的别称有哪些？
妻子在现代文中是男人配偶的意思，现存文献中，“妻”最早见于《易·系辞》：“人于其官，不见其妻。”
然而，在古代“妻”不是男子配偶的通称。
据《礼记·曲礼下》记载：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，庶人曰妻。”
可见在古代，天子、诸侯、大夫的妻子那时是不称为妻子的，而是各有尊称，只有贫民百姓的配偶才称为妻。历史上对妻子的叫法有很多，而且含义都稍微有所不同，今天我们就来看看历史上关于老婆的不同叫法。
夫人这个称呼较为普遍，大家都能理解，可其实在古代，有一定地位的妇女才能用这一称呼。
汉代后，一般只有王公大臣的妻子才可称为夫人，后历代所说的“封妻荫子”中的“封妻”便是一些官员给母亲或妻子加封。
后来延伸到一般人的妻子就此称呼。
内 人读书人最爱用这一称呼，内人即屋内之人。娘子关于娘子这称呼，在宋代之前，其实是专指未婚女子。到了元代，才开始称已婚妇女为“娘子”。
贱内这个就是对妻子的谦称了，“贱” 是自谦之词，“内” 即内人。
“贱” 指的是男子自己，而不是妻子，贱内即“我这个卑微之人的妻子”。
爱 人在八九十年代应该是最流行的称呼，爱人指的是爱慕的人、恋爱的对象或婚姻对象。
现代一些正式场合也有一些人以此称呼自己的妻子。太太民国“太太”盛行，其实太太这个称呼，也有其历史渊源。据说是来自于周朝开国的三位妇女，因其名字中都有个“太”字。即周文王的母亲叫太妊，文王的祖母叫太姜，文王自己的夫人叫太姒，太太一词才由此产生。
老 婆现在最流行的称呼，这叫法最早出现于唐代，至今已有一千多年历史。
梓童这个称呼见于帝王家，一般是皇帝称呼皇后。据说此称呼还与卫子夫有关。
相传，卫子夫入宫，岁余不得见，涕泣请出。
武帝则因夜梦“梓树”而幸卫子夫，从而得子，并立子夫为皇后，后便有帝称后为“梓童”的说法。
梓为木中之贵者，在古代古人就以梓为有子之意。古代讲究多子多福，皇家更是对子嗣相当看重，皇后也逃脱不了古代女子母以子贵的惯例。
皇后母仪天下，故只有皇后才能称之为梓童。
拙 荆“荆”为一种灌木，在古代常被用来作妇女的发钗，称为“荆钗”。
古代平民女子一般都是荆钗布裙，后便用“拙荆”来代指妻子，再后来还又演变成对妻子的谦称。