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古代对家人的称呼都有哪些？
父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。
父母单称家父、家严;家母、家慈。
父去世称：先父、先严、先考。
母去世称：先母、先慈、先妣。
2、兄弟姐妹的称呼：
兄弟姐妹称家兄、家弟、舍姐、舍妹。
兄弟代称昆仲、手足。
3、夫妻的称呼：
夫妻称伉俪、配偶、伴侣。
4、同辈的称呼：
同辈去世称：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。
5、对别人父母的称呼：
别人父母称：令尊、令堂。
称人兄妹称：令兄、令妹。
6、对别人女儿的称呼：
称人儿女称：令郎、令媛。
妻父称：丈人、岳父、泰山。
7、对别人家庭的称呼：
别人家庭称：府上、尊府。
自己家庭称：寒舍、舍下、草堂。
扩展资料：
古代社会对他人的代称，一般包括对家人、亲属、朋友的称谓以及其他称谓。对亲属的称呼，尊称自己的父母为“家严”、“慈母”、“堂上”、“膝下”等。
若是姻亲关系则加一“姻”字，如“姻伯”、“姻兄”、“姻翁”等。若有世谊关系的加一“世”字，如“世伯”、“世兄”等。若是姻世关系的加“姻世”二字，如“姻世伯”。
对家人的称呼，妻子称丈夫为“夫君”、“良人”、“相公”、“官人”、“外子”等，丈夫称妻子为“荆人”、“贱荆”、“拙荆”、“糟糠”、“中馈”、“大嫂”、“大姐”等。
对别人的晚辈称“令郎”、“令嗣”、“令爱”、“令婿”等，对自己的晚辈称“弱息”、“犬子”、“小犬”、“息子”、“息女”、“息妇”、“东床”等。对朋友的称呼，一般的互称则加一个“仁”字，如“仁兄”。
根据具体的关系不同，又划分为同学、同事等。同学之间的称谓为“同窗”、“同科”、“窗友”、“砚友”等，同事之间的称谓为“同仁”、“同察”、“同人”、“同僚”、“同年”、“同寅”等。
关于古代对对方亲人的称谓？
谦称自己父亲：家父、家严、家尊
谦称自己母亲：家母、家慈
谦称自己妻子：拙荆、糟糠、
谦称自己儿子：犬子
尊称别人的父亲：令尊
尊称别人的母亲：令堂
尊称别人的儿子：令郎
尊称别人的女儿：令爱或者令嫒
尊称别人的儿媳：令媳
尊称别人的女婿：令婿
尊称别人的亲戚：令亲
古代对自己家人的统称？
父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。
父母单称家父、家严;家母、家慈。
父去世称：先父、先严、先考。
母去世称：先母、先慈、先妣。
2、兄弟姐妹的称呼：
兄弟姐妹称家兄、家弟、舍姐、舍妹。
兄弟代称昆仲、手足。
3、夫妻的称呼：
夫妻称伉俪、配偶、伴侣。
4、同辈的称呼：
同辈去世称：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。
5、对别人父母的称呼：
别人父母称：令尊、令堂。
称人兄妹称：令兄、令妹。
6、对别人女儿的称呼：
称人儿女称：令郎、令媛。
妻父称：丈人、岳父、泰山。
7、对别人家庭的称呼：
别人家庭称：府上、尊府。
自己家庭称：寒舍、舍下、草堂。
亲哥亲妹古代怎样相称？
