本文目录
朕是从什么朝代开始称呼？
朕这个称呼以前是百姓也可以用来自称的，但是自秦始皇开始，该三皇五帝称号为皇帝，并自称朕，之后历代君主就都因袭了下来。
我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。意为我。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。屈原《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦既灭六国，议君主称号，王绾、李斯等议：“天子自称曰‘朕’”。此后遂专为帝王自称。
为什么汉武帝称谥号，唐太宗称庙号，康熙雍正又称年号呢？
熟悉历史的读者会发现，唐朝以前的皇帝，大多叫“某某帝”，比如汉文帝、晋武帝、隋炀帝等，而唐朝以后的皇帝，大多叫“某某祖”或“某某宗”，比如唐太宗、宋太祖、明武宗等。但你有没有想过，为什么会以唐朝为节点，发生这样的改变呢？
首先，我们需要明确的知识点是，“某某帝”是谥号，而“某某祖”或“某某宗”是庙号。所谓谥号，是人死之后，后世给予的评价性文字，比如，刘彻的谥号是孝武皇帝，称汉武帝。 所谓庙号，则是皇帝死后在太庙供奉时所用的尊号，比如，朱元璋的庙号是太祖，称明太祖。
唐朝以前，通常用谥号称呼皇帝，原因有二。
其一，谥号作为对历史人物的盖棺定论，有美谥、平谥、恶谥之分，从一个人的谥号里，就可以大致了解他一生的功过是非，这更便于后人了解历史。比如，“文”是典型的美谥，隋文帝就是好皇帝，“炀”是典型的恶谥，隋炀帝就是坏皇帝。
其二，隋朝以前，不是每个皇帝都有庙号的，自然也就不能用庙号代指皇帝。以西汉为例，开国皇帝刘邦的谥号是高皇帝，庙号太祖，所以我们可以称他为汉高帝或汉太祖，至于我们通常说的汉高祖，其实是不正确的，只是因为司马迁在《史记》如此称呼，所以后来才约定俗成，习惯性将刘邦称作汉高祖。第二任皇帝刘盈，谥号孝惠皇帝，没有庙号，所以只能称之为汉惠帝。也就是说，只有功勋特别卓著的皇帝才有资格加庙号，比如汉文帝开创盛世庙号太宗，汉武帝开疆拓土庙号世宗，而夹在中间的汉景帝，虽然也是一位不错的君主，却因没有特别突出的历史功绩，所以死后并无庙号。
到了唐朝，历史被改变，传统被打破。
其实，在唐初的文献中，一直是称李世民为文皇帝（谥号）的，不按常理出牌的人是一代女皇武则天。在唐朝以前，皇帝死后，谥号都非常简约，比如刘邦的高皇帝、李世民的文皇帝，再比如汉文帝的孝文皇帝、汉武帝的孝武皇帝。但李治死后，武则天偏偏给丈夫定了个特别浮夸的谥号，叫“天皇大帝”，后世总不能称李治为“唐天皇大帝”吧，这有点太标新立异了，所以就借其庙号，称他为唐太宗。
武则天开了个坏头，自此以后，历朝历代的皇帝谥号都走向了繁琐与浮夸，并且都是极尽鼓吹的美谥，比如，李世民的谥号由文皇帝改成了文武大圣大广孝皇帝，后面朝代则越演愈烈，比如明朝朱元璋的谥号是“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”，共计23个字，清朝努尔哈赤更夸张，他的谥号是“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”，足足27个字，创历史之最。
武则天之后，随着皇帝谥号字数不断膨胀，且后世子孙都会给父祖上美谥，庙号便逐渐取代谥号，成为对皇帝的专用代称，“某某祖”、“某某宗”应运而生。
明清两朝的情况又有了新变化。
明朝和清朝虽然也用庙号称呼皇帝，比如明成祖朱棣，清高宗弘历等，但与此同时，更常用的则是年号，比如明朝的嘉靖皇帝、万历皇帝，清朝的康熙皇帝、雍正皇帝等。这是因为，明清两朝实行的是一个皇帝一个年号（明英宗经历过复辟除外，清朝是从入关后算起），用年号代指皇帝非常便捷。
但是，明朝以前，一个皇帝通常有多个年号，比如，唐高宗李治在位34年，有年号14个，而武则天执政21年，有年号17个，仅这两口子的用过的年号就超过了明清两朝的总和。所以，对于明清以前的皇帝，我们无法用年号作为其代称。
综上，汉隋皇帝多称谥号，唐宋皇帝多称庙号，明清皇帝多称年号，都是有其历史原因的。
帝王之字有哪几个？
中国古代帝王的称谓,除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外,还有一些别称,散见于一些典籍当中.平时读书,搜集了一些.下面列出一些,供大家参考.
