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含昱的诗词？
含“昱”字的诗句：
昱岭不高人已困，晚登新岭奈君何。——范成大《昱岭》
昱方佳制寄传翁，持比璚瑶贶远峰。——胡布《昱方画寄无尽无尽转赠远峰远峰求题》
昱绝电，百色妖露。——木华《海赋》
时臣再拜三叩头，醒来太阳光昱昱。 ——王缜《临清途次日蚀有感》
壮穆墙边昱昱光，南归百粤祥云紫。——释今无《欢喜歌》
天教车马役休休，日向陔除光昱昱，握手今朝喜动眉，触绪中年痛入腹。 ——朱筠《五月十四日得石君自清风店寄诗明日逆之广宁门外和韵持示》
初中带有士的诗句有哪些？
初中带有士的诗句有以下几首:
一，杜甫的《茅屋为秋风所破》中的，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！二，南北朝，佚名的《木兰辞》中，万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。三，白居易《长恨歌》中的，临邛道士洪都客，能以精诚致魂魄。等
求里面含有礼字的古诗词？
兼并 年代：【宋】 作者：【王安石】 体裁：【五古】 三代子百姓，公私无异财。 人主擅操柄，如天持斗魁。赋予皆自我，兼并乃奸回。奸回法有诛，势亦无自来。后世始倒持，黔首遂难裁。秦王不知此，更筑怀清台。礼义日已偷，圣经久堙埃。法尚有存者，欲言时所咍。俗吏不知方，掊克乃为材。俗儒不知变，兼并可无摧。利孔至百出，小人私阖开。有司与之争，民愈可怜哉。酬鸿胪裴主簿雨后北楼见赠 [一作高适诗] 年代：【唐】 作者：【王昌龄】 类别：【答谢】 暮霞照新晴，归云犹相逐。有怀晨昏暇，想见登眺目。问礼侍彤襜，题诗访茅屋。高楼多古今，陈事满陵谷。地久微子封，台馀孝王筑。裴回顾霄汉，豁达俯川陆。远水对孤城，长天向乔木。公门何清静，列戟森已肃。不叹携手稀，常思著鞭速。终当拂羽翰，轻举随鸿鹄。送王处士 年代：【唐】 作者：【白居易】 体裁：【五古】 王门岂无酒，侯门岂无肉。主人贵且骄， 待客礼步足。望尘而拜者，朝夕走碌碌。王生独拂衣，遐举如云鹄。宁归白云外，饮水卧空谷。不能随众人，敛手低眉目。扣门与我别，沽酒留君宿。好去采薇人，终南山正绿。山中酬江州崔使君见寄 年代：【唐】 作者：【白居易】 体裁：【五律】 眷眄情无恨， 优容礼有余。三年为郡吏，一半许山居。酒熟心相待，诗来手自书。庾楼春好醉，明日且回车。答裴处士 年代：【唐】 作者：【韦应物】 体裁：【五律】 遗民爱精舍，乘犊入青山。来署高阳里，不遇白衣还。礼贤方化俗，闻风自款关。况子逸群士，栖息蓬蒿间。忠烈之士的古诗？
——唐·贯休《塞上曲》【全诗】：去年转斗阴山脚，生得单于却放却。
今年深入于不毛，胡兵拔帐遗弓刀。
男儿须展平生志，为国输忠合天地。
甲穿虽即失黄金，剑缺犹能生紫气。
塞草萋萋兵士苦，胡虏如今勿胡虏。
封侯十万始无心，玉关凯入君看取。
关于廉洁的古诗句？
石灰吟（明 于谦）
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，
粉身碎骨全不怕，要留青白在人间。
【砥廉哲理启示】
高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。
竹石 （清 郑燮(xiè)）
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
【砥廉哲理启示】
高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。
己亥杂诗 （清 龚自珍）
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
【注释】
①浩荡离愁：无边的离愁。离：指离京。
②吟鞭：诗人的马鞭。东指：向东指。当时作者从北京城东的广渠门离开北京。
【砥廉哲理启示】
“落红不是无情物，化作春泥更护花”，从诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了，但当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出新的生命价值，并终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！我们的所有为官从政者都应该具有龚自珍这样的胸怀，将自己的一切无私奉献给社会，培养栋梁人才，培育廉洁风气，即使牺牲自己也无怨无悔。
6、无题 （唐 李商隐）
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
【砥廉哲理启示】
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，是李商隐这首诗中流传千古的名句。曾经使多少人为之感动，为之感慨。我的心要不相思，就像蚕儿吐丝，除非自己身死，决不结束。相思的眼泪，就像蜡炬自焚，只有烧尽成灰，才会停止。这两句诗原本在于写相思之苦，并表达出至死方休的坚贞爱情。但是，同样也为我们提供了深刻的砥廉启示。我们的人民公仆，作为社会精英，作为先进分子，理应像春蚕一样，为了百姓幸福，为了社会进步，无私奉献，吐完最后一缕丝；理应像蜡烛一样，牺牲自己，成就他人，生命不息，奉献不止。