古人的称谓极有讲究,不同关系不同的 身份、地位对人的称谓都可能有所不同。称谓礼仪是在对亲属、朋友、同志或其他有关人员称呼时所使用的一种规范性礼貌语，准确的称谓能恰当地体现出当事人之间的隶属关系。称谓礼仪有姓名称谓、亲属称谓、职务称谓、性别称呼等四个大类，称谓礼仪在我们的日常生活中和外交活动中都非常。古代在外人面前：兄称妹为舍妹，妹称兄为家兄。
当面：兄称妹为小妹或直呼其名，妹称兄为兄长或父兄。
古代人怎么称呼自己家人？
古代称呼导读 如何称呼自己的亲属，在称呼自家的亲属时，我们常会听到或见到“家、舍、亡、先、犬、小”这几个字。 家是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人，含有谦恭平常之意。如称己父为家父、家严，称母为家母、家慈，称丈人为家岳，祖父为家祖，以及家兄、家嫂等等。 舍是用来谦称比自己卑幼的亲属，如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲，但不说舍儿、舍女。 先含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称，如对已离世的父亲称先父、先人、先严、先考，对母尊称先母、先妣、先慈，对祖父称先祖，等等。 01 伯仲叔季 兄弟行辈中长幼排行的次序。伯是老大，仲是第二，叔是第三，季最小。《仪礼·士冠礼》：“曰：伯某甫，仲、叔、季，唯其所当。”郑玄注：“伯仲叔季，长幼之称。”汉班固《白虎通·姓名》：“《礼·檀弓》曰：幼名，冠字，五十乃称伯仲。《论语》曰：五十而知天命。称号所以有四何?法四时用事先后长幼兄弟之象也。故以时长幼号曰伯、仲、叔、季也。伯者，长也。伯者子最长，迫近父也。仲者，中也。叔者，少也。季者，少也。適长称伯，伯禽是也。庶长称孟，以鲁大夫孟氏。” 02 嗣子 1、嫡长子而作继承人者。《汉书·高后纪》：“今欲差次列侯以定朝位，臧于高庙，世世勿绝，嗣子各袭其功位。”清王应奎《柳南随笔》卷一：“《汉书佞幸而传》‘红阳侯立嗣子融，从淳于长请车骑’。颜师古注：‘嗣子谓嫡长子当为嗣者也。’昌黎《刘统军墓志》云：‘子四人，嗣子纵，长子元一，次子景阳、景长。’又《节度使李公墓志》：‘公有四子，长曰元子，次曰元质，曰元立，曰元本。元立、元本皆崔氏出。葬得日，嗣子元立与其昆弟四人，请铭于韩氏昌黎。’所谓嗣子与《汉书》正同，皆所谓嫡长子。盖庶出之子虽年长于庶出，而不得为嗣子。故《刘志》于嗣子之下，又云长子元一，而《李志》于长曰元孙，次曰元质之下，又以元为嗣子也。古人严于嫡庶之分，即此可见。” 2、因无子而以他人子为嗣，其子也称嗣子。 03 兼祧 兄弟数人，其中一个没有儿子的，便让另一个兄弟的儿子继嗣两房，叫做兼祧。清俞樾《俞楼杂纂·丧服私论·论独子兼祧之服》：“一子两祧，为乾隆间特制之条，所谓礼以义起也。道光间议定服制，大宗子兼祧小宗，则为所生父母斩衰三年，而为兼祧父母齐衰不杖期。” 04 宗祧继承 根据血缘与辈份关系而续承宗庙世系的制度。宗祧继承限于嫡长子，无嫡长子则由嫡长孙长子继承，无庶子或庶孙，方可于同宗中找昭穆相当[辈份相当]者立嗣。宗祧继承涉及遗产继承，有宗祧继承权者有财产继承权，但有财产继承权者不一定有宗祧继承权。