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老公的姐姐叫我妈叫什么?

老公的姐姐叫你妈一般来说,为了亲上加亲,叫你妈也随你老公一样称呼,也叫妈。虽然老公的姐姐是你的大姑子,你们是姑嫂关系了。但她跟你老公又是亲姐妹,何况你跟你老公已是一家人,所以老公的姐姐同样自然而然的也跟你成为了一家人。因此就好比一家人,不说两家话一桥

媳妇与丈夫父母关系如何称谓?

答:媳妇与丈夫父母关系为公公和婆婆,在我家里,我媳妇一般和我一样叫我爸爸和妈妈为爸爸妈妈,在外面,我媳妇和熟悉我家里情况的朋友聊天,我媳妇会称呼我爸爸妈妈为欢欢爷爷奶奶,欢欢为我女儿,媳妇会跟着女儿叫,有时候也会叫我父母为公公婆婆的

古代对对方家人的称呼?

古代对对方父母的尊称是令尊、令堂。

令尊,称对方父亲的敬词。

令堂,称对方母亲的敬词。

令,敬辞,用于对方的亲属或有关系的人,并非“你的”。古籍中常见“你令尊”可理解为“你的好父亲”。

古人对别人称自己长辈是,一般先冠以“家”字,称父亲为家父或家严,母亲为家母或家慈。 称呼别人的家人则冠以“令”字,如:称别人的父亲为令尊,别人的母亲为令堂,别人的儿子为令郎,别人的女儿为令嫒。这是对别人家的谁谁谁的一种尊称,相当于“你的”或“您的”。

对自己的儿子,一般谦称犬子,对妻子的称呼,有娘子,夫人,内人,糟糠.还有谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆,贱内,有表示贫寒之意。

古人怎样称呼别人的父母,你也来试试?

如果在谈话中涉及对方的父母,古人会用“令尊”来称呼对方的父亲,用“灵堂”来称呼对方的母亲。

如果是去别人家做客,一般人是不会引入后堂拜会自己双亲的,只有和自己关系极好,或者主动要求并获得主人同意才行。

见到主人双亲一般以伯父伯母尊称,如果主人双亲年岁较大,可以尊称老祖宗。

古代儿子或女儿怎么称呼自己父亲的正妻和妾室?

称正室为“母亲”或“娘”,侧室为“姨娘”或“姐姐”。

古代儿女对父亲妻妾的称呼,往往随时代不同而变化。但无论怎样改变,对父亲的正室,都应该称“母亲”“娘”或者“阿娘”。

汉唐之际,通常称侧室为“姨”,或随他人叫“某姬”。在宋代,往往称侧室为“姐姐”。明朝有称“姨娘”或“某姐”。到了清朝,就以“姨娘”为主。

古代孩子怎么称呼父亲的妻妾?

皇子无论嫡庶均称呼皇后为娘、母亲、皇后殿下;庶出皇子称呼生母为阿姨,嫡出皇子称呼父亲的嫔妃直接以某姓+嫔妃封号。

现在很多古代小说和电视中的人称都是随手乱用,比如喜欢让皇后和嫔妃自称为“臣妾”,庶出的皇子公主称自己的生母为“母妃”,殊不知在古代人眼里,臣妾指的是奴隶,母妃更是不仅直到明清才出现,而且只是书面用语并非当面称呼。

古代妻妾之别有如天渊,早在战国时的《礼记》中就有记载:“妾合买者,以其贱同公物也。”《唐律》中也明确规定“妾通买卖”,纳妾时给予的财物被称为“买妾之资”。而妻妾之别不仅在民间泾渭分明,在皇宫中也同样毫不例外。比如晋武帝的宠妃胡芳得宠到了有着“亚后”的待遇,但她的父亲胡奋在遇见皇后杨艳的父亲时,仍旧只能恭恭敬敬地说道:“我的女儿不过是给你的女儿做婢女的。”再比如唐玄宗的宠妃武惠妃在后宫中的待遇都一切如同皇后了,但一个小小的从六品下的侍御史照样敢在提到武惠妃时毫不客气地指出“惠妃本是左右执巾栉者也”,直接对皇帝说你心爱的女人不过就是一个伺候你的下人。

