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菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。这首诗是什么意思？
老隐士不堪烦扰怼禅机，戳破我痴迷熄灭我邪火。每当看到这首六祖慧能的偈诗，我就想起8年前的那个熄灭心火的下午。
那时的我，痴迷修行、酷爱阅览各类修行文字，拿来作为谈话之资，因已有几年修习经验，又喜欢看书，便自以为是，觉得自己境界不错，常常与人辩论。
那一日，朋友带我去探访一位据说有点修为的老人家，这位老人家隐居在市井之中的一所很狭窄的平民房里，家居朴实简单，他布衣简约、动作灵动飘逸，眼神矍铄。一边抽着香烟，热情招待我们喝茶，一壶铁观音下来，我已口若悬河，谈起无数佛话禅话，不厌其烦。
老人家本来没有说我，只是默默听我说。
后来我一时兴起，随口吟诵：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
他马上反问我道：是谁在念诵？
我本能反应说：是我，但忽然感觉好像不对，于是又改口说是六祖慧能大师。
他紧接着又问：这4句与其他诗句有什么不一样？
我马上说：当然不一样，分别大了，这4句是悟道之偈，句句符合空妙大道。
他说：岂不闻天底下，无不是道！
我一时半会不知道怎么回答，有点发懵。确实啊，这四句是大道，难道其他不是大道？说不过去啊，不是大道遍万物嘛！
他又接着说：花开见佛悟无生，你怎么看？
我说：花开能够因此洞察见到佛性。然后就能够悟透无生无灭之空谛。
他说：果然你看的通透长远。你看的内容比一般人和我都多很多。但我告诉你，花开就够了，何必还要见佛悟无生呢？
我又是一阵懵，半天说不出话来。
他又说：你既然识得六祖偈语。明明知道菩提本无树，无处惹尘埃，照此理根本无有无生可悟嘛，你却又要见佛悟无生！你这不是心里一份贪念在自相矛盾吗？
我依然说不出话。
他接着说：这样的矛盾恐怕在你心里有无数，并且你无法察觉，而且还自以为是。
所以说偈是偈。你还是你。没有什么太大的关系。
我听来竟然有点郁闷生气了。因为一下被他问到慌神了，又找不到答案反驳他。又搞不清他葫芦里卖什么药，就感觉他在忽悠我，于是我就说：你何必拿这些狂禅机锋来忽悠我呢？我来见你，就是希望你能够指出我到底错在哪里。
他说：你有很多的修行毛病。随口念诵这4句话的人，基本上是有点问题的。
正所谓明白了不会随便说，随便说的多半是不明白的。
他告诉你，本来无一物，何处惹尘埃。就是要你明白，一切尘埃分别无非是你的心在动。
这个分别当然包括你把他这4句话当成金科玉律，你在起心动念定义他这4句话的那一刻，就与这四句话背向而驰。
所以我刚才问你，花开见佛悟无生你怎么看？你在定义花开一定要见佛，一定要悟无生这个崇高无比的概念的时候就与这句话背向而驰了。
所以在不在道上一句话就问明白了。
我略有所动，于是微微点头，心里开始对他臣服。于是追问：本来我以为先生是狂禅，不料先生是个明白人，还望多多指教。
他笑笑说道：你的眼睛看完东西，你的耳朵听完东西，在你心里生起了无数的定义。你在用你的这些定义来区分和呈现你的世界。我在你的眼里是什么样的人，就在这两三分钟之内就产生了很多变化。可以见得你的心纷繁杂乱，毫无定力。
即使你能懂得1000句1万句佛法术语。却与他们一个字都没有关系，这是一件很可悲的事情。
我有点仓皇失措，内心汗如雨下。恨不得找个地洞钻进去。
他说：你看，你在文字和语言上的分别心实在太重了，你看我就说了你一两句，还不算是批评你，你就已经脸红心跳，非常尴尬。
可见平时，你回想一下，当你看到那些庄严神圣的语言和开示，是不是心里特别的殊胜的感觉？
我说：确实如此。
他说：可是你要知道这些东西和你听到的家常俚语、鸟叫车声，是毫无差别的。分别的是你的心而已。
当你看到庙宇庄严法相庄严，内心马上升起崇敬敬仰之心。走出来看到市井陋巷贩夫走卒，马上流露鄙夷之色。
口里大喊，阿弥陀佛，我喜欢清静世界。
是不是非常可笑，是不是与修行没有半点关系？
我像捣蒜一般的点头，说道：确实如此，你说中了我的状态。我爱好清净莲花般的环境和声音，和各种形象。却很厌恶身边的俗人身边的俗世和自己恶俗的念头。
他说：嗯，知道就好。因为你名义上说是在修行，实际上你是用眼耳鼻舌身这些身体器官来做分别定义的闹剧。
这种闹剧，折腾到天长地久，也还是个门外汉啊。
六祖这首诗写得明明白白。菩提本无树，可是你提起来就往树上爬；明镜亦非台，可是你抓起镜子就当神台。
他处处要你空掉，你处处却要把它拿起。所以说你还没到这一步就最好别沉浸在这首诗里面。否则你变成闹天宫的孙悟空，哪有一刻是个安宁。
西方有句话叫做人类一思考上帝就发笑。你想想这句话是什么意思？
我说就是说人的头脑和上帝相差太远。
他说：这句话意思就是用头脑活在世上，即使再聪明，无非是被境所牵，被尘所扰，自我封闭，离这个世界的真理非常遥远。
因为我们的头脑是很顽皮的，很顽固的，我们最喜欢干的就是树立一个崇高神圣的至高无上。然后自己在那里傻傻地去归类，这句话很对，是属于神圣的，那句话说得不对，属于低俗；这个人看着很神圣，那个人看着很粗鄙；这件事做起来很神圣，那件事做起来很低下......
在这个游戏里面乐此不疲。
所以你明白为什么人不修行还挺正常，一旦修行搞得火热，就会变得骄横自负，看不起身边的人，看不起身边的事，看不惯世间的万事万物。一句话，眼里没有他容不下的东西了。
我说4个字就是背道而驰。
为什么好心去修行，发了很大的愿心去修行，往往却背道而驰呢？因为我们太聪明了、我们太灵敏了。我们一看见就粘住，一听见就粘住，一遇见就粘住。
我称呼为魔术贴习气。
所以年轻人啊，学佛修行听起来是件好事，可是很多时候是没什么必要的。你要知道一个人在世界上能够正常活着，把人做好，不妨碍别人，不害别人，不拖累别人、不辜负自己、不折腾自己，从善如流，这已经是地球上的第一等人了。可以说是很有福分的，何必非要再去折腾自己。
搞到最后满嘴的佛话，动不动大道真谛，却不肯老老实实把当下的那一刻活好。还沉浸在分别心旺盛的漩涡里自以为是。轻的是徒费光阴，严重的还会影响健康和生命。
我听完，只觉得豁然之间，内心的那团燃烧了好久的邪火好像突然间被他一把吹熄灭。可是熄灭的同时有一个微微的亮光，同时间亮起在心堂里，就像点起了一盏微弱的灯光，但是这个灯光却越来越坚固越来越明亮。
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