《清会典事例·刑部·立嫡子违法》：“无子者，许令同宗昭穆相当之姪承继，先尽同父周亲，次及大功小功缌麻。如俱无，方许择立远房及同姓为嗣。若立嗣之后却生子，其实产与原立子均分。并不许乞养异姓为嗣以乱宗族。立同姓者亦不得尊卑失序，以乱昭穆。” 05 过继 亦称“继”。指自己没有儿子，收养同宗之子为后嗣。也指入养父之家为其后嗣。《晋书·宗室传·彭城王紘》“紘字伟德，初封堂邑县公。建兴末，元帝承制，以紘继高密王[司马]据。”《红楼梦》第九一回：“那夏三道：‘前月我妈没有人管家，把我过继来的，前日才进京。今日来瞧姐姐。’”《清史稿·德宗本纪一》：“[同治]十二月癸酉，穆宗崩，无嗣。慈安皇太后、慈禧皇太后召惇亲王亦宗……传懿旨，以上继文宗为子，入承大统，为嗣皇帝。”《清会典事例·刑部·户役》：“情愿过继者，取具两姓族长人等。” 06 归宗 1、已出嫁的妇女，其父虽死，犹当为其宗子服疏衰不杖一年的丧服，表明她不自绝于自己娘家的宗族。《仪礼·丧服》：“妇人虽有外，必有归宗。”郑玄注：“归宗者，父虽卒犹自归宗，其为父后持重者[指宗子]不自绝于其族类也。” 2、妇女在夫亡无子或离异的情况下，回母家。《后汉书·列女传·董祀妻》：“陈留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬……适河东卫仲道。夫亡无子，归宁于家。”《元典章·户部四·舅姑得嫁男妇》：“至元二十八年钦奉圣旨一款，妇人夫亡服阕自愿守制归宗者，听。舅姑不得改嫁。” 3、随母改嫁之子回归生父宗族，恢复原姓氏。《宋史·范仲淹传》：“仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母去，之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面;食不给，至以糜粥继之，人不能堪仲淹不苦也。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。改集庆军节度推官，始还姓，更其名。”《清会典·吏部》：“凡吏员出身者，归宗、复姓、改籍，皆禁。” 07 冢子 即嫡长子。冢，大。《左传·闵公二年》：“大子奉冢祀、社稷之粢盛，以朝夕视君膳者也，故曰冢子。”杜预注：“冢，大也。”大，音“太”。《礼记·内则》：“冢子未食而见，必执其右手。”又“父没母老，冢子御食。” 08 冢妇 嫡长子的正妻。《礼记·内则》：“舅没则姑老，冢妇所祭祀宾客，每事必请于姑。介妇请于冢妇舅姑使冢妇，毋怠，不友无礼于介妇。舅姑若使介妇，毋敢敌耦于冢妇，不敢并行，不敢并命，不也并坐。”《红楼梦》第一一○回：“刑夫人虽说是冢妇，仗着‘悲戚为孝’四个字，倒也都不理会。”修谱续谱哪家强，家谱国际修谱王。 09 介子 宗法制度规定嫡长子为宗子，主祭祀。若宗子为士，庶子为大夫，祭祀时，则庶子称为“介子”。介，副，以表示不敢僭越宗子。《礼记·曾子问》：“孝子某，使介子某，执其常事。”孔颖达疏：“介子某，介子，谓庶子为大夫者。介，副也。某，是庶子名也。”后亦称庶子有官爵者。明宋濂《瞿孝子传》：“孝子年且，耄见介子庄[瞿庄]宦学有立，洪武初擢礼部员外郎，喜动颜色。” 10 介妇 古代宗法制度称嫡长子之妻为冢妇，诸子之妻为介妇。