不仅在世人眼里小妾的身份是如此不上了台面,小妾所生的庶子甚至都没资格安葬自己的生母。唐朝有位大臣名叫丘行恭,曾跟随唐太宗先后灭掉薛举、刘武周、王世充、窦建德等割据势力,立下赫赫战功,但就因为和嫡兄抢着安葬父亲的小妾自己的生母,被法司弹劾并受到了除名这样严重的惩罚。

也正因为小妾自身地位低下,小妾所生的子女自然不能以出身卑贱的生母为母,只能尊嫡母为母。所以《红楼梦》中的探春与贾环因为是贾政的小妾赵姨娘所出,只能称生母赵姨娘为姨,而称嫡母王夫人为母亲,探春更是直言道,王夫人的兄长王子腾才是她的舅舅,赵姨娘的兄弟算她哪门子舅舅。

中国古代嫡庶分明,嫡庶之间的差距很大,

不只是民间百姓的庶出子女不得称呼生母为母亲只能称阿姨,就算是在皇室中,庶出的皇子也同样只能称生母为姨

——无论生母在后宫中的品级有多高。

《南史·齐武帝诸子》中就有记载,“母阮淑媛尝病危笃,请僧行道。有献莲华供佛者,衆僧以铜罂盛水渍其茎,欲华不萎。子懋流涕礼佛曰:‘若使

阿姨

因此和胜,愿诸佛令华竟斋不萎。’” 《南史·齐宗室》同样记载道:“钧字宣礼,年五岁,所生区贵人病,便加惨悴,左右依常以五色绊饴之,不肯食,曰:‘须待

差。’”

按南齐后宫制度,贵人为正一品的三夫人,淑媛为正二品的九嫔,区贵人、阮淑媛在后宫的品级很高,而萧钧和萧子懋也都是大孝子,但就因为是庶出,所以不得称呼生母为母亲只能称为阿姨。

所以清人在《称谓录》中总结道:姨 《南史·齐宗室传》:“衡阳王钧五岁时,所生母區贵人病,便悲戚,左右以绊饴之,不肯食,曰:‘须待姨差。’又,晋安王子懋母阮淑媛病危,有献莲花供佛者,子懋流涕礼佛曰:‘若使阿姨因此和胜,愿诸佛令此花竟夕不萎。’”案:

今人多称本生之妾母曰姨,盖其由来已久矣。

那么电视剧和小说中经常出现的母妃这一称呼究竟源自于哪个朝代呢?《明史·礼志》给出了答案:“明制,天子登极,奉母后或母妃为皇太后,则上尊号。”其后清朝的雍正皇帝也曾在诏书中称康熙的宜妃等嫔妃为母妃,然而母妃这一称呼也只见载于书面用语,庶出皇子对生母的当面称呼仍旧不存在母妃这一称。所以只要不是丈夫的正妻,只要是个小妾,那么穷其一生都没资格被自己怀胎十月生下的孩子喊一声娘。正因为有着这样有违人伦天性的制度,所以无论是平头百姓家的小妾还是皇宫中盛宠一时的嫔妃,只要一日坐不上正妻之位,就一辈子也听不到亲生儿女喊自已一声母亲。

身处如此泯灭人性的制度之下,庶子对自己生母是生不能称呼为母,死不能为之安葬。如果庶子孝顺,和生母的感情深厚,这对母子来说都是莫大的折磨;如果庶子性情比较凉薄,不屑承认自己的生母,那对生母本身更是莫大的伤害。

