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古代，人分三六九等，请问是怎么称呼的？
最早把人分成三六九等的当属东汉的史学家班固，他把人类分为上（上智）、中（中人）、下（下愚）三等，对班固所分的三等，笔者没有做过深入的研究，望文生义，我想应该是以智能为标准来划分的吧。后来有人把人分为十类：
一官；
二吏；三僧；四道；五医；六工；七匠；八娼；九儒；十丐，我猜测这是以人们所从事的职业、社会地位、财富来分的，这样的分类，我不认同。 但作为人类，确实能分出高低贵贱来，今天，我就从人品的角度来划分一下。所谓“人品”，就是人的品质，即人的行为和作风所显示的思想、品性、认识等实质。人品有好坏和高低，当然人就有了贵贱，我们常常有这样的说法，某某是贵人，某某是 *** ，就是指的这个意思。 从人品的角度来划分，现代人也可以分为：贵人、众人、 *** 三个等级，如果再仔细分一下，每个等级内还可分上、中、下，即九等：上贵人、中贵人、下贵人；上众人、中众人、下众人；上 *** 、中 *** 、下 *** 。
古代的女人有几种称呼？
古代称呼他人时一^般有以下几种方式：
(1)直称姓名：自称姓名或名;用于介绍或给别人作传;称所厌恶、轻视之人。
(2)称字:对平辈或尊辈出于礼貌和尊敬，称字。
(3)称号:一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号是种敬称。
(4)称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫益号。
(5)称斋名:指用斋号或室号来称呼。如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人。
(6)称籍贯:如北宋王安石是江西临川人，故称王临川。
(7)称郡望：如韩愈虽系河内河阳 (今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。
(8)称官名：把官名用作人的称谓。如《与妻书》：“司马青衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。
(9)称爵名:如诸葛亮曾封爵武乡侯，故后人以武侯称之。
(10)称官地:指用任官之地的地名来称呼。如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾
长沙。
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古代称呼他人时一^般有以下几种方式：
(1)直称姓名：自称姓名或名;用于介绍或给别人作传;称所厌恶、轻视之人。
(2)称字:对平辈或尊辈出于礼貌和尊敬，称字。
(3)称号:一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号是种敬称。
(4)称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫益号。
(5)称斋名:指用斋号或室号来称呼。如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人。
(6)称籍贯:如北宋王安石是江西临川人，故称王临川。
(7)称郡望：如韩愈虽系河内河阳 (今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。
(8)称官名：把官名用作人的称谓。如《与妻书》：“司马青衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。
(9)称爵名:如诸葛亮曾封爵武乡侯，故后人以武侯称之。
(10)称官地:指用任官之地的地名来称呼。如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾
长沙。
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跟自己同辈或者是同龄的人应该怎么称呼？
跟自己同辈儿，那就是兄弟姐妹跟自己同龄，那就不一样了，因为辈分辈分不是和年龄有关的跟你同龄，有可能辈分比你大，或者辈分比你小同辈的人那就是兄弟姐妹相称，那同龄的人称呼就多了去了，有长辈，有晚辈，还有兄弟姐妹。同龄的人称呼真的是有长辈，有晚辈，有同辈儿同龄的人甚至还会有上辈，上几倍，下几倍都不可预定的
长辈们应该怎么称呼？
称呼长辈，城市和农村是不一样的，在农村里，由于大家是按族谱中的称呼，来称呼长辈的，所以，农村是以辈分论称呼的，我的老家，我们家的辈分就小，所以我们出门后遇到同村的人，大多是爷爷奶奶以上的称呼。
在城市里，没有了族谱，我们是以年龄来称呼的，岁数大的叫爷爷奶奶，年轻点的，就叫叔叔，阿姨。
女性各个年龄段称呼是什么？
1、0~1岁：襁褓之年
2、2~3岁：孩提时代
3、7岁：髫年（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）
4、10岁：幼学《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）
5、12岁：金钗之年
6、13岁：豆蔻年华
7、15岁：及笄之年
8、16岁：破瓜年华、碧玉年华（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）
9、20岁：桃李年华
10、24岁：花信年华
11、30岁：而立《论语·为政》“三十而立”。以后称30岁为“而立”之年。《聊斋志异－长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”
12、40岁：不惑《论语·为政》：“四十而不惑。”后因以“不惑”为四十岁的代称。
13、50岁：天命（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）
14、60岁：花甲之年（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）
15、70岁：古稀（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）
15、80，90岁：耄耋（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）
16、100岁：期颐（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）
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