《礼记·内则》：“舅没则姑老，冢妇所祭祀宾客，每事必请于姑，介妇请于冢妇。”宋叶嫡《丘安人挽持》：“左司遗事远，介妇古风存。”清施闰章《王白帆妾胡氏小传》：“王泣曰：‘若功过介妇矣!’”参邮“介子”。 11 别子 宗法制度称诸侯嫡长子以外之子。别子的后代以别子为祖先。《礼记·大传》：“百世不迁者，别子之后也，宗其继别子之所自出者。”孔颖达疏：“别子谓诸侯之庶子也。诸侯之嫡孙继世为君，而第二子以下悉不得祢先君，故云别子。”適，音“嫡”。汉班固《白虎通·宗族》：“别子者，自为其子孙祖，继别也，各自为宗。”唐韩愈《唐故赠绛州马府君行状》：“其别子赵奢当赵氏，破秦军阏与有功，号马服君。”清刘大槐《方氏支祠碑记》：“古者诸侯之適子嗣为诸侯，其支子之为大夫、士者，不得祖诸侯，而名之曰别子。” 12 馀子 1、指先秦卿大夫正妻所生的嫡长子以外的儿子。《左传·宣公二年》：“初，丽姬之乱，诅无畜群公子，自是晋无公族。及成公即位，乃宦卿之适而为之四，以为公族，又宦其馀子，其庶子为公行。”杜预注：“馀子，嫡子之母弟也。” 2、泛指先秦卿大夫除嫡子之外的其他儿子。《左传·昭公二十八年》：“魏献子为政，分祁氏之田以为七县，分羊舌氏之田以为三县……魏戊为梗阳大夫，如徐吾为涂水大夫，韩固为马首大夫……赵朝为平阳大夫……谓知徐吾、赵朝、韩固、魏戊，馀子之不失职、能守业者也。”杜预注：“卿之庶子为馀子也。”《庄子·秋水》：“寿陵馀子学行于邯郸。”《吕氏春秋·报更》：“张仪，魏氏馀子也。”高诱注：“大夫庶子为馀子，受氏为张。”汉刘向《说苑·立节》：“佛肸用中牟叛，城北馀子独后至。” 3、亦指平民百姓家嫡长子外的其余儿子。先秦兵制，嫡长子为正卒，馀子为编外卒，即“羡卒”。《管子·问》：“馀子父母存不养而出离者几何人?馀子之胜甲兵有行伍者几何人?”《周礼·地官·小司徒》：“凡国之大事，致民;大故，致馀子。”孙诒让正义：“谓国被灾寇，则发六乡之馀子羡卒，以备守事及追胥也，余羡既发，则正卒亦发可知。”《逸周书·籴匡》：“成年，年谷足，馀子务艺;俭年，馀子务穑;大荒，馀子倅运。” 13 庶子 妾所生的儿子。《左传·宣公二年》：“初，丽姬之乱，诅无畜群公子。自是晋无公族。及成公即位，乃宦卿之適[嫡]而为之田，以为公族，又宦其馀子亦馀子，其庶子为公行。”杜预注：“馀子，適[嫡]子之母弟也，亦治馀子之政。庶子，妾子也，掌率公戎行。”《礼记·内则》：“適[嫡]子、庶子已食而见，必循其首。”《韩非子·说难》：“夫分势不二，庶孽卑，宠无藉，虽处髦老，晚置太子可也。”《史记.商君列传》：“商君者，卫之诸庶孽公子也。”又《万石张叔列传》：“御史大夫张叔者，名欧，安丘侯说之庶子也。” 14 庶女 侧室、妾所生的女儿。《红楼梦》第五五回：“凤姐叹道：‘你那里知道。虽然庶出一样，女儿却比不得男人。将来攀亲时，如今有一种轻狂人，先要打听姑娘是正出是庶出，多有为庶出不要的。殊不知别说庶出，便是我们的丫头，比人家的小姐还强呢!将来不知那个没造化的为挑庶正误了事呢，也不知那个有造化的不挑庶正得了去。’”按，此处凤姐议论的是“庶出”的探春。 15 支子 宗法制度称嫡妻所生的次子以下的儿子及姬妾所生的儿子为“支子”。与“宗子”相对而言。