7、寒菊（南宋·郑思肖）
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
【注释】
①郑思肖:1241-1381,字忆翁，号所南，福建连江人。南宋末年著名诗人。曾为宋太学生。宋亡后，便隐居苏州寺庙，终生不仕，过着隐士般的“遗民”生活。
②不并：不合、不靠在一起。
③疏篱：稀疏的篱笆。未穷：无穷无尽。
④“宁可”句：谓菊花宁可抱香枯萎在枝头。
⑤何曾：哪曾、不曾。北风：寒风。此处语意双关，亦指元朝的残暴势力。
【砥廉哲理启示】
在这首诗中，菊花不与百花一齐开，表现了它不同流俗、卓然超绝的气质与格调。它虽然“独立疏篱”，但并不感到寂寞、孤独，反而“趣未穷”。之所以如此，就在于它具有宁愿“枝头抱香死”，也不“吹落北风中”的高尚节操和精神境界。我们的从政为官者在任
李白关于远行的诗句？
第一首：《峨眉山月歌》峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
这是李白即将出川写的依恋家乡山水的诗。
25岁写于渝州。
第二首：《渡荆门送别》渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流月下飞天镜，云生结海楼仍怜故乡水，万里送行舟大意：乘船离乡远行要渡过荆门，去那古时楚国之地游览。
山随着平原的出现渐渐消失，就好像长江流进了广阔的原野。
晚上月亮在水中的倒影就像是天上飞来的明镜，白天云彩变幻无穷结成了海市蜃楼般的奇景。
一直爱我的故乡水，恋恋不舍地一路送我远行这首诗是李白25岁出川来到湖北时写的，诗中的第四句“仍怜故乡水，万里送行舟”表达了李白对家乡的留恋之情，诗人不说自己如何留恋故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送诗人远行，立意非常特别，是李白早期诗中的代表作。
关山月明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
古风（其一）大雅久不作，吾衰竟谁陈
王风委蔓草，战国多荆榛。
龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。
正声何微茫，哀怨起骚人。
扬马激颓波，开流荡无垠。
废兴虽万变， *** 亦已沦。
自从建安来，绮丽不足珍。
圣代复元古，垂衣贵 *** 。
群才属休明，乘运共跃鳞。
文质相炳焕，众星罗秋旻。
我志在删述，垂辉映千春。
希圣如有立，绝笔于获麟。
古风（其十五）燕昭延郭隗，遂筑黄金台。
剧辛方赵至，邹衍复齐来。
奈何青云士，弃我如尘埃。
珠玉买歌笑，糟糠养贤才。
方知黄鹄举，千里独徘徊。
子夜四时歌：秋歌长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征
子夜四时歌：冬歌明朝驿使发，一夜絮征袍。
素手抽针冷，那堪把剪刀。
裁缝寄远道，几日到临洮
长干行妾发初复额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台
十六君远行，瞿塘滟滪堆。
五月不可触，猿鸣天上哀。
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶黄，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。
春思燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏
庐山谣寄卢侍御虚舟我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓障凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
梦游天姥吟留别海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动， 怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
金陵酒肆留别风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长
宣州谢脁楼饯别校书叔云弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
长相思长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端。
上有青冥之高天，下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝。
峨眉山月歌峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
行路难三首之一金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
行路难三首之二大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台
行路难，归去来
塞下曲六首（其一） *** 山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