1、皇王：对君王的敬称,犹言大王.见于《诗经·大雅·文王有声》：“四方攸同,皇王维辟,皇王烝哉.”朱熹《集传》：“皇王,有天下之号,指武王也.”
2、皇祖：帝王的祖先.明朝规定,朝廷祭告宗庙,高祖以上概称皇祖.
3、皇辟：帝王的别称.《隋书·王劭传》：“皇辟出者,皇,大也；辟,君也.大君出,盖谓至尊受命出为天子也.”
4、主：古代对国君的称呼.《商君书·君臣》：“故国治而地广,兵强而主尊.”
5、主上：臣下对国君的称呼.《资治通鉴》卷二一四,李林甫曰：“此主上家事,何必问外人.”
6、主公：臣下对君主的称呼.《三国志·蜀志·法正传》：“或谓诸葛亮曰：‘法正于蜀郡太纵横,将军宜启主公,抑其威福.’
7、主君：国君的别称.《墨子·贵义》：“且主君亦尝闻汤之说乎?”
8、君：君主、天子.《尚书·大禹谟》：“奄有四海,为天下君.”
9、君王：对帝王的称呼.《国语·吴语》：“今君王不察,盛怒属兵,将残伐越国.”
10、人主：人民的主宰,指君主.《商君书·慎法》：“人主莫能世治其民,世无不乱之国.”
11、君人：指皇帝.《商君书·慎法》：“君人者不察也,非侵于诸侯,必劫于百姓.”
12、先帝：当朝帝王已死的父亲.诸葛亮《前出师表》：“先帝创业未半,而中道崩殂.”
13、先君：古代帝王称其先代君王的称呼.《诗经·邺风·燕燕》：“先君之恩,以勖寡人.”
14、先后：先世君王的称呼.《汉书·韦贤传》：“我既此登,望我旧阶,先后兹度,涟涟孔怀.”颜师古注：“先后,即先君也.”
15、先正：先代君长,已故的帝王.《礼记·缁衣》引逸诗云：“昔吾有先正,其言明且清.”郑玄注：“先正,先君长也.”
16、先皇：前代帝王的称呼.唐,杜甫《忆昔》诗之一：“忆昔先皇巡朔方,千乘万骑入咸阳.”
17、先主：对开国君主的称呼.《三国志》有《先主传》.
18、先公：对天子、诸侯祖先的尊称.《国语·鲁语上》：“诸侯祀先王先公.”韦昭注：“先公,先君也.”
19、先圣王：古代的贤明君主.《吕氏春秋·论人》：“此先圣王之所以知人也.”
20、大家：宫中近臣或后妃对皇帝的一种称呼.《新唐书·李辅国传》：“代宗立,辅国等以定策功,愈跋扈,至谓帝曰：‘大家第坐宫中,外事听老奴处决.”
21、大王：对帝王的尊称.《旧唐书·玄宗纪上》：或曰“先启大王.”
22、大君：古时天子的别称.宋.范仲淹：《六官赋》：“伊六官之设也,所以经纶庶政,辅弼大君.’
23、大皇：对帝王的尊称.《昭明文选·晋·陆机·辨亡论》：“大皇既没,幼主莅朝.”
24、大庭：传说上古帝王的名称.《庄子·胠箧》：“昔者容成氏、大庭氏、……神农氏,当是时也,民结绳而用之.”
25、大行、大行皇帝：对初死皇帝的讳称.《后汉书·安帝纪》：“大行皇帝,不永天年.”
26、圣、圣主、圣明主、圣上、圣君、圣明、明哲：都是对皇帝的尊称.班固《东都赋》：“于是圣上赌万方之欢娱,又沐浴于膏泽.”
27、上：在上者,有时特指君主、帝王.《礼记·王制》：“尊君亲上,然后兴学.”
28、今上：对当时帝王的称呼.有时也称当今.《史记·史公自序》：“汉兴五世,隆在建元,外攘夷狄,内修法度,封禅.改正朔,易服色.作《今上本纪》第十二.”
29、上皇：上古的帝王.郑玄：《诗谱序》：“诗之兴也,谅不于上皇之世.”
30、王：先秦以前帝王的称呼.《荀子·王霸》：“百王之法不同.”
31、足下：战国前后,臣下对君主的敬称词.相传起于春秋时晋文公怀念介之推.《战国策.燕一》：“足下以为足,则臣不事足下矣.”