《仪礼·丧服传》：“何如而可以为人后?支子可也。”贾公彦疏：“支子则第二已下庶子也，不言庶子云支子者，若言庶子，妾子之称。言谓妾子得后人，適(嫡)妻第二已下子不得后人，是以变庶言支。支者取支条之义，不限妾子而已。”《礼记·典礼下》：“支子不祭。祭必告于宗子。”《诗·大雅·文王》“文王子孙，本支百世”毛传：“本，本宗也。支，支子也。”《三国志·魏志·明帝纪》：“[太和三年]秋七月，诏曰：‘礼，王后无嗣，择建支子以继大宗，则当纂正统而奉公义，何得复顾私亲哉!……后嗣万一有由诸侯入奉大统，则当明为人后之义;敢为佞邪导谀时君，妄建非正之号以干正统，谓孝为皇，称妣为后，则股肱大臣，诛之无赦。”
历代父母的简称？
爸爸的别称：父亲、爹、爹地、家父、家严、家尊、老爹、老爸、老头子、老爷子、大大、阿爹、阿爸、老豆、阿翁、阿公、家君、家大人、阿父……
母：母亲的简称
家慈：对人称自己的母亲
慈母 旧时谓“父严母慈”，故称母为“慈母”。
家母 或谓家慈，是对别人称自己母亲的谦语词。
萱堂 古代人们对母亲的称呼。
高堂 指父母亲。
慈闱 亦作“慈帏 ”。亦作“慈帷”。 1.古时母亲的代称。
慈亲 特指母亲。
生母 生育自己的母亲，谓生身之母。
妈妈 即母亲，是母亲的口语，是天下最美的称呼。
娘 对母亲的称呼，是一种亲属关系的称谓，是子女对双亲中女性一方的称呼。通“妈妈”。
娘娘 母亲的一种称呼。
家家 六朝时对嫡母的称呼。
宗亲的别称？
宗亲是我国古代亲属分类之一，另外是外亲、妻亲。
（1）同源于一个祖先的男系血亲。如高祖父、曾祖父、孙、玄孙等。
（2）旁系（男性）宗亲。如族曾祖父、族祖、族兄弟、从祖、从父、从祖兄弟、亲兄弟、伯父、叔父、兄子弟子、从子、族子、族孙等。
（3）本宗男系血亲的配偶，即嫁入本家的女性。如曾祖母、祖母、母、儿媳等。
（4）本宗未出嫁的女性。如未出嫁的三从姐妹、未出嫁的再从姐妹、未出嫁的堂姐妹、未出嫁的亲姐妹、未出嫁的女儿、未出嫁的侄女等。
对长辈、同辈、晚辈之间的各种称呼？
第一层：祖父、祖母、外祖父、外祖母(长二辈) 第二层：父亲、母亲、伯父、伯母、叔父、婶母、舅父、舅母、姨父、姨母、姑父、姑母、岳父、岳母(长一辈) 第三层：(本身)哥哥、嫂嫂、姐姐、姐夫、妹妹、妹夫、堂兄、堂嫂、表兄、表嫂、内兄、妻妹、襟兄(同辈) 第四层：儿子、女儿、侄儿、外甥、内侄、侄婿(晚一辈) 第五层：孙子、孙女、外孙、外孙女、侄孙、侄孙女、孙媳、外孙媳(晚二辈) 亲属称谓是以辈分划分的，不受年龄限制，哥哥比弟弟大几岁，哥哥的孩子又比弟弟的孩子大几岁，几代之后，大门的后代与小门的后代相比，同辈人可能差上几十岁，并不因此而影响辈分关系，常常会有长胡子的孙子或怀抱着的爷爷。所以，汉族常“大门转小辈”之说。 亲属称呼也用于社会上邻里之间或素不相识的人之间，以表示亲切和尊敬。例如：邻里间同龄人常以兄、弟、姐、妹相称，年轻人称父辈同龄人为大伯(大爷)、叔叔、大妈(大娘)、婶婶、姑姑、姨等，称祖父辈的同龄人为爷爷、奶奶、姥姥、老爷等。一般地说，注意层次，掌握角度，在称谓的运用中十分重要，年龄层次不同，称谓也不同，特别是信封上的称谓。如儿子给爸爸、妈妈写信，信内应称“父母亲大人”或“爸爸妈妈”，而在信封上的称谓则有角度问题了。称Ⅹ先生或职务为宜。