将进酒君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
赠孟浩然吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
渡荆门送别渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
送友人青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
听蜀僧浚弹琴蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，馀响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
夜泊牛渚怀古牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻
明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
静夜思床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
怨情美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁
玉阶怨玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
黄鹤楼送孟浩然之广陵故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
下江陵朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
清平调三首之一云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
清平调三首之二一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似
可怜飞燕倚新妆。
清平调三首之三名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
下终南山过斛斯山人宿置酒暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
月下独酌花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
古风五十九首其一大雅久不作。
吾衰竟谁陈。
王风委蔓草。
战国多荆榛。
龙虎相啖食。
兵戈逮狂秦。
正声何微茫。
哀怨起骚人。
扬马激颓波。
开流荡无垠。
废兴虽万变。
*** 亦已沦。
自从建安来。
绮丽不足珍。
圣代复元古。
垂衣贵 *** 。
群才属休明。
乘运共跃鳞。
文质相炳焕。
众星罗秋□。
求古诗或古文中，包含“道理”两个字的诗句？
道理在古文中的应用。
1.事理；事物的规律。《文子·自然》：“用众人之力者， 乌获 不足恃也；乘众人之势者，天下不足用也。无权不可为之势，而不循道理之数，虽神圣人不能以成功。” 唐 韩愈 《京尹不台参答友人书》：“人见近事，习耳目所熟，稍殊异，即怪之，其于道理有何所伤？” 宋 曾巩 《＜张文叔文集＞序》：“是时 文叔 年未三十，喜从余问道理，学为文章，因与之游。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“ 白乐天 诗能道尽古今道理，人以率易少之。” 2.规矩；情理；理由。《汉书·邹阳传》：“窃闻 长君 弟得幸后宫，天下无有，而 长君 行迹多不循道理者。”《三国志·魏志·杜恕传》：“夫纠擿奸宄，忠事也，然而世憎小人行之者，以其不顾道理而苟求容进也。” 宋 欧阳修 《答西京王相公书》：“其言乖谬，不合道理3.处理事情的办法、打算。 宋 王明清 《挥麈录馀话》卷二：“ 俊 道：‘若番人探得知，必来夹攻。太尉南面有 张相公 人马，北面有番人，太尉如何处置？’ 张太尉 冷笑：‘我别有道理。’” 明 冯梦龙 《量江记·皇甫醉遁》：“将军醉得这个模样，不如大家扶他上马，逃回 金陵 ，再作道理。” 吴组缃 《山洪》二八：“这样研究了半天，还是得不出结论，只好暂时用 戚先生 的主张，等以后斟酌情形，再作道理。” 4.阐扬称说某种教义。 汉 刘向 《列女传·周南之妻》：“生于乱世不得道理，而迫于暴虐不得行义，然而仕者，为父母在故也。” 5.道术；法力。《封神演义》第三七回：“今有 张桂芳 ，以左道旁门之术，征伐 西岐 。弟子道理微末，不能治伏。” 6.道里；路途。 宋 周邦彦 《汴都赋》：“据偏守隅，则无以限西方之贡职，平道理之远迩。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“上因修《一统志》，令天下皆具舆地图册，以考疆域道理之远近，皆聚于统志馆中。”
楼主，我搜了一下，还真没有包含“道理”的诗文。古文有一个特点，就是单字词特别多，双字词就比较少，古人很多情况下把道理简称为“道”或是“理”如果说把道和理分开了能找出一大堆的古文。
《道德经》里有：“道可道 非常道 名可名 非常名”《中庸》里有“道也者，不可须臾离也，可离非道也。”理者,成物之文也。长短大小、方圆坚脆、轻重白黑之谓理。