32、万岁：古代臣民对王侯的祝贺之词,秦汉以后演变成皇帝的尊称.
33、陛下：秦以后专称皇帝为陛下.
34、孤、寡、孤寡、寡人、不彀：古代王侯的自称的谦词.《老子》：“贵必以贱为本,高必以下为基,是以侯王自谓孤、寡、不彀.”《左传》僖公二十三年：“楚王飨之,曰：‘公子若反晋国,则何以报不彀?’”
35、寡君：人臣对别国称自己国家君主的谦词.《左传》僖公四年：齐侯曰：“岂不彀是为?先君之好是继.与不彀同好何如?”对曰：“君惠憿福于鄙邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也.”
36、国王：君主或帝王的称呼.亦是最高封爵.自汉至明一直沿用.
37、国主：国君、国王.《文选.李陵,〈答苏武书〉》 ：“故欲如前书之言,报恩于国主耳.”
38、帝、帝王：古代君主的称号.如,三皇五帝.
39、后王：古代君主的称呼.《荀子·不苟》：“天地始者,今日是也；百王之道,后王是也.”后王：当今之王.
40、素王：远古帝王的称呼.道家称有帝王之德而不必居帝王之位者为素王.儒家称孔子为素王.
41、世主：国君.
42、少主：年轻的皇帝.《大唐新语》卷十一：“高宗大渐,顾命裴炎辅少主.”
43、社稷主：国君的代称.《大唐新语》卷一：“宋璟昌言曰：‘太子有大功于天下,真社稷主,安敢妄有异议?’”
44、元后：对天子或君主的称呼.后世又称帝王嫡妻为元后.
45、社君：对幼主的称呼.
46、元首：君主.
47、元君：善良的君主.
48、嗣皇、嗣君、嗣圣、嗣王：继位的帝王.《礼记·曲礼下》：“践阼,临祭祀,内事曰孝王某,外事曰嗣王某.”
49、驾、大驾、车驾、御驾、圣驾、尊驾：原为帝王车乘的总称,后来常用为帝王的代称.《旧唐书.宦官传》：“车驾频致播迁,朝廷渐加微弱,原其祸作,始自中人.”
50、万乘：帝王的代称.《孟子·梁惠王上》：“万乘之国,弑其君者,必有千乗之家.”周制：天子地方千里,出兵车万乘；诸侯地方百里,出兵车千乗.故以万乘称天子.
51、乘舆：帝王的车舆,后亦代称帝王.《后汉书·耿弇传》：“乘舆且到,臣子当击牛醨酒,以待百官.”
52、皇舆：帝王的车舆,后亦代称帝王.屈原《离骚》：“岂余身之殚殃兮,恐皇舆之败绩.”
53、 *** ：帝王别称,即所谓真命天子.《后汉书·王常传》：“常大悟曰：‘王莽篡弑,残虐天下,百姓思汉,故豪杰并起.今刘氏复兴,即 *** 也.’”
54、真人：帝王的别称.《史记·秦始皇本纪》：“三十五年,始皇曰：‘吾慕真人,自谓真人,不称朕.’”
55、天子：君主.《礼记·曲礼》：“君天下曰天子.”
56、天王：殷周时天子只称王.春秋以后,一些诸侯例如楚、吴等相继称王,于是尊称周王为天王.后来泛指封建帝王.杜甫《忆昔》诗：“犬戎直来坐御床,百官跣足随天王.”
57、天颜：帝王的容颜,代称帝王.
58、天囚：对帝王的蔑称.章炳麟《驳康有为论革命书》：“夫戴此失地之天囚,以为汉族之元首,是何异取罪人于囹圄而奉之为大君也.”
59、所天：帝王的别称.旧时又代指父亲和丈夫.《后汉书.梁竦传》：“（窦）宪兄弟奸恶继伏辜诛,海内旷然,各获其宜.妾得苏息,拭目更视,乃敢昧死自陈所天.”
60、小童：周代帝王居丧时的自称.《左传》僖公九年：“凡在丧,王曰小童,公侯曰子.”
61、冲人：帝王年幼即位者自称的谦词.
62、太祖、高祖：对开国帝王的尊称.多用为庙号.如,汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等.
63、世祖：对开国帝王的尊称.多用为庙号.如元世祖、清世祖等.
64、皇考：本为人名.（元寿生太原太守惠嘏,嘏生平原太守烈,烈生宁远将军祯,祯生皇考忠）常在清代,指当朝皇帝已死的父亲.
