小伙伴们关心的问题：什么是国风文化，或者什么是国风文化有哪些的知识，本文通过数据整理汇集相关信息,希望对各位有所帮助。
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什么是国风文化?
是一种文化，包括10—11世纪摄关政治时期的藤原文化及11世纪末到12世纪末院政时代的平安末期文化。
遣唐使停派、特别是唐朝在907年灭亡后，日本逐渐形成在吸收、消化大陆文化基础上的独特审美意识，并出现了体现其意识的假名文字、美术、生活及独特性观念。
尽管从五世纪开始日本人就用汉字表述其发音，但假名字母到11世纪初才大体成型，并由此推动了以和歌为首的国文学的发展，这一时期的代表性作品有《古今和歌集》、《源氏物语》、《枕草子》、《紫式部日记》等。
历史：
其中特别引人注目的是大多文学作品是由女性创作，其原因贵族社会的逐渐成熟使有闲文化女性增加、女性最先使用假名文字、摄关家族的女性以其文学修养获得天皇的宠信等。
例如藤原道纲之母的《蜻蛉日记》，细腻地描述了婚姻生活中的女性心理；宫中女官紫式部创作的世界闻名的长篇小说《源氏物语》，通过主人公光源氏的恋爱和命运，出色地描写了宫廷贵族的奢侈生活与人物微妙的心理状态，曲折地反映了当时的社会变动趋势。
[img]什么是国风文化呢？
国风文化并没有一个固定的形态，它有时指向中国古代的器物服饰、诗词文赋，有时指向民族乐器与雅乐传统，有时指向武侠题材文艺作品中形成的江湖想象，并且都不可避免地融合了日本动漫、和风音乐等世界流行文化的因子。
国风文化的传播和社群成员流动有两条脉络，因喜欢国风本身而“入坑”，或因喜欢某种亚文化，进而接触和喜欢该亚文化中的国风支系。由此两条脉络出发，便会产生不断延伸的入坑史。
汉字与国风让字体从“素材”进化成“文化”
以文抒情，以字达意，汉字无疑带有天然的“国风”属性。在汉仪字库COO马忆原看来，《诗经》“国风”概念中洋溢的地方色彩和现实主义情怀，为当下解读“国风”提供了切入点，即立足本土特色，挖掘真情实感。
沿着这个思路，汉仪字库通过三个维度的发展，从单纯的书写元素设计，逐步演进为综合性、多产业的合作、跨界与开发。
如与清华大学美术学院共同推出的甲骨文再设计项目、与南开大学文学院共同开发的汉仪敦煌写经等，在马忆原看来，这是“我们用字体设计的方式，再解读、再开发、再传播我们优秀的传统文化”。
日本的国风是什么？
以“和风”为核心的日本“国风思想”代表着日本
绳纹时代的人们的开拓精神是日本列岛特有的地理环境孕育并诞生的。早先开拓而来的日本先民是一种自外而内的原始开拓，而绳纹人所面临的地理环境是陆桥下沉、列岛漂浮，与世隔绝。在这种生存环境中，要打通与大陆的通道，是相当困难的。所以，他们唯一的选择就是在列岛上首先生存下来。要生存，就必须向山林开拓，向大海开拓。这种开拓与早先原始开拓意识形成了鲜明对照，是一种由列岛内部向海洋外部的开拓。在这一过程中，日本民族大胆驯火，创造了举世瞩目的陶器绳纹文化和海岛渔猎文化。自从陶器绳纹文化由低级向高级发展这一文化系列形成以后，日本民族的原创精神即开拓精神也就正式诞生了。日本列岛真正文明的太阳就是在这个时代冉冉升起来的!绳纹人以自己艰苦卓绝的努力向世界宣告：先土器时代的旧石器文化和绳纹时代的陶器、渔猎文化是日本民族文化的二者合一，构成了日本民族文化的第一个大的阶段的文化——日本土著文化!日本绳纹时代的文明在世界文明史上的意义是重大的，它不仅孕育出了一个东太平洋近岸型岛国民族，而且孕育出了一个民族的原创精神——开拓精神!
原创性的民族开拓精神决定着日本历史和文化发展的总走向，同时也决定着日本国家和民族的前途和命运。但是，真正能够把握自己国家和民族命运的是日本人民自己，因为开拓精神毕竟是日本民族的祖先自己孕育出来的。从这种意义上讲，在当下世纪之交的非凡年代里，扶桑列岛的人民应该重新审视自己的历史和文化并冷静地认知自己的原创开拓精神，这是日本民族面临的一个崭新的课题！
实际上，随着遣唐使的中止，日本随即进入了这一文化重建阶段，从而催生出了国风文化。就这种文化的特色而言，它产生于摄关政治时期。在此之前，占统治地位的贵族阶级关注的重点是唐风文化，但是，遣唐使中止之后，国风文化就像它本身的名称一样，将其重点转到了地方人们的生活和文化方面。当然，这种文化融进了唐风文化，只是它的侧重点放到了民族性方面。这种文化重建的效果是相当突出的：其一是发明了日本文字。在这种文化重建的过程中创造了具有日本特色的汉字(按：其有少数汉字是日本人民自己创造的，其间借用了“六书”体系)与假名相结合的特殊文字，并且以之为书面语言单位，创作出了享誉世界文坛的《古今和歌集》和《土佐日记》等。同时，诸如“和样之迹”之类的日本书法作品也应运问世。就现有的材料看，《古今集假名序》、小野道风所书的《秋荻贴》以及藤原佐理所留的墨宝《离洛贴》不仅行云流水，颇具王羲之的书风，而且因汉字及假名融为一体，给人一种特有的韵律感和线条美。其二，创造出了具有日本特色的净土教美术。在这力·面，以平等院凤凰堂阿弥陀如来像最为典型。从定朝大师创作的这睥佛像行，不仅在背光、头光、身光、肉髻、螺发、白毫、三道、衲衣、印相，莲座和莲办方面体现了非常优秀的工艺水平，而且因采用了“寄木造”这样一种创作方法，从而实现了批量生产。当然，国风文化的载体远远不止这样两个方面，诸如宇治平等院凤凰堂的造型、《高野山圣众来迎图》的绘制等等，都称得上国风文化的精品和代表之作，篇幅所限，略而不赘。
总结：什么是国风文化和什么是国风文化有哪些的介绍到此就结束了，感谢您的支持。