所以也就无怪乎后宫里的嫔妃各种明争暗斗,千方百计想要当上皇后了。她们为的不仅仅是再也不向皇后磕头下跪任打任罚,也不单单只是为了能够在死后享受到后人的祭祀,更是为了能够好好听一听自己的亲生骨肉喊自己一声“母亲”——这是何其卑微而令人触目惊心的愿望,然而这样微薄的心愿却在残酷冷血的制度下是如此的遥不可及。

再补充一点,皇帝的妃嫔地位得到显著抬高始于明朝朱元璋对孙贵妃,明清以前妃嫔的地位并不高,就算是某个嫔妃有幸生育了皇太子,她的地位仍然不会有本质的改变。比如南朝宋明帝的贵妃陈妙登生下了皇帝唯一的儿子,也就是皇太子,但陈贵妃的地位即使得到了丈夫的特别提拔,也只是“礼秩同皇太子妃”,连儿媳皇太子妃的待遇都比不过。所以

正常情况下,普通妃嫔的地位有多低下也就可想而知了

再比如唐太宗驾崩后,后宫的韦贵妃韦珪母以子贵,按例册封为纪国太妃。原本韦珪可以借此机会跟随儿子纪王一起之藩,过上自由舒适尊贵的晚年,但韦珪却放弃了共享天伦的大好时机,坚持留在唐高宗身边。即便儿媳纪王妃在泽州病逝,韦珪也只是在洛阳表示了一番哀悼之情,并没有赶赴泽州安慰正在承受丧妻之痛的儿子。

那么韦珪为什么不愿离开皇帝身边,她都在做些什么呢?根据墓志记载,留在皇帝身边的韦珪坚持每天早晚两次给唐高宗请安。看到这里有人可能会觉得惊讶,为什么堂堂太妃,作为皇帝的长辈居然还要给皇帝早晚请安?其实这就和当时等级森严的妻妾制度有关。所以韦珪是品级最高的正一品四妃也没用,连她亲生的临川公主、纪王李慎都不会喊她一声母亲,更别说让唐高宗视其为母了。甚至和今人想象的唐高宗对纪国太妃各种孝顺的场景截然相反,

史实则是韦珪对自己能够有机会给唐高宗早晚两次请安十分得意,甚至在墓志上都不忘将此事炫耀一番:“太妃累岁在□,晨宵谒见”

古代对父母的称呼有哪些?

一、称谓:

(1)父母:父母是亲属中最重要的亲属,除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。

(2)父、父亲:是对父亲古今习见的称呼,还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。

(3)尊:古代常见的敬称用语,称自己的父亲可称“家尊”,称对方的父亲则称“令尊”。

(4)爷:古代对成年男子较广义的称呼,宋代开始用作对祖父之称,魏晋南北朝就用作对父亲之称,或写作“耶”。

(5)母:是对母亲最常见的称呼.而在古代对母亲的称谓中,大都和“母”相似,又用作对成年妇女或老年妇女的泛称.其中较重要的有:“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。

(6)继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出,则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。

(7)出母:如果自己的母亲离家之后还能相见,则称为出母。

(8)生母:在古代一夫多妻制的家庭中,称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。

(9)庶母:在古代一夫多妻制的家庭中,如果自己的生母是正妻,则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。

二、父母简介:

父母 fù mǔ

(1) parents

(2) 父亲和母亲的总称 父母者,人之本也。“士庶有人善,本诸父母。”

(3) 具有父亲和母亲作用的人。

(4) 我们的第一位老师

(5) 我们的最好的朋友

在古代怎么称呼别人的父母儿子?和自己父母?

在古代称呼别人的父亲为令尊,称呼别人的母亲为令堂,称呼别人的儿子为令公子。如果对方身份普通,那称呼其父亲为老伯,大叔,称呼其母为伯母,大婶……。

而在古代称呼自己的父母就比较多了,称父亲:家父,父亲,爹爹,老爹…称母亲:家母,母亲,母上,娘亲,娘啊,等等。

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