65、大行：是指刚刚崩逝,未称庙号、谥号的皇帝.
66、太上：本指远古帝王时代.《礼记·曲礼》上：“太上贵德.”释文：“太上,谓三皇五帝之世.”后世尊称帝王为太上.
67、太宗：对开国第二代皇帝的尊称.
68、可汗：古代鲜卑、柔然、突厥、回纥、蒙古等族对最高统治者的称呼.三世纪时最先用于鲜卑族.
69、单于：两汉时匈奴称其君长为单于.郎主：辽、金时期对北方君主的称呼.
70、人牧：国君的别称.即治理人民的人.《孟子·梁惠王上》：“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也.”
71、九重：原指宫禁,帝王之居处.《楚辞.九辩》：“君之门以九重.”后又代称天子.《旧唐书.宦官传》：“万机之与夺任情,九重之废立由己.”
72、朝廷：本来指帝王接见臣下纥处理政事的地方,也用作中央 *** 和帝王的代称.
73、明上、明王：对帝王的尊称.
74、后主：后嗣君主.有些末代帝王习惯上也称后主.如南朝陈后主、五代李后主.
75、县官：皇帝的代称.古时称王畿内都邑为县,所以又以县官为朝廷的代称.
76、官家：皇帝、朝廷的别称.胡三省：“西汉谓天子为县官,东汉谓天子为国家,故兼而称之.或曰：五帝官天下,三王家天下,故兼称之.”白居易《喜罢郡》诗：“自此光阴为己有,从前岁月属官家.”
77、至尊：皇帝的代称.贾谊《过秦论》：“履至尊而制 *** ,执棰拊以鞭笞天下.”
汉文帝对自己的称呼？
一般正式场合，汉文帝称自己为″朕″。秦始皇称帝后便在诏书中以″朕″自称，汉因受秦制影响，帝王也自称为″朕″。
例如，汉文帝在遗诏中写道:″朕闻之:盖天下乃物之萌生，靡不有死。″但在日常中，汉文帝也自称″吾″。例如《史记屈原贾生列传》中有汉文帝说:″吾久不见贾生……″至于，″寡人″自称，未有记载。
古时对上位者的尊称？
第一个是帝。
帝是指天称，帝是表示天的称呼。
所以，在上古时期，最开始的帝，是表示天帝的意思，不是人间的皇帝，是天上的。
等到了后来，人间的皇帝也开始自称为帝了，秦始皇，汉武帝，这是皇帝。皇帝这个词，其实追根溯源，是后世的人效法古代的三皇五帝。三皇五帝，是后人为了尊重上古时代的那些圣王，追加给他们的称号，而实际上在当时的上古时期，帝是表示天的，不是表示人的。
到了周朝的时候，也仍然是这样。所以，我们都知道，周朝的国君叫周文王，周武王等等。
而古代的那些对华夏民族贡献非常大的君主，比如炎帝，黄帝，等等，这些人，在后人的眼中，他们的功德很大，因此后人就给他们像天帝一样的礼遇，因此通统称为帝。
第二个称号是王。
王是美称。
美称，意思就是在古代，称一个人为王，这是一种美好的象征。
为什么是美好的呢？
我们看王这个字，三横，加一竖，三横，上面的一横，代表天，最下面的一横代表地，中间的一横代表人，天地人，三才，然后中间的一竖，这是表示能够把天地人，天道、地道、人道都通达了，贯通了，这样的人，才有资格称为王，才有资格被众人所拥戴。
第三个称号是天子。
天子，我们现在的人都知道，这也是古代的帝王的称呼。
比如，周朝有一位帝王，叫周穆王，他是周朝的第五位君主，周武王，周成王，周康王，周昭王，然后是周穆王。
这位周穆王的时期，周朝的国力很强大，仍处在盛世，他励精图治，在当时留下了很多故事，现在有一幅名画，叫八骏图，是关于八匹骏马的，八骏图里面的八匹骏马，传说就是当年周穆王出行时，给他拉车的八匹骏马，周穆王当时到各地视察，驾着八匹马拉的车——这八匹马都是日行一千里，夜行八百里的宝马——周穆王驾着马车一路西行，走着走着，就上了昆仑山，然后，在昆仑山的瑶池上，就遇见了西王母……
于是就有了周穆王和西王母的故事。
这些故事，正史之中没有记载，比如《史记》，里面虽然有周穆王，但是没有这些详细的历史故事，但是有一部书，名字叫《穆天子传》却将这些故事流传了下来。穆天子，就是周穆王。